言這個(gè)字在平常是十分重要的，當(dāng)然他做了姓氏更是十分重要的
。它是以祖先的名字的姓氏作為整個(gè)家族的姓氏
，它是源自春秋時(shí)期
，接下來(lái)就讓我們的華易算命網(wǎng)的小編來(lái)告訴大家有關(guān)言氏的人主要遷徙位置和郡望堂號(hào)的知識(shí)吧
！
言氏的人主要遷徙位置在什么地方
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古代春秋時(shí)期
，孔子聚眾講學(xué)，他有三千名弟子
，其中有一位很出色的學(xué)生叫言偃，字子游
。后來(lái)的學(xué)者們考證，言偃就是言姓的始祖
。
據(jù)《萬(wàn)姓統(tǒng)譜》這本古書(shū)中說(shuō)，言偃是“吳人”
，也就是江南人，那么言姓大約是江南貴族的姓氏
。言偃從江南到中原去求學(xué)
，也真是精神可嘉
。隨后到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
，又產(chǎn)生一支言姓，是由韓國(guó)公族那兒產(chǎn)生的
。
言氏家族
，發(fā)祥于江南地區(qū)
，歷史悠久
，望居汝南郡（漢高帝置
，在今天河南省中部偏南和安徽省淮河以北地區(qū)）
、吳郡（東漢末年分會(huì)稽郡置。在今江蘇省長(zhǎng)江以南一帶
。治所吳縣
，即今江蘇省蘇州市）
。
言氏的郡望堂號(hào)分別有什么
堂號(hào)
，本意是廳堂、居室的名稱
。堂號(hào)是家族門戶的代稱，是家族文化重要的組成部分
。同姓族人為祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠
、家廟的匾額上題寫堂名，因而堂號(hào)也含有祠堂名號(hào)之含義
，是表明一個(gè)家族源流世系
，區(qū)分族屬、支派的標(biāo)記；是家族文化中用以弘揚(yáng)祖德
、敦宗睦族的符號(hào)標(biāo)志
；是尋根意識(shí)與祖先崇拜的體現(xiàn)。
所以，堂號(hào)和郡望一樣
，都是中國(guó)姓氏文化中特有的范疇
。也是中國(guó)人進(jìn)行尋根問(wèn)祖時(shí)不可不先熟悉的一個(gè)概念
。
郡望
汝南郡：西漢高祖劉邦四年(戊戌
，公元前203年)置郡
，治所在上蔡(今河南上蔡)
，當(dāng)時(shí)其時(shí)轄地在今河南省潁河
、淮河之間、京廣鐵路西側(cè)一線以東
、安徽省茨河
、西淝河以西
、淮河以北，包括偃城縣
、上蔡縣、平輿縣
、項(xiàng)城縣一帶地區(qū)，治所在上蔡(今河南上蔡)
。東漢時(shí)期(公元25～220年)移治至平輿(今河南平輿)
。元至元三十年(癸巳
，公元1293年)改蔡州為汝寧府
，成為河南行省八府之一。明沿元制
，明成祖朱棣封藩四子于此，稱崇莊王
，在此傳十一世
。清朝時(shí)期仍為汝寧府
。民國(guó)二年(癸丑
，公元1913年)廢府，改為汝南縣
。民國(guó)十三年(甲子，公元1924年)另置河南省第八行政督導(dǎo)專員公署于此
。中華人民共和國(guó)成立初期，曾設(shè)汝南專署
，1950年建汝南市，1951年市合并于汝南縣?div id="jfovm50" class="index-wrap">，F(xiàn)為汝南縣即汝南縣城
，隸屬駐馬店地區(qū)
。
吳郡：東漢朝永建四年(己巳，公元129年)
，東漢王朝分會(huì)稽郡置吳郡，治吳縣(今江蘇蘇州)
，轄區(qū)包括建德以下錢塘江兩岸，故今浙江省杭州市亦在吳郡之內(nèi)
。南朝陳國(guó)時(shí)期
