你彎腰的姿勢(shì)
讓我想起我的母親
母親曾是井邊汲水的少女
也會(huì)是爐火邊打盹的老祖母
母親不必懂什么詩(shī)歌
昨夜小偷翻墻踩落的瓦
蕩起了母親一夜的惆悵
生活把母親的腳留守在土地上
她卻用眼睛來留守遠(yuǎn)方
作者：陳思
，92年生，籍貫泉州
。
今天翻閱郵箱看到的一首詩(shī)
，本詩(shī)應(yīng)該寫作于2013年1月18號(hào)，或者更早之前
，原本發(fā)表于閩文學(xué)網(wǎng)，看著很有感覺
，便拿出來于大家欣賞一番。
展現(xiàn)自我的文言文
1. 能充分展現(xiàn)語(yǔ)言藝術(shù)魅力的文言文 《項(xiàng)脊軒志》借書滿架
，偃仰嘯歌
，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲
；而庭堦寂寂，小鳥時(shí)來啄食
，人至不去
。三五之夜
，明月半墻
，桂影斑駁
，風(fēng)移影動(dòng)
，珊珊可愛。
庭有枇杷樹
，吾妻死之年所手植也
，今已亭亭如蓋矣。
《赤壁賦》蘇子曰：“客亦知夫水與月乎
？逝者如斯，而未嘗往也
；盈虛者如彼
，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之
，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之
，則物與我皆無(wú)盡也
，而又何羨乎！且夫天地之間
，物各有主，茍非吾之所有
，雖一毫而莫取
。惟江上之清風(fēng)
，與山間之明月
，耳得之而為聲
，目遇之而成色
，取之無(wú)禁，用之不竭
，是造物者之無(wú)盡藏也
，而吾與子之所共適?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
《后赤壁賦》。江流有聲
，斷岸千尺；山高月小
，水落石出
。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣
。予乃攝衣而上，履讒①巖
，披蒙茸
，踞虎豹
，登虬龍
，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮
。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯
，草木震動(dòng)
，山鳴谷應(yīng)
，風(fēng)起水涌
。予亦悄然而悲，肅然而恐
，凜乎其不可留也。反而登舟
，放乎中流
，聽其所止而休焉
。
《洛神賦》其形也，翩若驚鴻
，婉若游龍。榮曜秋菊
，華茂春松
。仿佛兮若輕云之蔽月，飄搖兮若流風(fēng)之回雪
。
還有《祭十二郎文》，《歸去來兮辭》
，《五柳先生傳》，《湖心亭看雪》
，《岳陽(yáng)樓記》
，《醉翁亭記》，《蘭亭集序》
，《長(zhǎng)門賦》以及紅樓詩(shī)詞《芙蓉女兒誄》
，《枉凝眉》等等
，常讀常新，在不同時(shí)期有不同感觸
，也許這才是文言文的魅力所在吧
。
以區(qū)區(qū)數(shù)詞展現(xiàn)的境界，在每一角度都能生發(fā)出不同的體悟
，文章若有不足，敬請(qǐng)斧正
。突然想起一句詩(shī)
，牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量
。（好像有些偏題了，嘻嘻
。希望我的答案可以幫到你，筆芯
。）
2. 求關(guān)于堅(jiān)持不懈
、感恩
、自信、發(fā)現(xiàn)自我欣賞自我
、希望的古詩(shī)文各 1、堅(jiān)持不懈：
鍥而舍之
，朽木不折；鍥而不舍
，金石可鏤。 --- 荀 況
