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    岳氏的家譜記載和郡望堂號(沃姓的來源 怎么取名寓意聰明好聽)
    
        
    
            網(wǎng)絡
            2023-08-24 21:39:50
        
    

        
    
           
    岳這個姓氏是中國漢族的一個古老的姓氏
      ，源出自于姜氏
    ，它占我國漢族人口的百分之零點一
    ，而且還出現(xiàn)了許多著名的人物，接下來就讓我們的華易算命網(wǎng)的小編來給大家介紹一下岳氏的家譜記載和郡望堂號吧
    ！
    岳氏的家譜記載都有什么
    江蘇宜興唐門岳氏宗譜二十四卷，首一卷，始修于明洪武十五年(公元1382年)，(清)岳肇鵬續(xù)修
    ，清光緒二十二年(公元1896年)全倫堂木刻活字印本二十五冊?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，F(xiàn)被收藏在中國社會科學院歷史研究所圖書館
    。
    河南湯陰宋岳忠武穆王世譜一卷，明朝時期木刻活字印本一冊?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，F(xiàn)被收藏在浙江省圖書館
    。注：卷端作《岳氏世譜》。
    湖鄉(xiāng)資溈岳氏族譜
    ，(清)岳青炳修
    ，岳最傑纂，清嘉慶二十五年(公元1820年)木刻活字印本
    ，今僅存第一卷?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，F(xiàn)被收藏在湖南省圖書館。
    浙江嘉禾岳氏宗譜四卷
    ，首一卷
    ，附慶馀錄一卷，(清)岳鴻逵等修
    ，清道光二十七年(公元1847年)敦倫堂木刻活字印本八冊?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，F(xiàn)被收藏在美國猶他州家譜學會。
    浙江嘉禾岳氏宗譜六卷
    ，首一卷
    ，附金陀祠事錄八卷，(清)岳鴻逵等續(xù)修
    ，清道光二十七年(公元1847年)敦倫堂木刻活字印本八冊?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，F(xiàn)被收藏在日本東京國立博物館、美國猶他州家譜學會
    。
    河南岳氏家譜二卷
    ，首一卷，(清)岳喜德修
    ，清光緒三十二年(公元1906年)木刻活字印本四冊?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，F(xiàn)被收藏在中國科學院圖書館。
    湖北廣濟岳氏宗譜十四卷
    ，民國九年(公元1920年)忠孝堂木刻活字印本?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，F(xiàn)被收藏在湖北省廣濟縣文物管理局、廣西壯族自治區(qū)南寧市圖書館。
    江蘇丹陽曲阿培棠岳氏宗譜二十八卷
    ，首四卷
    ，首修于明朝末期，(民國)岳信渭主修
    ，民國十七年(公元1928年)木刻活字印本
    ，今僅存卷首第一～四冊。現(xiàn)被收藏在江蘇省丹陽市文物管理局
    。
    浙江蘭溪岳氏宗譜三卷
    ，民國三十四年(公元1945年)木刻活字印本。現(xiàn)被收藏在浙江省蘭溪縣水閣鄉(xiāng)塘邊賈里村
    。
    岳氏族譜
    ，始撰于康熙二十五年(公元1686年)，1981年十九世孫岳祥生
    、二十二世孫岳啟俊等續(xù)修
    ，鉛印本，分統(tǒng)譜和族譜
    。
    岳氏的郡望堂號分別是什么
    堂號
    ，本意是廳堂、居室的名稱
    。堂號是家族門戶的代稱
    ，是家族文化重要的組成部分。同姓族人為祭祀供奉共同的祖先
    ，在其宗祠
    、家廟的匾額上題寫堂名，因而堂號也含有祠堂名號之含義
    ，是表明一個家族源流世系
    ，區(qū)分族屬、支派的標記
    ；是家族文化中用以弘揚祖德
    、敦宗睦族的符號標志；是尋根意識與祖先崇拜的體現(xiàn)
    。
    所以
    ，堂號和郡望一樣，都是中國姓氏文化中特有的范疇
    。也是中國人進行尋根問祖時不可不先熟悉的一個概念
    。