，改吳郡為吳州。隋朝滅南朝陳國(guó)之后
，再改吳州為蘇州
，吳地始有蘇州之稱
，并一直沿襲至今。另外，在三國(guó)時(shí)期
，孫吳政權(quán)在寶鼎元年(丙戌，公元266年)另置有一個(gè)吳郡
，治所在烏程(吳青鎮(zhèn)，今浙江湖州吳興區(qū))
。
堂號(hào)
吳郡堂：以望立堂
。
汝南堂：以望立堂
。
郡望堂號(hào)的堂號(hào)意義
堂號(hào)
，本意是廳堂、居室的名稱
。因古代同姓族人多聚族而居
，往往數(shù)世同堂
，或同一姓氏的支派、分房集中居住于某一處或相近數(shù)處庭堂
、宅院之中
，堂號(hào)就成為某一同族人的共同徽號(hào)
。同姓族人為祭祀供奉共同的祖先
，在其宗祠、家廟的匾額上題寫堂名
，因而堂號(hào)也含有祠堂名號(hào)之含義，是表明一個(gè)家族源流世系
，區(qū)分族屬
、支派的標(biāo)記
；是家族文化中用以弘揚(yáng)祖德
、敦宗睦族的符號(hào)標(biāo)志
；是尋根意識(shí)與祖先崇拜的體現(xiàn)
。所以，堂號(hào)和郡望一樣
，都是中國(guó)姓氏文化中特有的范疇
。也是中國(guó)人進(jìn)行尋根問(wèn)祖時(shí)不可不先熟悉的一個(gè)概念
。
堂號(hào)，不僅僅是用在祠堂
，還多用在族譜、店鋪
、書(shū)齋及廳堂、禮簿等處
；也有用在生活器具上的，如在斗
、口袋
、錢袋、燈籠等上面大書(shū)堂號(hào)
，以標(biāo)明姓氏及族別
。凡看重自己的姓氏和族屬的人
，都不會(huì)忘記本族世代相傳的堂號(hào)
。不僅漢族，許多遷居內(nèi)地的其它少數(shù)民族
，如匈奴的呼延氏“太原堂”、回紇族的愛(ài)氏“西河堂”、蠕蠕族的苕氏“河內(nèi)堂”等少數(shù)民族，內(nèi)遷后接受了漢文化
，也有以其繁衍地的郡名或祖上業(yè)績(jī)之典故作堂號(hào)的。這就是中國(guó)人的堂號(hào)
，它具有深厚的文化內(nèi)涵和實(shí)際意義
。
堂號(hào)
，有廣義和狹義之分
。廣義的堂號(hào)與姓氏的地望相關(guān)，或以其姓氏的發(fā)祥祖地
，或以其聲名顯赫的郡望所在，作為堂號(hào)
，亦稱“郡號(hào)”或總堂號(hào)。同一姓氏的發(fā)祥祖地和郡望不同
，會(huì)有若干個(gè)郡號(hào)。如李姓郡（望）號(hào)有：隴西
、趙郡、頓丘
、渤海、中山
、江夏、范陽(yáng)
、漢中
、代北
、雞田
、柳城等30余個(gè)
；王氏有：太原
、瑯琊
、京兆、元城
、汲郡等地38個(gè)；張姓有清河
、范陽(yáng)、太原
、京兆
、南陽(yáng)
、中山、安定
、河內(nèi)等40余個(gè)。 狹義的堂號(hào)
，也稱自立堂號(hào)，在同一姓氏之間
，除廣義的郡望之外
，往往以先世之德望、功業(yè)
、科第
、文字或祥瑞典故
，自立堂號(hào)，其形式多種多樣
，五花八門
，不勝枚舉，若按每姓一個(gè)堂號(hào)來(lái)計(jì)算的話
，全國(guó)至少有數(shù)千至一萬(wàn)個(gè)堂號(hào)
，是姓氏文化中有待開(kāi)發(fā)、整理
、研究的資料寶庫(kù)
。
中國(guó)人是世界上最有祖先崇拜傳統(tǒng)的一個(gè)民族
。在每個(gè)家族中，往往都有一個(gè)場(chǎng)所來(lái)供奉已去世的祖先的神主牌位
，所以，舊時(shí)的每個(gè)家族都會(huì)有本家族的祠堂
，并給它取一個(gè)堂號(hào)
，目的是讓子孫們每提起自家的堂號(hào)