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌
，任爾東西南北風(fēng)
。——鄭板橋
有智者
，事競(jìng)成。破釜沉舟
，百萬(wàn)秦關(guān)終屬楚
，苦心人
，天不負(fù)，臥薪嘗膽
，三千越甲可吞吳。
2
、感恩：
投之以桃
，報(bào)之以李。
滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)
。
鞠躬盡瘁
，死而后已。（諸葛亮《后出師表》）
3
、自信
老驥伏櫪
，志在千里
；烈士暮年
，壯心不已
。
？曹操<<；步出夏門行>>
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)
，直掛云帆濟(jì)滄海
。 唐
？李白<<
；行路難>>
好風(fēng)憑借力，送我上青云
。 清
？曹雪芹<<；紅樓夢(mèng)>>
我勸天公重抖擻
，不拘一格降人才。 清
？龔自珍<<
；已亥雜記>>
莫道桑榆晚，為霞尚滿天
。 唐？劉禹錫<<
；酬樂天詠老見示>>
有志不在年高
，無(wú)志空活百歲。 清
？石玉昆<<；三俠五義>>
沖天香陣透長(zhǎng)安
，滿城盡帶黃金甲。 唐
？黃 巢<<
；不第后賦菊>>
醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回
。 唐？王 翰<<
；涼州詞>>
會(huì)當(dāng)凌絕頂
，一覽眾山小。 唐
？杜甫<<
；望岳>>
4
、發(fā)現(xiàn)自我、欣賞自我
仰天大笑出門去
，我輩豈是蓬蒿人。（李白《南陵別兒童入京》）
十年寒苦在書房
，方顯才高志廣。（傳統(tǒng)相聲定場(chǎng)詩(shī)）
少無(wú)適俗韻
，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中
，一去三十年。（陶淵明《歸園田居》）
天生吾材必有用
天將大任于斯人也
，必先苦其心志
，勞其脛骨，餓其體膚
；空乏其身。
5
、希望
野火燒不盡
，春風(fēng)吹又生。
沉舟側(cè)畔千帆過
，病樹前頭萬(wàn)木春
。
山重水復(fù)疑無(wú)路
，柳暗花明又一村
。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來
。
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海
。
參橫斗轉(zhuǎn)欲三更
，苦雨終風(fēng)亦解晴。
3. 求幾篇常見的古文 1
、司馬遷贊李廣① 《傳》②曰：“其身正
，不令而行；其身不正
，雖令不從?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
其李將軍之謂也
。余睹李將軍恂恂③如鄙人④，口不能道辭
。
及死之日，天下知與不知
，皆為盡哀。彼其忠實(shí)心誠(chéng)信⑤于士大夫也
。
諺曰“桃李不言
，下自成蹊⑥”。此言雖小
，可以諭大也。
【字詞注釋】 ①選自《史記》
。②傳（zhu4n）：指《論語(yǔ)》
。
③恂（x*n）恂：誠(chéng)懇謹(jǐn)慎的樣子。④鄙人：鄉(xiāng)野的人
。
⑤信：同“伸”
，這里有取信、使……相信的意思
。⑥“桃李”二句：桃李并不說話，但是由于花朵美麗
，果實(shí)甘香，人們自然會(huì)接踵而至
，在樹下踏出一條路來
。
蹊（x9）：小路。 【詩(shī)文翻譯】 《論語(yǔ)》講：“一個(gè)在上位的人
，他自己行為正直，不下命令
，教化也能推行
；他自己行為不正，即使下了命令