    郡望
    山陽郡：古代山陽郡有二、①漢景帝中元六年(丁酉
    ，公元前144年)將梁國分置為山陰國
    ，不久以后的漢武帝建元年間(公元前140～135年)
    ，又將其改為山陽郡，其時轄地在今山東省獨山湖周圍金鄉(xiāng)縣一帶地區(qū)
    。②東晉朝義熙年間(公元405～418年)
    ，晉安帝將廣陵郡分置山陽郡，治理山陽附近的地區(qū)
    ，其時轄地在今在今江蘇省清江
    、淮安一帶。至隋朝初年(辛丑
    ，公元581年)
    ，隋文帝又移其治所到今江蘇省淮安市一帶地區(qū)。
    馮翊郡：秦朝時期置郡
    ，漢武帝太初元年(丁丑
    ，公元前104年)設置同名行政區(qū)左馮翊
    ，與右扶風和京兆伊合稱“京畿三輔”
    ，其時轄地在今陜西省大荔縣一帶。三國時期曹魏國改左馮翊置郡
    ，治所在臨晉(今陜西大荔)
    ，其時轄地在今陜西省韓城縣以南、白水以東
    、渭水以北大荔縣一帶地區(qū)
    。北魏時期移治到高陸(今陜西高陵)。
    鄴郡：南北朝時期北魏分冀州置相州
    ，治所在鄴邑(今河北臨漳)
    。東魏時期將都城建于鄴邑，以相州為司州
    。北周時期再為相州
    。北周末期，楊堅摧毀了鄴城
    ，遷州治于安陽
    ，本在今安陽南，隋朝時期移今安陽市
    。自此安陽亦有鄴城之稱
    。唐朝時期改相州置郡，治所在安陽
    ，其時轄地在今河北
    、河南、山東間地
    。金國時期時期為彰德府
    。
    堂號
    山陽堂：岳氏族人的祖先既然掌管四方諸侯
    ，可見他們出身顯赫，源遠流長
    。秦漢以后
    ，岳氏族人主要以山陽地區(qū)為繁衍中心。山陽是山東省金鄉(xiāng)縣的西北
    ，岳氏人家的老家都是山東
    ，隨著歷史的變遷，兩千多年來
    ，岳氏族人陸續(xù)移居各地
    。不過，他們始終沿用“山陽”的堂名
    。
    馮翊堂：岳氏系出神農后裔
    ，神農生姜水，即以姜為姓
    ，稱帝名用火德王
    ，故號炎帝，都城遷曲埠
      ，傳七世生節(jié)莖
      ，不在帝位。節(jié)莖又傳七世生垂
      。垂于堯時作共工水官
      ，生伯夷，伯夷為秩宗
      ，昨“四岳”
      。又因佐禹治水功高，禹封其為呂侯
      ，侯河南汲郡伯
      。呂侯功高如山岳，旨為“太岳”官
    ，其后裔長子襲父封
    ，逐以國為呂氏；仲子宮“太岳”
    ，賜“馮翊”后即以官命岳氏
    ，此得岳氏“馮翊堂”之來由也。
    臨漳堂：以望立堂
    ，即鄴邑堂
    ，亦稱彰德堂。
    沃姓的來源 怎么取名寓意聰明好聽
      沃姓的來源 
     一
    、來源有六
    。 
     1
    、源出子姓，商王沃丁的后人
    ，以祖名為氏
    。 
    源于商代，殷商的第六世帝王名沃丁
    ，是太甲的兒子
    。相傳，太甲曾因不理朝政而被大臣伊尹放逐曲沃
    ，三年后
    ，他悔悟改過，又被接回復位
    ，勵精圖治
    ，國日強盛。太甲死后
    ，沃丁即位
    ，在位19年，商朝更加強大
      。沃丁死后
      ，其后世子孫有的就用他的名字沃作為自己的姓氏
      。殷人之后建立宋國
      ，宋與商則為一音之轉。
     2
      、周代宋國是君微子啟之后
      ，以地名為氏。 
    據(jù)《姓氏考略》載
      ，沃氏先祖以沃州（今地不詳）地名為姓
      。沃姓望族居今山西省太原市曲沃一帶。
     3
      、源于官位
      ，出自兩周王朝時期官吏沃使，屬于以官職稱謂為氏
      。 
    沃使
      ，就是兩周時期周王室的內侍之一，專職負責為君王盥手
      ，也就是在用膳
      、賓宴、祭祀等重大活動前洗手
      ，古稱沃盥
      ，隸屬于夏官府司管轄
      。在典籍《周禮夏官》中有記載：小臣大祭祀沃王盥。言為王沃手
      ，盥手也
      。盥謂洗手，沃謂澆手
      。
    在沃使的后裔子孫中
    ，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱沃氏
    ，世代相傳至今
    。
     4、源于姬姓
    ，出自春秋初期晉國曲沃桓叔姬成師
    ，屬于以先祖名號為氏。     
