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首頁 >> 中醫(yī)基礎(chǔ)常識(shí) >> 倪海廈

漢唐-82-下焦寒實(shí)之四逆癥,(可比較類似于西醫(yī)學(xué)之?dāng)z護(hù)腺癌)類似于仙豐制作的克護(hù)82號(hào)。

倪海廈 2023-11-11 23:18:45

目前在美國(guó)各地對(duì)男人生命最大威脅的就是攝護(hù)腺癌

，在中醫(yī)的理論中
，并無很詳細(xì)的論述，本人依據(jù)實(shí)務(wù)臨床經(jīng)驗(yàn)
，領(lǐng)悟出許多病理分析并研究其治法
，目前效果極佳，是很值得大家使用的藥
，且無副作用
，無病亦可服用，可以預(yù)防
。

首先我們須了解

，正常人雙足是溫?zé)岬模p手是溫且潤(rùn)澤不干的
。而患攝護(hù)腺癌早期的人
，必呈現(xiàn)足冷
、手干的現(xiàn)象，病情愈重則足越冷
，手越干
。為什么如此？因?yàn)槿魏蔚哪[瘤
、癌細(xì)胞必須有一定的環(huán)境
，方可生長(zhǎng)，一旦強(qiáng)壯則可改變周圍的環(huán)境
，使自生存下來
。人的小腸其熱如火，故可消化食物
，而攝護(hù)腺正位于其下方
，因感受其熱力，故停積其中的尿液與濁精
，不斷翻動(dòng)，在排小便時(shí)
，一并排出
，不會(huì)殘留任何殘?jiān)谄渲校绱松幌?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，自然無癌癥發(fā)生
，一旦小腸的熱力下降，則停留在攝護(hù)腺中的尿液與濁精
，必然屯積起來
，初期會(huì)造成攝護(hù)腺肥大發(fā)炎，再不治好則人體的組織
，因不正常的水份及營(yíng)養(yǎng)停留過久
，而在其周圍產(chǎn)生異變，造成細(xì)胞不正常的分裂
，就是癌癥。

由于雙足的循環(huán)，完全是依據(jù)小腸的熱力來推動(dòng)的

，一旦小腸熱力下降
，自然循環(huán)亦緩慢，故發(fā)生足冷
。由于小腸的熱是由心臟產(chǎn)生的
，一旦下體生寒，心熱無法下注小腸
，必反逆入動(dòng)脈
，而雙手是靠動(dòng)脈來循環(huán)的
，一旦血中的熱過盛，氣化血中的水份
，到了手掌已無水份
，故雙手極度干燥，夜間須上層油脂潤(rùn)膚
，否則因手干燥而無法入眠
，這就是以中醫(yī)物理醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)來看西醫(yī)說的攝護(hù)腺癌。

由于以上的知識(shí)

，故吾人只須研究如何導(dǎo)引心熱下行到小腸
，持續(xù)在小腸中加熱，因溫度的上升
，則停積在攝護(hù)腺中的水
，營(yíng)養(yǎng)、癌細(xì)胞等
，必因熱而翻轉(zhuǎn)不定
，在高溫下癌細(xì)胞必?zé)o法生存而死亡，水份及營(yíng)養(yǎng)也因高溫而流動(dòng)不已
，必隨小便一并排出
，于是頻尿尿量小的現(xiàn)象必得改善，雙足的溫度回復(fù)
，雙手的干燥退去
，則可依此癥狀而判定攝護(hù)腺功能已回復(fù)了。

服用方法:早晚餐前30粒

。

不須醫(yī)師處方

，任何人有此癥狀皆可服用。

講解：

(可比較西醫(yī)學(xué)之?dāng)z護(hù)腺癌)

目前在美國(guó)各地對(duì)男人生命最大威脅的就是攝護(hù)腺癌

，在中醫(yī)的理論中
，并無很詳細(xì)的論述，本人依據(jù)實(shí)務(wù)臨床經(jīng)驗(yàn)
，領(lǐng)悟出許多病理分析并研究其治法
，目前效果極佳，是很值得大家使用的藥
，且無副作用
，無病亦可服用，可以預(yù)防
。