，人們也不會(huì)聽從?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
這正好用來說明李將軍
。我看李將軍誠(chéng)誠(chéng)懇懇嚴(yán)肅認(rèn)真，像一個(gè)質(zhì)樸的鄉(xiāng)下人
，不善于講漂亮話。
但是當(dāng)他死的時(shí)候
，普天下的人，不論是認(rèn)識(shí)他的還是不認(rèn)識(shí)他的
，全都沉痛地哀悼他
。這是因?yàn)樗侵艺\(chéng)樸實(shí)的品德
，實(shí)實(shí)在在地展現(xiàn)在士大夫面前啊
。
諺語(yǔ)說：“桃李不言，下自成蹊
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！边@話講的雖是平常小事，卻說明了一個(gè)大道理
。
2、何岳拾金不昧原文：秀才何岳
，號(hào)畏齋
。曾夜行拾得銀貳百余兩，不敢與家人言之
，恐勸令留金也。
次早攜至拾銀處
，見一人尋至
，問其銀數(shù)與封識(shí)皆合，遂以還之
。其人欲分?jǐn)?shù)金為謝，畏齋曰：“拾金而人不知
，皆我物也
，何利此數(shù)金乎？”其人感謝而去
。
又嘗教書于宦官家，宦官有事入京
，寄一箱于畏齋
，中有數(shù)百金，曰：“俟他日來取
。”去數(shù)年
，絕無(wú)音信
，聞其侄以他事南來，非取箱也
。
因托以寄去
。夫畏齋一窮秀才也，拾金而還
，暫猶可勉
；寄金數(shù)年，略不動(dòng)心
，此其過人也遠(yuǎn)矣 譯文：秀才何岳，自號(hào)畏齋
，曾經(jīng)在夜晚走路時(shí)撿到200余兩白銀，但是不敢和家人說起這件事
，擔(dān)心家人勸他留下這筆錢
。
第二天早晨，他攜帶著銀子來到他撿到錢的地方
，看到有一個(gè)人正在尋找，便上前問他
，回答的數(shù)目與封存的標(biāo)記都與他撿到的相符合
。那人想從中取出一部分錢作為酬謝
，何岳說：“撿到錢而沒有人知道
，就可以算都是我的東西了，（我連這寫都不要）
，又怎么會(huì)貪圖這些錢呢？”那人拜謝而走
。
他又曾經(jīng)在做官的人家中教書
，官吏有事要去京城，將一個(gè)箱子寄放在何岳那里
，里面有金數(shù)百兩，（官吏）說：“等到他日我回來再來取
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！保チ嗽S多年
，沒有一點(diǎn)音信，（后來）聽說官吏的侄子為了他的事情南下
，但并非取箱子
。
（何岳）得以托官吏的侄子把箱子帶回官吏那兒。秀才何岳
，只是一個(gè)窮書生而已
，撿到錢歸還，短時(shí)期內(nèi)還可以勉勵(lì)自己不起貪心；金錢寄放在他那數(shù)年卻一點(diǎn)也不動(dòng)心
，憑著一點(diǎn)就可以看出他遠(yuǎn)過與常人
。
意義：拾金不昧歷來是中華民族的傳統(tǒng)美德。文中敘述了窮秀才何岳兩次還金的故事
，表現(xiàn)了何岳的高尚品格
，至今仍有教育意義。
3
、錢金玉舍生取義原文 錢金玉官松江千總
，性剛果，尚廉節(jié)
。道光壬寅鴉片釁起，錢方假歸省親
，聞?dòng)?div id="d48novz" class="flower left">
，即束裝起行。
其親友尼之曰：“軍事方急
，禍福不可知。君方在假
，上官又未有文檄趣君往
，何為？”錢不聽
。
既至吳淞，從守西炮臺(tái)
，與部卒同飲食臥起，以力戰(zhàn)相勖
。及東炮臺(tái)陷，彈丸咸集于西炮臺(tái)
。
錢奮勇督戰(zhàn)
，喋血數(shù)小時(shí)，左臂中三彈
，曾不少卻。其近卒泣陳：“公有老母在