    曲沃桓叔
    ，即晉穆侯姬弗生之子姬成師
    ，公元前802～前731年，終年七十二歲
    。
     5
    、源于達斡爾族，屬于漢化改姓為氏
    。     
    據(jù)史籍《清朝通志氏族略滿洲八旗姓》記載：
    達斡爾族沃熱氏
    ，亦稱沃勒氏、倭埒氏
    、斡勒氏
    、斡郎氏，源出金國時期達呼爾部斡勒氏族
    ，世居齊齊哈爾(今黑龍江齊齊哈爾)
    、墨爾根(今黑龍江嫩江北岸)、烏喇(今吉林永吉烏拉街至輝發(fā)河口
    、拉發(fā)河流域
    、雙陽縣境)、黑龍江北部地區(qū)
    。后有滿族引為姓氏者
    ，滿語為UlieHala。清朝中葉以后
      ，達斡爾族
      、滿族沃熱氏多冠漢姓為沃氏、張氏
      、石氏等
      。
     6
      、源于滿族，屬于漢化改姓為氏
      。 
    據(jù)史籍《清朝通志氏族略滿洲八旗姓》記載：滿族沃岳氏
      ，亦稱烏裕氏，滿語為UyuHala
    ，漢義綠松石
    ，世居烏喇(今吉林永吉)，后多冠漢姓為沃氏
    、烏氏等
    。
     二、遷徙分布
    ，聚集地 
    沃氏是一個多民族
    、多源流的古老姓氏，但人口總數(shù)在中國的大陸和臺灣省均未列入百家姓前三一百位
    ，在宋版《百家姓》中排序為第三百六十三位門閥
    。沃姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。沃氏出自子姓
    。商國第六個帝王太甲的沃丁繼位后
    ，實行德政，百姓安居樂業(yè)
    。沃丁的子孫中就有以沃字為姓
    ，稱為沃氏。據(jù)史書記載
    ，古代有地名為沃洲
    ，而古時以地名做為姓氏的例子率見不鮮，這也可能是一些沃氏起源的原因
    。周朝，宋國的國君微子啟的后人中就有以沃為姓的
    。
    今安徽省的銅陵市
    ，浙江省的寧波市北侖區(qū)、杭州市
    、諸暨市
    、大榭島、金華市
    ，上海市
    ，北京市，山東省的即墨市
    ，江蘇省的常州市
    、揚州市
    、沭陽縣、鎮(zhèn)江市丹陽市
    ，江西省的南昌市
    ，香港特別行政區(qū)，臺灣省臺北市
    、美國等地
    ，均有沃氏族人分布。
     三
    、郡望堂號 
     郡望 
    吳興郡：周朝始置縣
    ，三國時期吳國寶鼎元年(丙戌，公元266年)置郡
    ，治所在烏程(今浙江吳興)
    ，取吳國興盛之意，其時轄地在今浙江省臨安至江蘇省宜興一帶
    。東晉朝義熙初年(乙巳
    ，公元405年)移至吳興(今浙江吳興)，當時轄地在今浙江省臨安市
    、湖州市
    、余姚市、杭州市
    、德清縣一線西北
    、兼有江蘇宜興一帶縣地。隋朝仁壽二年(壬戌
    ，公元602年)因地瀕太湖而改名湖州
    。唐朝時期亦曾改湖州為吳興郡。
    太原府：亦稱太原郡
    。戰(zhàn)國時期秦國莊襄王四年(乙卯
    ，公元前246年)置郡，治所在晉陽(今山西太原)
    ，其時轄地在今山西省五臺山和管涔山南部一帶
    、霍山北部一帶地區(qū)。北魏時期轄地在今山西省陽曲縣
    、交城市
    、平遙市、和順縣之間的晉中一帶地區(qū)
    。隋朝時期改晉陽為太原
    ，又另設晉陽，與太原同城。唐太原府洽亦在此地
    。宋太宗太平興國中期(庚辰
    ，公元980年)改并州為太原府，移治陽曲(今山西太原)
    。以后宋朝
    、金國的河東路、河東北路
    ，明
    、清兩朝以來皆為府。民國時期改為市
    ，成為山西省會所在
    ，一直沿用至今。
     堂號 
    勤政堂：明朝時
    ，沃頖以監(jiān)察御史左遷內鄉(xiāng)知事
    。興利除弊，禁奸保良
    。公署學校都是他建的
    。積谷10萬石備賑。升荊州知府
    。
    太原堂：周代宋國是君微子啟之后
    ，以地名為氏。據(jù)《姓氏考略》載
    ，沃氏先祖以沃州（今地不詳）地名為姓
    。沃姓望族居今山西省太原市曲沃一帶。現(xiàn)華東太原堂多分布于安徽東部
    ，江蘇宿遷市沭陽縣以及淮安北部
    ，揚州，無錫也有零散
    。
    其它堂號：郡望堂號：吳興
    。
    山東茌平薛店村岳氏來歷
    ？
    岳姓起源一

