個人覺得沒有矛盾或沖突。 老子所著的《道德經(jīng)》一書繼承和發(fā)展了《周易》中的思想
。例如
，“道生一從大的邏輯體現(xiàn)來看，道家
、儒家的思想均出自《周易》。中國人常講，做人要內(nèi)外兼修，何謂內(nèi)？又何謂外呢？內(nèi)指修“德”，外指修“為”（即為人處世、干事創(chuàng)業(yè)）。在《周易》中分別對應(yīng)坤卦和乾卦，兩卦象辭有曰：地勢坤，君子以厚德載物；天行健，君子以自強不息（清華校訓(xùn)即出于此）。儒家對應(yīng)的是，格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。儒家認為，做任何事情都有先后次序、進階步驟，只不過把修“德”與修“為”分得更細罷了。《道德經(jīng)》一書，道家思想濃縮于內(nèi)，通讀該書，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容包括了以下四大部分：一是修“德” 之道，二是治國之道
在實用的范圍之內(nèi)，是屬于破解
，還是屬于感悟，在本人（一道除）看來，易，是一個體系，換句話說，就是一套工具，既然是一套工具那么就來檢驗易的實用性。在一個風(fēng)和日麗的早晨
，一切都顯得寧靜而祥和。朋友決定帶著老人去九寨溝旅游，她們出發(fā)的這一天是2017.8.2日。當(dāng)我收到她的信息時
，她們已經(jīng)出發(fā)了，雖然我遠在千里之外，還是給她和老人起了一卦。8月2日是一個兇日，對朋友來說，這個日子出行很不利，不過已經(jīng)晚了。當(dāng)給老人取卦的時候，卦象顯示她去了一個衰變之地。第二天晚上
，朋友給我發(fā)了一條信息，說她的外婆在山上莫名其妙摔了一跤，當(dāng)時她在拍照8月5日
我也感受到了衰變之地能量的可怕
果然，8月6日開始出現(xiàn)轉(zhuǎn)機
8月8日那天
，也許大家還記得，九寨溝發(fā)生了7級地震，多人死傷，而她們已經(jīng)離開九寨溝兩百公里外，驚險躲過。可怕的衰變卦
朋友在北海談了一筆生意，各項細節(jié)都已經(jīng)談妥
到了北海后，朋友入住了xx酒店
朋友在北海好幾天生意也沒談成
沒幾天
朋友不知道內(nèi)情，但我已經(jīng)用到了成功和失敗的能量。因為朋友是艮山
我也不知道是不是破解
我非常敬重從事易的前輩，雖然 *** 和技巧有所不同
傳統(tǒng)上《周易》的地位很高。由于孔子推崇
那么這么一本傳統(tǒng)文化基石著作，所謂包含了一切規(guī)律
這就是《易》
。最開始也許只是難以評價
，如今呢，連它到底是關(guān)于什么的，我們也不太敢講。那么我們只好來講一點關(guān)于《易》的事實。
（下文主要參考李零先生有關(guān)著述
，參考書目不再列舉。）《周易》是本關(guān)于「筮」的書。周易是關(guān)于占卜的
?div id="4qifd00" class="flower right">中國的占卜有兩大類：「卜筮」和「日者」
。日者之術(shù)
，即是擇日之術(shù)，派生于古老的星歷之學(xué)。卜筮則需分而言之
。「卜」即是燒獸骨或龜殼來占卜；「筮」即是將筮草作為算籌進行計算以占卜。《周易》是流，不是源。這一點很重要
，周易不是開天辟地就有的，周易只是占卜發(fā)展史中的階段產(chǎn)物，周易的地位是出于巧合被確立的。這即是說，周易并不具有天然的客觀正確性。那么周易怎么來的呢
？傳統(tǒng)來講，周易的最后成書經(jīng)歷了三個重要的階段：1.伏羲畫卦 2.文王重卦 3.孔子作《易傳》
現(xiàn)代發(fā)現(xiàn)來講
人有「善易不卜」之言
先秦談易
，均以象數(shù)為主，兼以義理。自《易傳》出，漸談義理。由此便有了象數(shù)義理之爭。象數(shù)義理之爭談來太繁瑣
，僅提幾個點。漢易倡象數(shù)，分古文易與今文易
。后有王弼掃象，引老莊以解易，象數(shù)之易衰，義理之易盛。及至宋，仍以義理為主，然象數(shù)之易又興，自陳摶發(fā)端，引河洛以解易，后有周敦頤作《太極圖說》，邵雍創(chuàng)先天易，后世將之名為「圖書之學(xué)」。宋之義理易自胡瑗起，后有二程、張載，均與象數(shù)易勢同水火。宋易義理一派后也成為理學(xué)根基之一。至于清，乾嘉學(xué)派整理漢易，卓有成就。象數(shù)派重新壓過義理派。易與方術(shù)一開始講了
，《易》是本關(guān)于「筮」的書，而「筮」只是占卜的一種。那么為什么我們看到所有的占卜，甚于所有的方術(shù)都言必談《易》呢？這就關(guān)于易學(xué)的改變了
易學(xué)是不斷不斷變化的
商周最興盛的是「卜」
至此
，《易》成功地從卜筮的學(xué)問轉(zhuǎn)型成日者、選擇的學(xué)問。還有一次：《易》與后來各方術(shù)基礎(chǔ)的陰陽五行說的銜接
。這個太復(fù)雜也太深刻，是后世易學(xué)及宗《易》的各種術(shù)數(shù)方技發(fā)展的基礎(chǔ)，一講又是長篇大論。今天只寫一點：銜接兩者的是相傳為孔子所作的《易傳》。千古年流傳下來的東西自然有其價值
，存在的即是合理的。不管新墳立向，還是選黃道吉日，圖的就是安心，心里面那道坎過去了，事事都覺得遂人愿。道法自然，就是按一些規(guī)定的做法去行事，而這些規(guī)定下來的就是先輩按趨吉避兇周易是闡述天地世間關(guān)于萬象變化的古老經(jīng)典
周易又叫易經(jīng)
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