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    百家姓中第幾名是姬姓最早得姓于誰
    
        
    
            起名大全
            2023-10-03 03:57:59
        
    

        
    
           
    百家姓中第幾名是姬姓
      ？最早得姓于誰
      ？中華民族是一個(gè)人口眾多的民族
      ，也有很多的姓氏
      ，將這些匯集成一本《百家姓》
      ，是古人的智慧。百家姓采用四言體例
    ，對姓氏進(jìn)行了排列，而且句句押韻
    ，想知道更多百家姓文化，請關(guān)注
    。百家姓中第幾名是姬姓
    ？姬姓位于《百家姓》第297位
    ，人口54萬余
    ，由姬姓直接演支出的周姓
    、吳姓
    、鄭姓、王姓
    、魯姓、曹姓
    、魏姓等411個(gè)姓占《百家姓》總數(shù)504姓的82%
    ，由這411個(gè)姓衍生出來的姓氏更是數(shù)不勝數(shù)，姬姓是名副其實(shí)的“萬姓之祖”。姬姓最早得姓于誰
    ？黃帝
    ，華夏始祖之一、人文初祖
    ，是中國遠(yuǎn)古時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)
    ，與生于姜水之岸的炎帝并稱為中華始祖
    。黃帝為少典之子
    ，居軒轅之丘
    ，號軒轅氏
    ，出生、建都于有熊
    ，亦稱有熊氏，因有土德之瑞
    ，故號黃帝。他以統(tǒng)一中華民族的偉績載入史冊
    。播百谷草木
    ，大力發(fā)展生產(chǎn)
    ，始制衣冠
    ，建舟車，發(fā)明指南車
    ，定算數(shù)，制音律
    ，創(chuàng)醫(yī)學(xué)，且在他統(tǒng)治期間有了文字
    。黃帝有嫘祖
    、女節(jié)
    、麗娛
    、嫫母四位夫人。
    中最早的姓氏是哪個(gè)姓
    風(fēng)姓
    。
    伏羲是三皇之首
    ，百王之先。他和女媧同是中華民族的人文始祖
    。伏羲和女媧都姓風(fēng)，所以風(fēng)姓是最早的姓
    。 
    《帝王世紀(jì)》：“女媧氏，風(fēng)姓
    ，承皰羲制度
    ，始作笙簧”。
    清·梁玉繩《漢書人表考》卷二引《春秋世譜》：“華胥生男為伏羲
    ，女子為女媧
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?br>古風(fēng)臺人說伏羲原名為“風(fēng)伏羲”
    ，和《三皇本記》記載“太昊庖犧氏
    ，風(fēng)姓”相吻合
    。當(dāng)?shù)厝苏f伏羲原名“風(fēng)伏羲”，此說則與《三皇本紀(jì)》載“太昊庖犧氏
    ，風(fēng)姓”相吻合。杜預(yù)曰：“太皓伏羲氏
    ，風(fēng)姓之祖也
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?br>伏羲時(shí)代
    ，中原出現(xiàn)了共工氏
    、柏皇氏
    、朱襄氏、昊英氏
    、栗陸氏、赫胥氏
    、昆吾氏
    、葛天氏、陰康氏
    、中皇石
    、女媧氏等部落或國家
    。
    中國最早的“姓”就產(chǎn)生在伏羲時(shí)代，“風(fēng)”是中國的第一個(gè)姓
    ，這個(gè)時(shí)期一個(gè)最重要的“氏”是中皇氏
    ，其首領(lǐng)是倉頡，他創(chuàng)造了文字
    ，替代結(jié)繩記事
    。華胥氏是中國上古原始社會時(shí)期母系氏族社會里的一位杰出的部落首領(lǐng)。傳說中她是伏羲和女媧的母親
    。
    伏羲是三皇之首
    ，百王之先。他和女媧同是中華民族的人文始祖
    。附寶是有蛟氏部族的女子，有熊國國君少典的妻子
    ，黃帝公孫軒轅的母親
    。少典是第一個(gè)出現(xiàn)于史籍的男性
    ，乃華胥氏之孫
    、伏羲與女媧之子
    、炎帝與黃帝之父
    。
    《史記·五帝本紀(jì)》：“黃帝者，少典之子”
    。
    《史記集解》譙周：“有熊國君，少典之子也
    。”
    《國語·晉語四》：“昔少典娶于有蟜氏
    ，生黃帝
    、炎帝，曾祖母華胥氏
    。” 
    《左傳·隱公八年》“天子建德
    ，因生以賜姓”。這都說出了“姓”的本義是“生”