首先我們須了解

，正常人雙足是溫?zé)岬模p手是溫且潤(rùn)澤不干的
。

糖尿病患者得病長(zhǎng)久之后

，必然有一種現(xiàn)象也就是手部腳部
，手心和腳心是發(fā)干的，是不出汗的
，天氣再熱全身都出汗
，就是手心和腳心不出汗。正常人來說
，手部要經(jīng)常出現(xiàn)溫潤(rùn)溫澤
，就是手心部位，但不能大汗淋漓
，按相書上說
，雙手色如噴血，其人貴不可言
，就是說雙手顏色呈粉紅色
，如同噴出血一樣，這都是貴相
，呈現(xiàn)粉紅色如噴血
，同時(shí)，這手肯定來說經(jīng)常呈現(xiàn)潤(rùn)澤
，不論春天還是夏天都會(huì)出現(xiàn)潤(rùn)澤
，好現(xiàn)在大家沒事可以摸摸自己的手心，是不是有潮潤(rùn)的感覺
，這潮潤(rùn)的感覺是正常的，同時(shí)
，相書上說男人手要軟
，女人手要硬，都是貴相
。

而患攝護(hù)腺癌早期的人

，必呈現(xiàn)足冷、手干的現(xiàn)象
，病情愈重則足越冷
，手越干。為什么如此
？

手干燥是心管的

，心液為汗如果心力不強(qiáng)，推不動(dòng)就到不了這地方那手就呈現(xiàn)這個(gè)手干燥
。什么是濕呢
？陰陽相交為濕，心火推動(dòng)可把心液推到這部位
，火與水相交就是汗液
，就呈現(xiàn)濕潤(rùn)的情況
，手暖而潤(rùn)澤。這里面手如果出現(xiàn)干燥了
，那就要從二方面考慮問題
，一方面心火不足推不到地方，一方面是身體精液虧損
，只是火到水不到
，如同你在火上煮空鍋，把鍋燒紅也沒水份
。只有水沒火
，永遠(yuǎn)也燒不開，只有火與水二者在一起陰陽相交
，水才能氣化
，這是自然之理。所以說看到手干燥這種情況
，我就要從兩方面考慮
，一方面因火一方面因水，足冷
，小腸火氣為腹生化環(huán)境
，人的下肢歸小腸火氣管，足冷肯定小腸火力不足
，其火力不能下達(dá)足部
，手與足是身體的最末稍，這是最外側(cè)的最外側(cè)
，人的手足陽氣正常了
，那人的身體陽氣基本上正常，人手足上容易發(fā)冷發(fā)涼
，一旦來說人整個(gè)身體都發(fā)涼了
，那人就是死人了。四逆是整個(gè)發(fā)涼一直向上涼
，這個(gè)涼超過了肘與膝繼續(xù)向上涼
，超過這部位，就是四逆癥
，身體感覺向內(nèi)收縮的感覺
，這種情況是四逆證，就要用到四逆湯
。寒氣超過了肘與膝
，足就是因于小腸火氣，在手部就是因于心火君火，這都是在于心火不足
，主不明
，十二官危也，如果來說出現(xiàn)足冷手干燥的現(xiàn)象
，則病愈重則足愈冷
，火氣愈不足，手愈干
。為什么如此呢
？