    源出于姜姓
    ，出自遠古顓頊帝之臣伯夷的后代，屬于以官職稱謂為氏
    。據(jù)史籍《姓氏考略》、《元和姓纂》及《史記》
    、《姓苑》等記載
    ，上古時期，有一種官職稱作“四岳”
    ，專門職管祭祀三山五岳
    。古代人認為
    ，山是一種神靈，需要極端崇敬
    ，所以“四岳”就成為一種很重要的官職
    ，而掌管四岳的總領即稱太岳。相傳
    ，顓頊帝屬下之臣伯夷
    ，亦稱伯益，是炎帝神農氏之裔共工氏的侄孫
    ，曾擔任過顓頊帝的大祭司
    ，后因祭祀天神的緣故，產(chǎn)生了太岳這一官職
    ，伯夷為第一任太岳
    。太岳即華山，因炎帝之裔崇拜天神
    ，以為山高接天能通天神
    ，而華山在其眼中為第一高峰，故稱之為太岳
    。此后
    ，伯夷所統(tǒng)領的東夷部落就稱太岳部。他們每遷一地
    ，都不忘崇拜山岳的傳統(tǒng)
    ，于是以其四子以太岳部落為中心，分別掌管東南西北四個方向的山巒
    ，稱四岳
    ，負責四方神山的祭祀，以后演變成為官職
    ，由部落首領擔任
    ，掌管四方諸侯。四岳都是伯夷的子孫
    ，他們協(xié)助堯帝治理部落聯(lián)盟
      ，很有政績，并拒絕了堯帝的美意
      ，不肯接受帝位的禪讓
      ，而是讓位給了舜。后來在舜帝執(zhí)政時期任秩宗
      ，主次尊卑及郊廟祭典
      ，典三禮，還積極幫助大禹治水，功績卓著
      ，在原始的禪讓制度中發(fā)揮了重要作用
      。