，就會(huì)知道本族的來(lái)源，記起祖先的功德
。
俗話說(shuō)
，樹(shù)大分杈
。隨著生命的傳遞
、繁衍，家族就會(huì)不斷擴(kuò)大
。擴(kuò)大的結(jié)果是一些家族從祖居地遷居他處
，另開(kāi)基業(yè)
，形成新的分支和新的宗族。這些新形成的宗族和分支
，往往又會(huì)建立新的祠堂
，來(lái)供奉最親近的祖先
。于是，由一個(gè)祠堂又會(huì)派生出許多新的祠堂來(lái)
。因此
，象族譜有總譜
、支譜一樣，祠堂也就有總祠、支祠
、分祠之分
，也就是民間所說(shuō)的所謂大堂祠和小祠堂
。
歷來(lái)每個(gè)姓氏、每個(gè)宗族
、每個(gè)家族，都有自己的堂號(hào)
。堂號(hào)的歷史悠久，應(yīng)用廣泛
，在中國(guó)宗法社會(huì)中有非常重大的意義和作用。
從功能上說(shuō)
，堂號(hào)的意義主要在于區(qū)別姓氏
、區(qū)分宗派
，勸善懲惡
，教育族人。如果說(shuō)
，郡望是高一級(jí)別的宗族尋根標(biāo)志，那么堂號(hào)就比郡望堂低一級(jí)的宗族標(biāo)志
?div id="m50uktp" class="box-center"> ？ね梢宰鳛樘锰?hào)，但堂號(hào)卻大都不能用作郡望
。一個(gè)姓的堂號(hào)要比郡望多得多
，一姓的郡望只有數(shù)個(gè)多至數(shù)十個(gè)，但堂號(hào)往往有數(shù)百甚至上千個(gè)之多
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？ね谒未院缶烷_(kāi)始走向統(tǒng)一和固定，但堂號(hào)卻隨著宗族的發(fā)展
，一直在不斷的增加。
堂號(hào)是宗法社會(huì)的產(chǎn)物
，在傳統(tǒng)宗法社會(huì)中，它對(duì)于敦宗睦族
，弘揚(yáng)孝道，啟迪后人
，催人向上，維護(hù)家庭
、宗族和整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定
，都具有十分重大的作用
。中華人民共和國(guó)成立后
，隨著中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的終結(jié)
，祠堂在中國(guó)大陸不是成了歷史，就是成了文物
，因此
，新的堂號(hào)不可能再產(chǎn)生，但是
，舊有的堂號(hào)卻仍然留在各姓各族人們的記憶中
。
近年來(lái)
，隨著中國(guó)政府的開(kāi)放改革和全球華人尋根熱潮的興起
，許多大陸宗祠被恢復(fù)
，族譜被續(xù)修，因此
，堂號(hào)再一次被人們抬了出來(lái)
。不過(guò)
，今天的堂號(hào)
，已經(jīng)沒(méi)有了宗族主義的負(fù)面作用
，有的只是給人們尋根問(wèn)祖
、緬懷先祖、激勵(lì)后人的積極意義
。特別是對(duì)于加強(qiáng)中華民族的向心力
、凝聚力
，對(duì)于中華民族的大團(tuán)結(jié)
，堂號(hào)都必將產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用。
姓氏許的始祖 祖籍 郡望 堂號(hào) 源流 名人的資料
一
、姓氏源流
許（Xǔ 許）姓源出有三：
1、源于姜姓
，出自周成王分封的姜姓諸侯國(guó)之一許國(guó)，屬于以國(guó)名為氏
。
姜姓與姬、媙等二十個(gè)古姓均起源于公元前兩
、三千多年前的母系氏族社會(huì)，是我國(guó)最古老的姓氏之一
。與姜姓同為