因?yàn)槿魏蔚哪[瘤、癌細(xì)胞必須有一定的環(huán)境

，方可生長(zhǎng)
，我給大家說過，人的身體一定要偏陽性人才能存活
，人活的就是這口陽氣
，一旦出現(xiàn)陰中毒了，或身體環(huán)境是陰性環(huán)境了
，一定是百病全生
，如果身體中呈現(xiàn)陽性體質(zhì)偏弱堿性，肯定各種癌各種瘤不會(huì)生
，如果有
，身體肯定是陰性的東西。什么是陰性的東西
？陰性就是痰與濕
，這就是癌證所生存的環(huán)境和根源。濕是正常體液不得運(yùn)行
，就形成了痰飲
，寒是正常君火不足，才顯示寒氣出來
，所以治這個(gè)人的身體，治體是如何治的
？一個(gè)是壯其陽
，一個(gè)是去其濕，去濕就是通其陽
，通陽就要去其濕
，這是治其體，這就在于一個(gè)溫一個(gè)去濕
，如果身體濕氣很盛
，只助陽氣，忘記濕氣，必定身體中的熱全部與濕相和
，就化成了濕熱氣
，濕熱之氣也就變成了癌癥的源泉，不過這比較好治
，寒濕氣的都是陰毒
，是沉毒，這種癌是最難治的
。所以要注意環(huán)境
，主要是看它的有形，燥濕為有形
，寒熱為氣
，從其氣上治最容易。比如說這人火力不足了
，你用附子干姜這些大辛大熱藥進(jìn)去之后
，幾天就可把人燒成陽癥，但濕氣就不好去了
，中醫(yī)里面最難治的是濕氣
，只要把濕能治好，基本上一切病都可治
，濕氣是陰邪是形
，寒熱是陽邪是氣，氣好治
，形不好治
。我們看人的身體也這樣，在沒有生成癌證和腫瘤的時(shí)候
，在剛開始功能出現(xiàn)問題
，這時(shí)候比較好治，這時(shí)候可達(dá)上工治未病
，一旦瘤和癌形成了
，變成有形之體了，再陽化
，那這么已經(jīng)九死一生了
，同樣人生病最輕的時(shí)候，那是在表部陽部
，病情一步步惡化病就一步步向內(nèi)攻
，攻到陰這個(gè)地方。我們看那扁鵲
，從皮毛上看
，然后一步步看到
，已深入到骨髓里面去了，這是病到里面去了
，所以對(duì)于濕氣
，大家要特別注意，本門中看中的濕要比看中的寒邪側(cè)重點(diǎn)要重
，就是要治療物質(zhì)形的基礎(chǔ)比氣的基礎(chǔ)側(cè)重點(diǎn)重
，這是本門里面的，不是直接辛熱助陽
，而是要在助陽的同時(shí)把里面的基礎(chǔ)環(huán)境改變了
，這是一個(gè)方法，因?yàn)槿魏文[瘤癌細(xì)胞要有一定環(huán)境才能生長(zhǎng)
，一旦強(qiáng)壯
，就可改變周圍的環(huán)境使自己生存下來，這都是相互影響的
，一個(gè)地方如果適合生一種東西
，這種東西慢慢變化就是要適應(yīng)其生長(zhǎng)，這都是屬于自然之理
。比如說這個(gè)地球隊(duì)上有人類的生存
，那幺來說，人就會(huì)去破壞環(huán)境就是為了人能夠舒適的在這生存
，如遠(yuǎn)古時(shí)代
，四周是原始森林，人在這里生存肯定是不安全
，有其它的動(dòng)物就想把人吃掉
，這是這么簡(jiǎn)單的道理。所以說人要改變環(huán)境
，改變環(huán)境之后使其它的動(dòng)物都死亡了
，環(huán)境都破壞了。最后剩下的人到最后也要死亡了
。這個(gè)癌癥與腫瘤細(xì)胞也就是如此
，因?yàn)樗纳Ρ热梭w正常組織細(xì)胞要強(qiáng)，一旦它要扎上根
，在身體里面生存了
，它就要破壞你在身體里面的環(huán)境，不讓人生存
，不讓你身體正常組織細(xì)胞去生存，而讓它適合生存
。一旦來說它把人體破壞死掉了
，緊接著它自己也跟著死亡了，就是這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的道理。在我們道家里面
，最注重的就是人與自然的和諧
，不能掠奪性地破壞環(huán)境，這就是道家的理論
，要天人合一
，道家理論做個(gè)比喻，人如生在蘋果上的蟲一樣
，蟲把蘋果吃完了蟲子也就死了
，就是這樣一個(gè)道理。要注重天人合人
，要注重人與自然的和諧
。而西方進(jìn)行掠奪性的開采，什么東西都是霸道
，就在這幾十年里面
，成百年里面，它所開采破壞環(huán)境的量都要比自有人類以來一直到現(xiàn)在破壞量還要大
，就如同癌癥腫瘤一樣
，所以現(xiàn)在人類為什么這么喜歡生腫瘤，有沒有更高的業(yè)力在支持
？這個(gè)業(yè)力就是人破壞了環(huán)境
，就相當(dāng)于人是地球上的癌細(xì)胞，這是大環(huán)境
，對(duì)于人自己來說
，人就是要與天合一，自然界變成什么樣你就變成什么樣
，人破壞環(huán)境太厲害
，人就象地球上的癌腫瘤而人身上必然要生出癌腫瘤，就是天一合人
，就要有更高層次的業(yè)力在此支持
，所以要建設(shè)和諧社會(huì)進(jìn)行持續(xù)性的發(fā)展，人與自然的和諧才能更好的生存
，什么都破壞了
，把有害的東西轉(zhuǎn)到第三世界國(guó)家去發(fā)展，想把自己的國(guó)土建成一個(gè)環(huán)境美好的地方
，實(shí)際上最后影響的還是它
，人類一起全部滅亡，因?yàn)榈厍虮緛硎且粋€(gè)整體
，牽一發(fā)而動(dòng)全身
，雖然在一個(gè)地方種了很多樹
，環(huán)境保護(hù)地比較好，周圍的地方全是毒氣
，這毒就會(huì)過來
，就是這么簡(jiǎn)單。這是腫瘤與癌的問題
。