    在伯夷的后裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者
      ，稱岳氏
      ，世代相傳至今，是非常古早的姓氏之一
      。岳氏族人大多尊奉伯夷為得姓始祖
      。

    岳姓起源二

    源于景頗族，屬于漢化改姓為氏
    。景頗族岳氏
    ，源出景頗族中的數(shù)個部落，主要是重原恩昆氏
    、木孔氏
    、恩孔氏這三個古老的氏族部落，在元
    、明時期中央政府推行的羈縻政策及改土歸流運動中
    ，流改為漢姓岳氏，世代相傳至今
    。

    岳姓起源三

    源于其他少數(shù)民族
    ，屬于漢化改姓為氏。今土家族
    、臺灣土著等少數(shù)民族中
    ，均有岳氏族人分布，其來源大多是在唐
    、宋
    、元、明
    、清時期中央政府推行的羈縻政策及改土歸流運動中
    ，流改為漢姓岳氏，世代相傳至今
    。

    岳姓起源四

    源于蒙古族
    ，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載：

    （1）蒙古族沙岳特氏
    ，世居烏魯特（今內蒙古東南部興安盟地區(qū)）
    。后有滿族引為姓氏者，滿語為Sayot Hala
    。清朝中葉以后多冠漢姓為岳氏
      、沙氏等
      。

    （2）蒙古族齊岳噶穆特氏
      ，亦稱喬噶穆特氏
      ，世居喀喇沁（今內蒙古赤峰喀喇沁旗）。后有滿族引為姓氏者
      ，滿語為Ciyogamut Hala
      。清朝中葉以后多冠漢姓為岳氏、齊氏等
      。

    （3）蒙古族岳羅沁氏
      ，亦稱亦赫君氏，世居克什克騰（今內蒙古克什克騰旗）
      。后有滿族引為姓氏者
      ，滿語為Yolocin Hala。清朝中葉以后多冠漢姓為岳氏
      、孟氏等
      。

    （4）蒙古族岳諾特氏，亦稱岳諾托氏
      、亦日呼德氏
      、閆忽德氏，世居扎魯特（今內蒙古扎魯特旗）
      。后有滿族引為姓氏者
      ，滿語為Yonot Hala。清朝中葉以后多冠漢姓為岳氏
      、伊氏
      、閻氏、門氏等
    。

    （5）蒙古族巴岳特氏
    ，亦稱巴樂特氏，源出元朝時期蒙古七十二姓之一的伯要歹氏
    ，以地為氏
    ，世居巴岳特（今山西天鎮(zhèn)、陽高邊外地區(qū)）
    、阿巴噶（今內蒙古錫林郭勒阿巴噶鎮(zhèn)）
    、西拉木蘭（今河北承德圍場）等地。后有滿族
    、鄂溫克族引為姓氏者
    ，滿語為Bayot Hala。清朝中葉以后多冠漢姓為巴氏
    、白氏
    、豐氏
    、陳氏、聯(lián)氏
    、高氏
    、岳氏、包氏
    、羅氏等
    。

    岳姓起源五

    源于滿族，屬于漢化改姓為氏
    。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：

    （1）滿族弼爾雅氏
    ，滿語為Birya Hala，世居璦琿（今黑龍江黑河璦琿鎮(zhèn)）
    ，清朝中葉以后所冠漢姓即為岳氏
    。

    （2）滿族賴布氏，亦稱賴卜氏
    、來布氏
    ，滿語為Laibu Hala，世居扎庫木（今遼寧新賓伊勒登河西岸）
      、佛阿拉（今遼寧新賓永陵鎮(zhèn)二道村）
      、董鄂（今遼寧桓仁、寬甸一帶）等地
      ，后多冠漢姓為岳氏
    、欒氏等。該支滿族岳氏鼻祖為賴布·岳干
    ，滿洲正黃旗人
    ，滿清初期世襲云騎尉，隨同皇太極征明
    ，功加一等輕車都尉
    ，其后裔子孫在清乾隆年間有冠漢姓為岳氏者，世代相傳至今
    。

    （3）滿族羅岳氏
    ，滿語為Loyo Hala，世居葉赫（今吉林梨樹葉赫鄉(xiāng)南部）
    ，清朝中葉以后多冠漢姓為羅氏
    、岳氏等。

    （4）滿族沃岳氏
    ，亦稱烏裕氏
    ，滿語為Uyu Hala，漢義“綠松石”
    ，世居烏喇（今吉林永吉）
    ，清朝中葉以后多冠漢姓為岳氏
    、沃氏、烏氏等
    。

    （5）滿族岳佳氏
    ，亦稱耀佳氏，祖先原為漢族
    ，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜后融入鮮卑族
    ，后逐漸演化為遼東女真，滿語為Yaogiya Hala
    ，世居葉赫（今吉林梨樹葉赫鄉(xiāng)南部），清朝中葉以后多冠漢姓為岳氏
    、姚氏等
    。