神農(nóng)氏后裔的還有齊
、甫申
、呂、紀(jì)
、許
、向等姓
。
據(jù)史籍記載，許氏與齊氏同祖
，為上古四岳伯夷之后
。西周滅商后，周成王大規(guī)模地分封諸侯
，其中商的舊地也分封了一些姬姓諸侯國(guó)和姜姓諸侯國(guó)
，許國(guó)正是被周分封的姜姓諸侯國(guó)之一
，其始祖為文叔
，為太岳之嗣，也稱為許文叔
。許國(guó)地在今河南許昌市，春秋時(shí)為鄭
、楚等國(guó)所逼，公元前576年許靈公被迫南遷葉地
，為楚國(guó)的附屬；公元前534年許憚公又被遷城父；公元前538年又遷荊山
；公元前529年復(fù)遷葉地
；公元前506年再遷容城
。戰(zhàn)國(guó)初期終于被楚國(guó)所滅，遷于容城，后子孫分遷中原及江南各地
，以國(guó)名為氏
，稱為許氏，史稱許姓正宗
。
相傳炎帝是上古部落首領(lǐng)少典的兒子
，少典娶嬌氏而生炎帝
。由于炎帝居于姜水流域，故以姜為姓
，他本人也是姜姓部落的首領(lǐng)
，號(hào)烈山氏
，一作厲山氏。后來(lái)炎帝向東發(fā)展
，勢(shì)力達(dá)到中原地區(qū)
，這樣就與
黃帝的勢(shì)力發(fā)生沖突
，他們?cè)谮嫒?今河北涿鹿東南部)進(jìn)行了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)
，結(jié)果炎帝戰(zhàn)敗，于是便退出了中原
。還有一種說(shuō)法認(rèn)為炎帝即神農(nóng)氏
，傳說(shuō)他是農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者
。遠(yuǎn)古時(shí)代人們過(guò)著采集漁獵生活
，神農(nóng)氏用木制作未、耜
，教民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他還遍嘗百草
，發(fā)現(xiàn)藥材
，教人治病
。
據(jù)載，炎帝的后世子孫伯夷
，是唐堯時(shí)期的四岳
，他的裔孫文叔參與了周武王的伐商戰(zhàn)爭(zhēng)
，西周建立時(shí)大封諸侯，文叔被封于許(今河南許昌東部)
，世稱許侯
，是西周在中原的諸侯國(guó)之一
。
春秋時(shí)期鄭、楚等國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大
，許國(guó)不斷地遭到這些諸侯國(guó)的進(jìn)攻，由于力量弱小
，無(wú)力抵御
，只能忍辱負(fù)重
，委曲求全。如公元前654年
，楚國(guó)伐許
，許侯無(wú)力抵抗
，遂肉袒謝罪
，楚國(guó)才退兵而去。楚成王在位時(shí)
，又一次進(jìn)攻許國(guó)，許侯只好再次肉袒謝罪，使其退兵
。在這種情況下，許國(guó)所能做的惟有遷徙
，以避其鋒芒
。公元前576年即許靈公時(shí)被迫遷到了葉(今河南葉縣西南部)
；公元前533年又遷其國(guó)于城父(今安徽亳縣東南部)；公元前529年再次遷回葉
；公元前524年又遷到了容城(今河南魯山東南部)
。后來(lái)幾乎每三至五年就遷徙一次
，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)其所面臨的局勢(shì)之險(xiǎn)惡。
許國(guó)遷到容城后
，雖然得到了一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期的喘息機(jī)會(huì)
，但是當(dāng)時(shí)周王室衰弱