，不可死
。”
笑謝曰：“焉有食國(guó)之祿而逃其難者乎
？幸勿為吾母慮也！”未幾
，一彈來
，中左乳，遂仆
。彌留之際
，猶大呼“賊奴誤國(guó)”不置。
譯文 錢金玉做松江縣的千總官
，性情剛毅果敢
，崇尚廉潔的氣節(jié)。道光壬寅年間（1842年）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。
錢金玉正在休假回鄉(xiāng)探親
，聽到消息
，立即收拾行裝動(dòng)身。他的親友阻止他說：“戰(zhàn)事正緊急
，是禍?zhǔn)歉２豢芍獣?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，您正在休假，上?jí)官員又沒有文件催促您前去
，為什么忙忙地回去呢
？”錢金玉不聽，回到吳淞口后
，就跟從軍隊(duì)守衛(wèi)西炮臺(tái)
，和士兵一起吃飯睡覺，一起行動(dòng)
，他們用努力作戰(zhàn)的話相互勉勵(lì)
。
到了東炮臺(tái)陷落后，槍彈炮彈全都落到西炮臺(tái)
。錢金玉奮勇指揮戰(zhàn)斗，浴血奮戰(zhàn)幾個(gè)小時(shí)
，左臂中了三彈
，卻毫不后退。
他身邊的士兵哭著說：“您有老母親在
，不能死
。”錢金玉笑著辭謝說：“哪里有享受國(guó)家俸祿卻在國(guó)家有難時(shí)逃避的道理呢？希望你不要為我母親擔(dān)心
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
不久，一顆槍彈飛來
，擊中了左胸，他于是倒下了
。在臨死的時(shí)候
，他還大呼“賣國(guó)賊害了國(guó)家”而不停。
4
、鄭玄謙讓無(wú)私原文 鄭玄欲注《春秋傳》，尚未成
。時(shí)行
，與服子慎遇，宿客舍
，先未相識(shí)。
服在外車上與人說己注《傳》意
，玄聽之良久
，多與己同。玄就車與語(yǔ)
，曰：“吾久欲注，尚未了
。
聽君向言，多與吾同
，今當(dāng)盡以所注與君?div id="m50uktp" class="box-center"> ！彼鞛榉献?div id="m50uktp" class="box-center"> 。
譯文 鄭玄想注《春秋傳》，還沒有完成
。有事外出，與服子慎（虔）不期而遇
，同住一個(gè)客店
，起初彼此互不認(rèn)識(shí)。
服虔在客店外的車上和別人談?wù)撟约鹤⑦@部書的想法
。鄭玄聽了很久
，覺得服虔的見解多數(shù)和自己相同
。
于是走到車邊，對(duì)服虔說：“我早就想注《春秋傳》
，目前還沒完成。聽了您剛才的話
，看法大多與我相同
。
現(xiàn)在，我應(yīng)該把自己所作的注全部送給您
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！边@就
。
4. 急需6篇文言文 1.黃琬巧對(duì) 黃婉小時(shí)侯聰明，祖父黃瓊做魏郡太守
。
建和元年正月發(fā)生日食。京城看不見日食情況
，黃瓊把聽見的情況告訴皇上
。
皇太后招他問日食遮了多少。黃瓊思索答案卻不知道日食情況
。
黃婉當(dāng)時(shí)7歲
，在旁邊：“為什么不說日食剩下的像剛出來的月亮？”黃瓊恍然大悟
，立刻用他的話回答詔書
。 2.神童莊有恭 粵中部的莊有恭，幼年既有神童的名聲
。
（他的）家在鎮(zhèn)粵將軍署旁邊
，有一次放風(fēng)箏玩耍，（風(fēng)箏）恰好落到將軍署的內(nèi)院中
，莊有恭直接進(jìn)入要求歸還
。所有衙役都認(rèn)為他歲數(shù)小而忽略了他，沒有來得及阻擋他進(jìn)入
。
將軍正好和客人下棋，看到他精神狀態(tài)與眾不同