    （6）滿族伊拉哩氏，亦稱伊里氏
    、伊拉禮氏
    、伊喇立氏，族人眾多
    ，滿語為Ilari Hala
    ，漢義“開”，世居烏喇（今吉林永吉）
    、葉赫（今吉林梨樹葉赫鄉(xiāng)南部）
    、蜚優(yōu)城（今吉林琿春三家子鄉(xiāng)高麗城村）、伊罕阿林城（今吉林市東北十五公里處）
    、松花江兩岸等地
    ，后有錫伯族引為有姓氏。清朝中葉以后多冠漢姓為岳氏
    、伊氏
    、何氏、趙氏
    、尼氏
    、潘氏、蘇氏
    、許氏
    、禹氏、仉氏
    、柏氏
    、樊氏、郝氏
    、靳氏
    、李氏等
    。

    （7）滿族岳察氏，亦稱伊察氏
    、繞纏氏
    ，滿語為Yoca Hala，漢義“癢”
    ，世居胡什塔（今內蒙古錫林郭勒盟南部）
    ，清朝中葉以后多冠漢姓為岳氏、伊氏
    、饒氏等
    。
    和貴很像的一個姓氏是什么
    1. 貴這個姓氏
    貴姓

    目前保存完整的有清朝出版的《武陵貴氏譜》，不分卷
    ，常山堂木活字本
    ，6冊。另根據(jù)《湖南家譜解讀》一書介紹
    ，2000年湖南常德曾經(jīng)出版一部《武陵貴氏族譜》
    ，該家譜介紹說，稱基祖叫貴繼忠
    ，于永樂10年（1412）由浙江衢州府常山縣與弟貴繼孝
    ，隨父少司馬，諱純
    ，有事于云南曲靖軍民府
    。未幾，純公歿
    ，是時
    ，繼孝已授金齒衛(wèi)千戶，羈于職
    ，弗獲扶櫬東歸
    ，葬于滇。繼忠服闋東還
    ，擬取眷口入滇
    。十四年，攜眷西行
    ，道經(jīng)武陵
    ，絀于費不能行，遂卜居侯家港
    ，墾殖納糧承差
    ，是為落籍武陵之始祖。有德福
    、德壽二子
    ，德壽徙居衡州
    。德福生文圣、文山
    、文信
    、文進、文憲
    、文慶
    、文質、文河
    ，文進
      、文憲兩房失考。長文圣遷梅家渡
    ，次文山遷居（木見）（合一字
    ，筆者注）堤，三文信遷居老宅上邊
    ，六文慶遷花廟坪，七文質遷老宅西邊
    ，八文河守老宅
    。其后六房瓜瓞綿延，散居四方
    。

    據(jù)家譜記載
    ，貴姓派行為“繼德文子玉，志廷萬邦啟
    ，大學為之先
    ，國士應立體，樹人祚永昌
    ，承家重詩禮
    ，世澤揚清芬，端方頌愷悌
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?br>
    據(jù)《廣韻?未》記載：“貴，姓
    。出陸終之后
    。《風俗通》有貴遷
    ，為廬江太守
    。”《千家姓》：“常山族
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！稘h書》：‘廬江太守貴遷’
    。”

    郡望與堂號為常山堂
    。堂聯(lián)為“常山源遠
    ，武陵流長”、“祖衍貴姓子孫
      ，宗傳貴品貴德”
      。

    常德出過貴姓名人有貴中孚，清乾隆9年（1744）舉人
      ，仕至廣西桂平梧郁道
      ，當代則有名廚師貴自祥。

    貴姓來源較多
      ，：一是顓頊帝的玄孫陸終之后
      ；二是楚國公族有以“貴”為姓者；三是元朝末順帝賜雜爾定班之子拜柱姓”貴”
      ，世稱貴狀元
      ，其后人遂以貴為氏。四
      、貴姓本是苗族貴族的簡稱
      ，始祖是太昊伏羲，直接祖先是戰(zhàn)神蚩尤
      。 五
      、有說趙匡胤為祖先，他被推翻后
      ，他的后代之一為了避難
      ，改名中一貝，中一貝的后代以貴為姓
      ，以紀念中一貝
      。

    歷史上以常山為郡望，名人有漢代廬江太守貴遷
    ，晉代中郎將貴霸等
    。當代主要分布于廣西、云南
    、河南
    、北京、四川等地
    。目前發(fā)現(xiàn)的湖南貴姓
    ，根據(jù)其家譜記載