，無(wú)力阻止諸侯紛爭(zhēng)，象許國(guó)這樣的小國(guó)仍不能避免被吞沒(méi)的命運(yùn)
。到戰(zhàn)國(guó)許元公在位時(shí)，便被楚國(guó)攻滅了
，一說(shuō)為魏國(guó)所滅
。
許國(guó)滅亡后
，國(guó)室宗親四散逃走，他們雖散居異鄉(xiāng)
，卻不忘故國(guó)
，便以國(guó)為姓
，這是許姓的主要來(lái)源。
2
、源于姜姓
，出自堯舜時(shí)期的高士賢人許由之后，屬于以祖先名字為氏
。
據(jù)文獻(xiàn)史料及考古發(fā)掘所證，許由相傳是堯舜時(shí)期的高士賢人
，居住在箕山
。他逝世后被葬在箕山
，后人稱為許由山。四千多年前活動(dòng)于穎水流域的箕山之下
，正是當(dāng)年許國(guó)之地
。其后人在許由逝世后取其名諱為氏
，稱為許姓。
許由
，又作許繇
，堯帝年老后曾有意把帝位讓給他
，他固辭不受，避而逃至箕山之下
，農(nóng)耕而食。后來(lái)堯帝又請(qǐng)他出來(lái)作九州長(zhǎng)官
，他跑到潁水邊洗耳，表示不愿聽(tīng)到
。
據(jù)說(shuō)，許由之所以這樣做
，是受了古代隱士巢父的影響
。堯帝先是想請(qǐng)巢父接替自己的君位
，巢父不接受
。堯又想讓位于許由
，巢父便教許由隱居躲避。不過(guò)后世的許姓人中到底哪些人是許由的后代
，卻不得而知，其世系也需要進(jìn)行詳細(xì)的考證
。許姓以汝南(今河南魯山
、平輿
、葉縣一帶)、高陽(yáng)(今河北高陽(yáng)東舊城)為郡望
，他們都是許國(guó)之后裔，故許姓的起源實(shí)際上應(yīng)以出之姜姓為主
。
3、出自各民族變姓
。屬于漢化改姓為氏。
清朝廣西泗城府(今廣西凌云)土司及滿族
、黎族、瑤族
、彝族、土家族
、阿昌族
、回族
、蒙古族、朝鮮族等少數(shù)民族均有許姓
。
二
、得姓始祖：許由
。
許由亦稱許繇
，是堯舜時(shí)期的高士賢人。堯帝老了以后
，曾打算把帝位讓給許由，許由堅(jiān)決不接受
，逃到了箕山下面
，自己農(nóng)耕而食。后來(lái)堯又請(qǐng)他做九州長(zhǎng)官
，他就到穎水河邊去清洗耳朵
，表示不愿聽(tīng)到這件事
。許由逝世后被葬于箕山，后人稱為許由山
。許由的后代子孫便以其名諱為姓，稱為許姓
，許由則被紀(jì)念為許姓始祖
。
三
、遷徙分布
許姓最初的發(fā)源地是今河南省許昌東
。春秋時(shí)，源于姜姓后裔文叔一支
，被鄭、楚所逼
，多次輾轉(zhuǎn)于葉（今河南省葉縣西南）、城父（今安徽省亳縣東南）
、荊山（今屬湖北省）
、容城（今河南省魯山東南）等地
，后被楚所滅
，子孫有流落于今湖南省新晃、芷江一帶者
。這可以說(shuō)是許姓第一次的繁衍遷徙
。秦漢時(shí)期
，許姓已遍布河南、河北兩省的絕大部分地區(qū)
，后形成許姓歷史上最大望族：汝南郡望
。此郡望又分支出高陽(yáng)郡
、太原郡、會(huì)稽郡等許姓發(fā)展中占據(jù)主要地位的名門望族
。據(jù)載
，汝南郡的祖先秦末高逸之士許猗，其玄孫許德任西漢安定（今甘肅省平?jīng)?div id="d48novz" class="flower left">
、寧夏回族自治區(qū)西部一帶地區(qū)）
、汝南（今河南省中部偏南和安徽淮河以北一帶）太守
，在汝南平輿縣定居。三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期
，隨著為避北方戰(zhàn)禍而南徙的人群
，許姓遷居于今江蘇
、浙江、湖北
、福建、廣東等地
。汝南一支后裔許猛任曹魏幽州刺史
