“人到中年曰不惑”,出自《論語·為政》
,不惑的意思是遇事能明辨而不疑。說起來簡(jiǎn)單
,但要實(shí)際做到,并不是說積累了四十年的人生就可以做到。不惑之年
,貴有以下九品,修養(yǎng)越高,往后的路途越平坦。一品曰:善
善良是好人品的最關(guān)鍵要素,隨著年齡的增長(zhǎng)
,思想的成熟,不應(yīng)該對(duì)世界抱有太多警惕和敵意,而是發(fā)現(xiàn)世界的美好與善意,以溫情對(duì)待身邊的人和事,方為成熟。有人說
,越到年紀(jì)大,越難以感動(dòng),人只有有了一定閱歷之后,才能切身體會(huì)什么叫“感同身受”。古今第一善書《抱樸子》說:“所謂善人,人皆敬之
多存善心
《重送朗州張員外》唐代·羅隱朱輪此去正春風(fēng)
二品曰:誠
《君子行》魏晉·曹植君子防未然,不處嫌疑間
誠實(shí)是立身之本,古人說:人之無誠
如今的世界虛假很多,但真誠也很多
建立在誠實(shí)之上的關(guān)系才是穩(wěn)固牢靠的
,互相坦誠的兩人,有什么事情辦不成呢三品曰:凈
過多的物質(zhì)涌到身邊,與其成為欲望的奴隸
,不如去做生活的主人。大繁若簡(jiǎn),大成若缺
有凈氣的人
《葬花吟》(節(jié)選)清·曹雪芹未若錦囊收艷骨,一抔凈土掩風(fēng)流
四品曰:信
《商鞅》宋·王安石自古驅(qū)民在信誠
戰(zhàn)國前期
君子一言
只需要寥寥數(shù)次的失信
五品曰:勤
《商山早行》唐·溫庭筠晨起動(dòng)征鐸,客行悲故鄉(xiāng)
雄雞唱曉
所謂的運(yùn)氣
許多成功人士并非天縱英才
退一萬步講
六品曰:明
《行路難三首》(節(jié)選)唐·李白行路難
人不自信
古人說:大道之行不問兇吉
。人的自信,對(duì)自己力量的準(zhǔn)確估計(jì)
,是內(nèi)心最強(qiáng)大的力量,如果做事前沒有煩惱,充分相信自己七品曰:謙
大文人蘇軾年輕的時(shí)候很自負(fù),寫了“識(shí)遍天下字
謙虛是中年人好品格的一個(gè)重要組成部分
所謂“一江春水一江濤
在不喪失對(duì)自己自信的前提下
這樣既把自己的內(nèi)心修煉得不卑不亢,路子也走寬了
八品曰:寬
《觀家書一封只緣墻事聊有所寄》清·傅以漸千里修書只為墻
一封家書,讓六尺巷傳為古今美談
人到不惑
,能夠體諒他人,富有同理心,就會(huì)處處透露著大氣。他們的魅力來自溫和、涵養(yǎng)、善良,由內(nèi)而外散發(fā)著灑脫和高貴。寬厚養(yǎng)大氣,寬厚是最頂級(jí)的人格魅力
,修養(yǎng)若能至此,且之前的每一項(xiàng)都能做到,那么已是世間難得的好品性了。九品曰:舍得
《孟子·告子上》戰(zhàn)國·孟子魚
,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。人生的一切所得
,不論煩惱或是喜悅,都像是裝在一只旅行箱里,應(yīng)該在需要用的時(shí)候提起,不用的時(shí)候就把它放下。卻有人在應(yīng)放下的時(shí)候放不下
,舍不得,由著沉重的包袱拖累自己,終為桎梏。對(duì)于經(jīng)歷過大風(fēng)大浪的中年人來說
,不應(yīng)該糾結(jié)于一時(shí),而是有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮不舍如何能得 但何時(shí)應(yīng)舍
人生的修行,貴在修心
;不惑之年的魅力,貴在持品。不斷精進(jìn),不斷感悟,最終只愿此生無悔,唯有此般,才能傲然笑對(duì)人生的起起落落,才能自然品味人生的苦辣酸甜。本文地址:http://m.mcys1996.com/scgf/103207.html.
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