    5. 有沒有貴這個姓氏
    在生活中，人們初次見面時，總會問
    ，先生（女士）
    ，您貴姓?如何稱呼?這類的詢問。

    碰到這樣的詢問
    ，一般人都會說
    ，免貴姓某某某。接著會回問對方剛才的問句
    。人家也會說免貴姓某某某
    。

    在中國的百家姓中，有兩個姓氏是不用回免貴兩個字的
    。

    1
    ，姓張。因為張姓本身就是貴姓
    。所以
    ，當別人詢問張姓人貴姓時，張姓人可以直接說
    ，姓張
    。因為玉皇大帝就姓張。再貴的姓也沒有玉皇大帝的姓貴
    。

    2
      ，劉姓。劉姓也是貴姓
      ，因為劉姓是漢高祖劉邦的姓。再加上劉姓在歷史上出的帝王將相非常多
      。所以
      ，劉姓也不用說免貴姓劉。而是可以直接說姓劉
      。

    除此之外
      ，其他姓氏在回答前都要加上免貴兩個字。

    6. 哪里有姓貴的
    源于 滿族
      ，屬于漢化改姓為氏
      。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：

    滿族貴益昆氏，亦稱古勒琿氏
      ，源出金國時期女真族
      ，是滿族最古老的姓氏之一，漢義為“鉤子”
      ，世居黑龍江地區(qū)
      ，后金時期稱郭琿氏，后冠漢姓為貴氏、郭氏
    、琨氏等
    。

    滿族貴岳哩氏，世居伯都訥（今吉林松原）
    ，后冠漢姓為貴氏
    、岳氏、桂氏等
    。

    滿族貴車特氏
    ，這是滿族的脫譜姓氏，世居伯都訥（今吉林松原）
    ，后冠漢姓為貴氏
    、桂氏

    7. 貴姓是哪個貴
    百家姓有姓貴的,今貴氏族人主要分布于廣西、云南
    、河南延津
    、安徽宿州。貴姓有多種起源,其一為源于姬姓,出自顓頊帝的玄孫陸終之后,屬于以封邑名稱為氏
    。還有源于姬姓,出自西周時期八天官之第六,屬于以官職稱謂為氏的說法等
    中華精彩的百家姓對聯(lián)（475）岳姓
    岳（Yuè岳）姓出自姜姓
    ，為帝顓頊之臣伯夷、四岳官的后代
    ，以官職稱謂為氏
    。上古時，有一種官事叫“四岳”
    ，是專管祭祀三山五岳的官
    。相傳帝顓頊之臣伯夷，為首任太岳
    ，其四子掌四方諸侯
    ，稱四岳。四岳助堯治理部落聯(lián)盟
    ，很有政績
    ，并拒禪讓堯帝美意。四岳還助大禹治水
    ，功績卓著
    。后四岳子孫以祖先官職命姓，稱岳姓
    。他們尊伯夷為岳姓的得姓始祖
    。

    派衍顓頊，源承姜姓
    ；
    宗開四岳
    ，祖奉伯夷。
    ——全聯(lián)典指岳姓的源流和郡望。

    馨衍山陽郡
    ；
    德傳馮翊堂
    。
    ——全聯(lián)典指姓的郡望和堂號。伯夷因佐禹治水功高
    ，封為呂侯
    ，呂侯功高如山岳，旨為“太岳”官
    ，其后裔長子襲父封
    ，逐以國為呂氏；仲子宮“太岳”
    ，賜“馮翊”
    ，此得岳姓“馮翊堂”之來由也。

    丘翻綠浪
    ；
    山展畫屏
    。
    ——此聯(lián)為以鶴頂格鑲嵌岳姓“岳”字的析字聯(lián)。

    肅之力作《棠湖詩稿》
    ；
    知府常吟《類博雜言》
    。
    ——上聯(lián)典指南宋學者岳珂，字肅之
    ，有《棠湖詩稿》等傳世
    。下聯(lián)典指明代興化知府書畫家岳正。工書畫
    ，尤善畫葡萄
    。有《深衣注疏》、《類博雜言》
    、《類博稿》等著作
    。
    ......
    

          
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