，許式任平原（今山東省平原縣西南地區(qū)）太守
，許茂任高陽(yáng)（今屬河南?div id="4qifd00" class="flower right">
。┨兀S王圭任南朝桂陽(yáng)太守
，許彥任相州刺史
，許永慧蕭齊時(shí)被封為晉陵縣侯
，許宗之任北魏定州刺史
，許懋任梁朝天門太守。隋唐時(shí)期
，社會(huì)趨于穩(wěn)定
，不管是居于北方的許姓
，亦或是遷居南方的許姓，都得到了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展
，許姓人口日益增長(zhǎng)。上述汝南許姓一支后裔也有新的發(fā)展
，如許遜任平原（今屬山東省）太守
，許弘周任楚州刺史，許遠(yuǎn)任睢陽(yáng)太守
，許峴任袁州刺史
。宋元至明清之際
，許姓主要特點(diǎn)為南遷及移居海外。宋元時(shí)的南遷
，促使許姓在南方長(zhǎng)于北方的發(fā)展趨勢(shì)
，清代移居臺(tái)灣的許姓
，多出汝南一郡，集居于臺(tái)北
、屏東
、高雄等地
。至此，許姓可謂枝遍天下
，廣播各地
。今日許姓以江蘇、山東
、云南
、廣東
、河南
、安徽、浙江等省居多
，上述七省許姓約占全國(guó)漢族許姓人口的百分之五十五。許姓是當(dāng)今中國(guó)姓氏排行第三十五位的大姓
，人口眾多，約占全國(guó)漢族人口的百分之零點(diǎn)五三
。
四、許姓遷徒史
春秋時(shí)期
春秋時(shí)期鄭
、楚等國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大，許國(guó)不斷地遭到這些諸侯國(guó)的進(jìn)攻
，由于力量弱小，無(wú)力抵御
，只能忍辱負(fù)重
，委曲求全
。公元前654年
，楚國(guó)伐許
，許侯無(wú)力抵抗，遂肉袒謝罪
，楚國(guó)才退兵而去
。楚成王在位時(shí)，又一次進(jìn)攻許國(guó)
，許侯只好再次肉袒謝罪
，使其退兵。在這種情況下
，許國(guó)所能做的惟有遷徙，以避其鋒芒
。公元前576年
，即許靈公時(shí)被迫遷到了葉（今河南省葉縣西南）
；公元前533年，又遷其國(guó)于城父（今安徽省亳縣東南）
；公元前529年
，再次遷回葉；公元前524年，又遷到了容城（今河南省魯山東南）
。公元前523年
，許悼公患瘧疾，太子止獻(xiàn)藥
，悼公飲后非但沒(méi)有治好病，反而送了性命
。太子止見(jiàn)闖了大禍，于是便逃到了晉國(guó)
。此外，楚國(guó)有許伯
，鄭國(guó)有許瑕，晉國(guó)有許偃
、趙國(guó)有許鈞、許歷
、魏國(guó)有許綰，他們都是因各種原因從許國(guó)流亡到各國(guó)的
，由于無(wú)法歸國(guó)，便定居于當(dāng)?shù)?div id="m50uktp" class="box-center"> 。后?lái)幾乎每三至五年就遷徙一次
，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)其所面臨的局勢(shì)之險(xiǎn)惡
。許國(guó)遷到容城后
，雖然得到了一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期的喘息機(jī)會(huì)
，但是當(dāng)時(shí)周王室衰弱，無(wú)力阻止諸侯紛爭(zhēng)
，許國(guó)這樣的小國(guó)仍不能避免被吞沒(méi)的命運(yùn)
。
這一時(shí)期分布在各國(guó)的許姓人大都是許國(guó)滅亡后被迫遷去的