一旦強(qiáng)壯則可改變周圍的環(huán)境

，使自生存下來。人的小腸其熱如火
，故可消化食物
，而攝護(hù)腺正位于其下方，因感受其熱力
，故停積其中的尿液與濁精
，去年的時(shí)候碰到這樣一個(gè)病人，前列腺中有結(jié)石
，剛開始很多人認(rèn)為這樣的病比較稀罕少見
，在腺體內(nèi)長(zhǎng)結(jié)石，不是腎結(jié)石膽結(jié)石在管道里面長(zhǎng)
，實(shí)際上是里面的濁東西被蒸化了變成石頭了
，只要正常蒸化，不斷翻動(dòng)
，在排小便時(shí)
，一并排出，不會(huì)殘留任何殘?jiān)谄渲?div id="4qifd00" class="flower right">
，如此生生不息
，自然無癌癥發(fā)生，一旦小腸的熱力下降
，則停留在攝護(hù)腺中的尿液與濁精
，必然屯積起來，初期會(huì)造成攝護(hù)腺肥大發(fā)炎
，再不治好則人體的組織
，因不正常的水份及營(yíng)養(yǎng)停留過久，而在其周圍產(chǎn)生異變
，造成細(xì)胞不正常的分裂
，就是癌癥。

由于雙足的循環(huán)

，完全是依據(jù)小腸的熱力來推動(dòng)的
，一旦小腸熱力下降，自然循環(huán)亦緩慢
，故發(fā)生足冷
。由于小腸的熱是由心臟產(chǎn)生的
，一旦下體生寒，心熱無法下注小腸
，必反逆入動(dòng)脈，而雙手是靠動(dòng)脈來循環(huán)的
，一旦血中的熱過盛
，氣化血中的水份，到了手掌已無水份
，故雙手極度干燥
，夜間須上層油脂潤(rùn)膚，否則因手干燥而無法入眠
，這就是以中醫(yī)物理醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)來看西醫(yī)說的攝護(hù)腺癌
。

雙手干燥是心火熱量很大，到達(dá)手部時(shí)只有火到而水沒到

，所以雙手極度干燥
，到了手掌已沒水份了，就是這樣形成的
。

由于以上的知識(shí)

，故吾人只須研究如何導(dǎo)引心熱下行到小腸，持續(xù)在小腸中加熱
，因溫度的上升
，則停積在攝護(hù)腺中的水，營(yíng)養(yǎng)
、癌細(xì)胞等
，必因熱而翻轉(zhuǎn)不定，在高溫下癌細(xì)胞必?zé)o法生存而死亡
，水份及營(yíng)養(yǎng)也因高溫而流動(dòng)不已
，必隨小便一并排出，于是頻尿尿量小的現(xiàn)象必得改善
，雙足的溫度回復(fù)
，雙手的干燥退去，則可依此癥狀而判定攝護(hù)腺功能已回復(fù)了
。