，急促喝問他說：“小孩從哪來的
？”莊有恭實(shí)話回答。將軍說：“你讀書了沒有
？可以對(duì)對(duì)子嗎
？”莊有恭回答說：“對(duì)子
，小意思了，那有什么難的
！” 將軍問：“能對(duì)幾個(gè)字的對(duì)子
？”莊有恭回答：“一個(gè)字能對(duì)，一百個(gè)字也能對(duì)
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將軍認(rèn)為他大氣夸獎(jiǎng)他，于是就指著廳里張貼的畫讓他做對(duì)子
，說：“舊畫一堂，龍不吟
，虎不嘯
，花不聞香鳥不叫，見此小子可笑可笑
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！鼻f有恭說：“就是這里一盤棋，便可以對(duì)呀
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！?/p>
應(yīng)聲對(duì)道：“慘棋半局
，車無(wú)輪，馬無(wú)鞍
，炮無(wú)煙火卒無(wú)糧
，喝聲將軍堤防堤防
。” 3.曹植聰慧 陳思王曹植
，字子建
。
他十多歲就能誦讀《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》及數(shù)十萬(wàn)字辭賦，他還擅長(zhǎng)寫作
。太祖讀了曹植的文章之后曾問他：“你是請(qǐng)人代筆的吧
？”曹植跪下答道：“孩兒出口就能談?wù)摚峁P就能寫出文章
，請(qǐng)父親當(dāng)面試試
，看是否請(qǐng)人代筆？”當(dāng)時(shí)
，恰逢鄴城銅雀臺(tái)落成
，曹操把兒子都帶上臺(tái)去，讓他們各自作一篇賦
。
曹植落筆如飛
，轉(zhuǎn)眼即成，而且寫得很值得欣賞
，太祖對(duì)曹植的才能驚嘆不已
。曹植天性隨和，不讓人敬畏
，他使用的車馬以及自身的裝束打扮也都不追求華麗
。
每次去見曹操，曹操都故意用疑難問題來刁難他
，但曹植都能應(yīng)聲而答
，因此頗受曹操寵愛。太祖去攻打?qū)O權(quán)
，派曹植留守鄴城
，并告訴曹植說：“我以前作頓邱令時(shí)，只有二十三歲
。
想想當(dāng)年的所作所為
，我至今也不后悔。你如今也二十三歲了
，也應(yīng)當(dāng)努力?div id="jfovm50" class="index-wrap">。 辈苤惨环矫鎽{借自己出眾的才華受到另眼看待
，另一方面
，還有丁儀、丁廙
、楊修等人的輔佐
。
太祖猶豫不決
，幾次想把曹植立為太子。然而曹植做事我行我素
，言行上又不注意修飾
，飲酒也沒有節(jié)制，而以后成為文帝的曹丕卻暗用權(quán)術(shù)對(duì)付曹植
，宮女及太祖身邊的人都給他說好話
，因此曹丕被立為太子。
曹植有一次乘車在御街上行駛
，從司馬門徑直出宮
。太祖知道后非常生氣。
守衛(wèi)司馬門的官也因罪被處死
。從此以后太祖加重了對(duì)諸侯的法制禁令
，而曹植也日漸失寵。
太祖一方面擔(dān)心自己死后出現(xiàn)禍患
，一方面因?yàn)闂钚藓苡胁湃A而且足智多謀
，更是袁紹、袁術(shù)的外甥
，因此捏造罪名
，把楊修殺了。曹植心里更加不安
。
二十四年（219年）曹仁被關(guān)羽圍困
，太祖任命曹植為南中郎將兼征虜將軍，想派他去解救曹仁
。為此太祖專門敕令告誡曹植
，曹植卻因喝得酩酊大醉而不能受命，太祖懊悔就把曹植罷免了
。
4.鮑子難客 齊國(guó)姓田的（權(quán)臣）出行前在廳堂設(shè)宴祭祀路神
，（一起吃飯的）幕僚有上千人。宴席上有敬獻(xiàn)魚和大雁 的