，他們通常仍可保留貴族的身份。但在戰(zhàn)國(guó)后期由于社會(huì)變革加快
，社會(huì)分化劇烈，有一部分許姓人已經(jīng)逐漸失去了原有的貴族地位
，如趙人許歷，便是一例
，所以他們必須以自己的才干重新博取功勛，以獲得較高的社會(huì)地位
。此外
，除了以上諸國(guó)外
，齊
、韓
、燕等國(guó)也有許姓分布，所從事的職業(yè)五花八門
，其中也有處于社會(huì)下層的人。通觀這一時(shí)期的各國(guó)許姓
，人數(shù)并不很多
。形成這一狀況的原因有二：一是許國(guó)本來(lái)就是小國(guó)，人口有限；二是許國(guó)滅亡后
，許姓失去了原有的政治基礎(chǔ)
，他們的活動(dòng)不為史書(shū)記載，故今天便很難了解其全部情況了
。
秦漢時(shí)期
秦漢時(shí)期除了高陽(yáng)地區(qū)有許姓分布外
，在今山東
、河北、河南
、陜西、遼寧
、山西、湖北
、浙江等地均有分布
，其中以陜西
、河南
、河北的人數(shù)為最多，也最為集中
。在這些地區(qū)也不是均勻分布，而是集中于某一區(qū)域
，如陜西主要集中在關(guān)中
，河南則集中在洛陽(yáng)及豫南一帶
，河北主要集中在冀中平原
。
隋唐時(shí)期
許姓南遷始于魏晉南北朝之時(shí)，唐代以后
，許姓已大舉南遷繁衍于今江蘇、浙江
、湖北、福建
、廣東等省地
，故唐代以后的許姓名人也多出于此地。
宋元時(shí)期
遼國(guó)地處我國(guó)北方，其境內(nèi)許姓分布較少
。金國(guó)消滅北宋后
，占據(jù)了淮河以北廣大地區(qū)，這里主要是漢族聚居區(qū)
，所以金朝統(tǒng)治時(shí)期許姓分布要比遼廣泛得多
。元朝的統(tǒng)治地域廣大
，人口眾多
，民族復(fù)雜，故境內(nèi)分布有大量的許姓人
。此外，這一時(shí)期許姓的民族構(gòu)成也發(fā)生了變化
，在少數(shù)民族中也出現(xiàn)了不少許姓人。
明清時(shí)期
明清時(shí)期人口遷徙相對(duì)比較頻繁
，有的是政府行為
，也有因躲避戰(zhàn)亂，從而構(gòu)成了這一時(shí)期姓氏分布的又一顯著特點(diǎn)明清以來(lái)的許姓狀況
。明清時(shí)期是許姓人口的大發(fā)展時(shí)期
，見(jiàn)之于記載的許姓人數(shù)大大地超過(guò)了前代
。此外
，文化素質(zhì)也大大地提高了
，出現(xiàn)了一批學(xué)者，考中進(jìn)士的人數(shù)也空前增加
。還有一個(gè)特點(diǎn)
，即這一時(shí)期在少數(shù)民族中涌現(xiàn)了大批許姓
，人數(shù)之多遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了以前歷代的總和。
五
、郡望堂號(hào)
1
、郡望
汝南郡：漢高帝時(shí)置郡，治所在上蔡（今河南上蔡西南）
。此支許氏
，其開(kāi)基始祖為秦末隱居不仕的高逸之士許猗
。
高陽(yáng)郡：東漢桓帝時(shí)置郡，治所在高陽(yáng)（今河北高陽(yáng)縣東）
。此支許氏，為汝南許氏分支
，是十六國(guó)許據(jù)的5世孫高陽(yáng)太守許茂之族所在。
河南郡：漢高帝時(shí)改秦三川郡置郡
，治所在雒陽(yáng)今河南洛陽(yáng)市東北）。此支許氏
，為文叔直系后裔。
太原郡：戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦莊襄王置郡
，治所在晉陽(yáng)（今山西太原西南）。此支許氏