    。因此人們普遍認(rèn)為
    ，姓最初是代表有共同血緣、血統(tǒng)
      、血族關(guān)系的種族稱號
      ，簡稱族號。作為族號
      ，它不是個(gè)別人或個(gè)別家庭的
      ，而是整個(gè)氏族部落的稱號。據(jù)文獻(xiàn)記載
      ，我們的祖先最初使用姓的目的是為了“別婚姻”，“明世系”
      、“別種族”。它產(chǎn)生的時(shí)間大約在原始社會的氏族公社時(shí)期
      。
    姓的本意是女人生的子女
      ，在上古時(shí)代
    ，人類還處于母系社會
    ，“只知其母而不知其父”
    ，子女的姓是隨著母親的姓而改的，從上古八大姓也可以看出那時(shí)姓“姬”
    、“姒”
    、“媯”
    、“姜”和“嬴”等字的部首
    ，都是從女字部這一特點(diǎn)，隨時(shí)間發(fā)展到父系社會后
    ，姓則隨父親。隨著同一祖先的子孫繁衍增多
    ，這個(gè)家族往往會分成若干支散居各處
    。各個(gè)分支的子孫除了保留姓以外
    ，另外為自己取一個(gè)稱號作為標(biāo)志
    ，這就是“氏”
    。
    上古八大姓
    是指姜
    、姬
    、姚、嬴
    、姒
    、妘、媯
    、妊。姓
      ，源于母系社會
      ，同一個(gè)姓表示同一個(gè)母系的血緣關(guān)系
      。因此
      ，上古八大姓，都從“女”旁
      ，表示這是一些不同的老祖母傳下的氏族人群。另一說法是：姜
      、姬、姚
      、嬴
      、姒、妘
      、媯、姞
      。
    最早時(shí)其“姓”與“氏”不同。姓產(chǎn)生在前
      ，氏產(chǎn)生于后
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！靶铡钡谋疽馐桥松淖优?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，在上古時(shí)代，人類還處于母系社會
    ，“只知其母而不知其父”，子女的姓是隨著母親的姓而改的
    ，也可以看出那時(shí)的上古八大姓中
    ，姓“姬”、“姒”
    、“媯”
    、“姚”、“姜”和“嬴”等字的部首
    ，都是從女字部這一特點(diǎn)
    ，隨時(shí)間發(fā)展到父系社會后，姓則隨父親
    。隨著同一祖先的子孫繁衍增多
    ，這個(gè)家族往往會分成若干支散居各處。各個(gè)分支的子孫除了保留姓以外
    ，另外為自己取一個(gè)稱號作為標(biāo)志，這就是“氏”
    。也就是說
    ，姓是一個(gè)家族的所有后代的共同稱號
    ，而氏則是從姓中派生出來的分支
    。
    姓產(chǎn)生后，世代相傳
    ，一般不會更改，比較穩(wěn)定
      ，而氏則隨著封邑
      、官職的改變而改變
      ，因此會有一個(gè)人的后代有幾個(gè)氏或者父子兩代不同氏。另外
      ，不同姓之間可能會以同樣的方式命氏，因此會出現(xiàn)姓不同而氏相同的現(xiàn)象
    。
    在周朝以前
    ，貴族除了有姓之外
    ，還往往以國
    、官位為氏。而一般人沒有姓
    ，也沒有氏
    。當(dāng)時(shí)只有諸侯國的國君及其家族才有姓，而氏則是賜封了土地以后才有
    。
    在夏商周三代，男子稱氏
    ，女子稱姓
    。氏用來區(qū)別貴賤
    ，貴族有氏
    ，貧民有名無氏。姓用來區(qū)別婚姻
    。同姓不能通婚
    ，姓同氏不同也不能通婚，而氏同姓不同則可以通婚
    。后來在中國一直保持了這種傳統(tǒng)
    ，同姓之人通婚被視為禁忌。直到現(xiàn)代
    ，這種傳統(tǒng)才被逐漸打破，但是許多地方民間仍然不贊成同姓通婚
    。
    春秋戰(zhàn)國時(shí)期，宗法制度瓦解
    ，姓氏制度也發(fā)生根本變革
    。這時(shí)姓、氏的差異漸漸模糊
    。戰(zhàn)國以后，平民也有姓
    ，百姓遂成為民眾的通稱
    。這反映了貴族的沒落
    ，平民地位的上升
    。
    秦漢以后
    ，姓與氏合一
    ，遂稱“姓氏”。因此先秦的姜姓跟漢朝后的姜氏是兩回事：一個(gè)是姓、一個(gè)是氏
    。唐宋后中國姓氏學(xué)逐步定型，民國前《百家姓考略》
    、《姓氏考略》等典籍往往把諸姓（即先秦的氏）起源上溯至堯舜、甚至炎黃傳說時(shí)期