方劑內(nèi)容:炮附

、細(xì)辛、五味子
、丹皮
、木通、車前
、桂枝…..等
。

服用方法:早晚餐前30粒

。

研發(fā)論文著作權(quán)人︰美國(guó)佛州漢唐中醫(yī)學(xué)院，院長(zhǎng)倪海廈中醫(yī)師

。

好

，從剛開始學(xué)習(xí)一直到現(xiàn)在，這個(gè)陽氣
，心為十二官之主是不是很重要
，基本上人所生的一切雜癥癌癥腫瘤等等亂七八糟的疾病，關(guān)鍵的問題是心火不能正常輸布于身體的每個(gè)部分
，或心火自己的火力不足
，這是其體，其用來說是心火不能輸布到每一個(gè)部分
，不能輸?shù)竭@地方
，這地方就生病，這是心火的體與用
，心火不足了
，就要進(jìn)行強(qiáng)體，就要把心火給它強(qiáng)起來
，身體其它的地方火力不夠了
，這時(shí)候就要疏導(dǎo)，把心火引至其位
，這情況疾病就好了
，無論身體心火火力不足也好，還是心火的火力不能正常的輸布也好
，它產(chǎn)生的原因都是環(huán)境
，注意是環(huán)境，這里面又有體與用
，體是環(huán)境
，用是陽氣，只有體正常了
，陽氣才會(huì)正常
，這個(gè)體是什么？環(huán)境是什么
？還是人身體里面的燥濕程度
，這一個(gè)體，是人身體里面的燥濕程度
，如果人身體里面的水液能正常輸布
，那心火也就生發(fā)的正常了，則心火也就能正常輸?shù)矫總€(gè)地方，一遇痰飲就塞
，不通了
，火要發(fā)之，要向外通
，這是這個(gè)里面的體用
，所以我們治其體，以中氣為體
，以四象循環(huán)為用
，治中氣體是治脾濕的，治四象之用是治循環(huán)的
，循環(huán)正常了陽氣就正常了。好學(xué)到這里的時(shí)候
，大家就很明白了
，要是專門一味的去清熱，那就造成大量的水在這停積
，這環(huán)境是錯(cuò)的
，把環(huán)境治壞了，這是不可取的
，要是一味的用溫?zé)?div id="jfovm50" class="index-wrap">，只用其用，治陽氣
，而體濕不治
，馬上成濕熱，濕熱就是膠痰凝住
，這也是不可取的
。為什么我傳大家的醫(yī)道就是傳要走這一個(gè)中路，要處處看到體與用
，就是這樣的觀點(diǎn)
，一定要注意體，體就是濕
，不論你用什么辦法
，只要能把身體的體液運(yùn)轉(zhuǎn)正常了，不要有屯積現(xiàn)象
，前提是要保住精氣正常升發(fā)
，陰平陽秘，什么叫平
，什么叫陰平
，平是陰的藏精與起亟的功能二者平衡，陽秘就是陽氣在外面衛(wèi)外而為固
，保住身體并在外面固守住
。我所解釋的內(nèi)經(jīng)和其它地方解釋的不同
，在這里面所以說我們?cè)谶M(jìn)行治病時(shí)一切要以其體為根本，同時(shí)里面兼顧用
，治其體最重要的藥是茯苓
，治其用溫陽藥最好的藥是什么？不是附子
，是干姜
，這是治其用，我們看理中湯里面
，它用到人參白術(shù)干姜甘草
，四味藥，其中以白術(shù)化濕
，以干姜溫通陽
，甘草守中氣，人參補(bǔ)中氣
，人參與甘草是推動(dòng)中氣運(yùn)行的
，干姜是溫的，白術(shù)是去濕的
，這就是體與用同時(shí)用了
，這就叫理中，黃元御的黃芽湯里面用人參茯苓干姜甘草
，同樣的道理
，茯苓去濕，干姜溫通陽
，要注意如何理通中氣
，附子在什么情況下用？附子
，特別是生附子是毒藥
，是專門破極寒陰寒之氣，在四逆湯里面要用到生附子
，因?yàn)樗哪婧畾獬^了肘和膝
，寒還要向上來，這是極寒之氣
，是陰逆之氣
，這時(shí)候要用到生附子破陰寒，炮附子是固陽的
，是治療衛(wèi)外為固的
，是守護(hù)陽氣的，從炮附與生附來看，不具有干姜溫通中氣的功能
，生附子的藥通行十二經(jīng)絡(luò)
，只要是有積寒之地，皆可破掉
，這是生附的作用
，要溫通，那是里面的干姜
，如果只是用到生附不用干姜這種情況
，這生附是一點(diǎn)作用也沒有的，四逆湯里面
，能夠進(jìn)行化去陰寒之氣
，就要在里面要配伍干姜，給大家作個(gè)例子
，比方說廚房里切菜
，看刀的構(gòu)成，切菜的地方是刀刃的地方
，如果來說切菜全部用刀刃那你就錯(cuò)了，沒有刀體
，你肯定切不動(dòng)?xùn)|西
，干姜相當(dāng)于刀體，而生附是刀刃
，只那幺一點(diǎn)
，是將軍，是沖鋒陷陣的
，全憑干姜在后
，生附子是一個(gè)先鋒，干姜與甘草是在后面助陣的
，刀要輕重適宜的時(shí)候
，刀才能發(fā)揮最大的力量出來，單獨(dú)給你一個(gè)刀刃特別的輕你什么也切不動(dòng)
，如果只給鐵塊沒有刀刃也切不動(dòng)?xùn)|西
，你只是把東西打碎，這里面還是體用
，其體是刀體
，其用是刀刃，就是這個(gè)里面的道理
，所以說在用四逆湯的時(shí)候用干姜進(jìn)行去溫通
，前面用生附打信道路，打通之后干姜占領(lǐng)，然后后面甘草去跟著
，護(hù)著中氣護(hù)著老本營(yíng)
，而附子去斬將奪關(guān)，干姜馬上占用
，然后甘草管理
，這就是兵法，孫子兵法十三篇
，篇篇都是治病理
，要注意這里面的用法。

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