    ，并不符合今日的科學(xué)原則
    。目前已無任何姓氏是血統(tǒng)純正的單一祖先或炎黃子孫，包括自稱天下一曾無二曾的曾氏亦然
    。
    人們推測，姓的由來與祖先的圖騰崇拜有關(guān)系
    。在原始蒙眛時(shí)代，各部落
    、氏族都有各自的圖騰崇拜物
    ，比如說麥穗、熊
    、蛇等都曾經(jīng)是我們祖先的圖騰，這種圖騰崇拜物成了本部落的標(biāo)志
    。后來便成了這個(gè)部落全體成員的代號
    ，即“姓”
    。由于古代氏族部落的數(shù)量畢竟是有限的
    、可數(shù)的，所以
    ，純正的遠(yuǎn)古時(shí)代留下來的姓是很少的
    。
    相傳人類始祖黃帝軒轅有25個(gè)兒子，其中14人功德卓著
    ，黃帝給了他們12個(gè)姓
    ，以后世代沿襲，使用至今
    。后人據(jù)《春秋》整理出來的“古姓”有：媯（今河北涿鹿有媯水）、姒
    、子
    、姬、（周王族姓）
    、風(fēng)
    、嬴（秦姓）
    、己、任
    、吉
    、芊
    、曹
    、祁、妘
    、姜、董
    、偃
    、歸
    、曼
    、羋（楚姓）、隗（原北方少數(shù)民族姓）
    、漆（瞞）、允等22個(gè)姓
    。這些姓中近半數(shù)帶女字旁
    。所以
    ，人們推測
    ，姓的產(chǎn)生可能在母系氏族社會。章太炎先生及其他學(xué)者又從《說文》
    、《山海經(jīng)》、甲骨文
    、金文等較古的文獻(xiàn)中整理出幾十個(gè)古姓（約59個(gè)
    ，章太炎得52個(gè)
    ，他人又從金文中得嫘等7個(gè)）
    ，這樣加上原有的也不過80幾個(gè)，可以想見
    ，這只是遠(yuǎn)古實(shí)際存在的姓中的一部分，原有的姓肯定不止這些。其他的已佚
    。
    但有一點(diǎn)是可以肯定的，那時(shí)候的姓決沒有我們今天講的“姓”多
    。歷來以為中國人先有“姓”后有“氏”
    ，事實(shí)上，姓
    、氏一直在混合使用
    ，姓和氏的關(guān)系也在變化
    。傳說和文獻(xiàn)中出現(xiàn)的“氏”有上百個(gè)
    ，最早的是盤古氏、天皇氏
      、地皇氏、人皇氏
      、五龍氏時(shí)代
      ，隨后為鉅靈氏
      、黃神氏
      、鬼隗氏、空桑氏
      、次民氏等22氏的循蜚紀(jì)時(shí)代，接著為辰放氏
      、蜀山氏
      、混沌氏
      、有巢氏
      、燧人氏、庸成氏等13氏的因提紀(jì)時(shí)代
      。
    在這個(gè)時(shí)代中，最重要的是有巢氏和燧人氏
      。有巢氏教民架木為巢
    ，掘地為營
    ；燧人氏發(fā)明了鉆木取火
    ，教人熟食，教民結(jié)繩記事
    。進(jìn)入到伏羲時(shí)代，這一時(shí)期中原出現(xiàn)了共工氏
    、柏皇氏
    、朱襄氏
    、昊英氏
    、栗陸氏、赫胥氏
    、昆吾氏、葛天氏
    、陰康氏
    、中皇石
    、女媧氏等部落或國家
    。
    中國最早的“姓”就產(chǎn)生在伏羲時(shí)代，“風(fēng)”是中國的第一個(gè)姓
    ，這個(gè)時(shí)期一個(gè)最重要的“氏”是中皇氏，其首領(lǐng)是倉頡
    ，他創(chuàng)造了文字
    ，替代結(jié)繩記事
      。
    女媧氏之后為神農(nóng)氏
      ，即炎帝，其后為姜姓
      。黃帝姓公孫，名軒轅
      ，黃帝所在部落的稱呼叫有熊氏
      ，黃帝繼承炎帝之位
      ，統(tǒng)治了中原大地
      。黃帝有25子
      ，得姓14有姓12：姬
      、酉
      、祁、己
      、滕、箴
      、任
      、荀
    、僖
    、嬉、儇
    、依。這12個(gè)姓事實(shí)上是有熊氏的分族
    ，其他的兒子因沒有實(shí)力建立自己的族而不能有姓
    。據(jù)考證，中國最古老的姓基本都出自炎黃兩帝之后
    。炎黃兩帝是我們中華民族共同的祖先
    ，無論你我他，同姓一家親
    ，我們都有一個(gè)共同的根。
    本
    

          
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