，姓田的看了
，于是感嘆道：“老天對(duì)民眾很厚道啊
！生長(zhǎng)五谷
，孕育魚和鳥
，用來享用
。”
所有食客高聲附和
。 鮑家男子年齡二十歲
，在幕僚中排列在次等的位置
，進(jìn)言道：“不是您說的那樣。
天地萬(wàn)物和我們?nèi)祟惒⒋?div id="m50uktp" class="box-center"> ，種 類不同而已
。種類沒有什么貴賤之分，只是因?yàn)榇笮?div id="m50uktp" class="box-center"> 、智力不同而互相制約
，互相成為食物，并不是為了給誰(shuí)吃而生存的
。
人類獲取可以吃的東西吃
，難道是天為了讓人吃而孕育它們嗎？況且蚊蟲叮咬（人的）皮膚
，虎狼吃肉
，豈不是為了蚊蟲而孕育出人、為了虎狼而孕育有肉的生物了嗎
？” 5.曹紹夔捉“怪” 唐朝時(shí)
，洛陽(yáng)有座寺廟.一個(gè)老和尚屋里的銅磬，常常自己會(huì)發(fā)出低沉 的聲音.半夜
，寺中的鐘聲悠揚(yáng)地響起來
，銅磬也跟著幽幽地響，似鬼魂在 啜泣
，如幽靈在飄蕩
，老和尚神情悸動(dòng)，恍惚不寧
，以為妖怪作祟.時(shí)間一 長(zhǎng)
，老和尚給嚇病了，臥床不起.既然是妖怪作祟
，和尚們不敢去搬掉那口 銅磬
，以免招災(zāi)上身. 老和尚的朋友曹紹夔前來看望.談起銅磬作怪的事，曹紹夔覺得很奇 怪
，仔細(xì)察看銅磬
，與別的銅磬并無(wú)兩樣.這時(shí)，寺廟里開飯
，飯?zhí)美镯懫?鐘聲
，那磬也跟著發(fā)出"嗡嗡"聲響.老和尚又驚惶不安起來.旋即，鐘停 了
，那聲音也停止了.曹紹夔見老和尚如此害怕
，不由好笑.他故弄玄虛地 對(duì)老和尚說："明天你請(qǐng)我喝酒，我?guī)湍阕窖?" 老和尚不相信地?fù)u搖頭，說："你若能捉妖
，別說一頓酒
，就是你天天 來，我也請(qǐng)你
！" 曹紹夔詭譎地笑道："捉妖只是舉手之勞
，你不用太客氣." 第二天，老和尚備了豐盛的酒菜
，曹公毫不客氣
，把好酒好菜吃個(gè)精光. 酒足飯飽之后，從袖中抽出一把銼刀
，在老和尚眼前晃了晃
，然后"刺拉， 刺拉"地把光溜溜的銅磬挫了好幾道口子.老和尚被弄糊涂了："你這是……" 曹紹夔說："哪里有什么妖怪呢 是因?yàn)轫嗪退吕锏溺姌?biāo)準(zhǔn)音相同
，鐘 一響
，它也就隨著響起來.現(xiàn)在挫了幾道口子后
，和鐘的標(biāo)準(zhǔn)音不同了
，磬 就不會(huì)自己響起來了." 老和尚終于。
5. 我需要最全的文言文啟示大總結(jié),高人請(qǐng)現(xiàn)身吧 初中文言文知識(shí)匯總 導(dǎo)入：我們學(xué)習(xí)八年級(jí)和九年級(jí)的文言文共31篇
，而我們考試就一到兩篇
，當(dāng)我們看到文言文閱讀時(shí)
，很多同學(xué)經(jīng)常會(huì)把文言文的內(nèi)容弄混淆
，那么今天，我們將對(duì)我們所學(xué)習(xí)的這些文言 *** 個(gè)歸納
，按照一定的分類
，讓同學(xué)們對(duì)我們學(xué)習(xí)過的文言文內(nèi)容更加清楚
。
一
、我們可以把我們所學(xué)過的這些文言文按內(nèi)容分成四類，分別是： （一）山水篇（二）人物篇（三）道理篇（四）說明篇 （一）山水篇包括：《桃花源記》
、《三峽》、《答謝中書書》
、《記承天寺夜游
。》
、《湖心亭看雪》
、《與朱元思書》
、《小石潭記》、《岳陽(yáng)樓記》、《醉翁亭記》
、《滿井游記》《觀潮》 （二）人物篇包括：《五柳先生轉(zhuǎn)》
、《陳涉世家》、《唐雎不辱使命》
、《隆中對(duì)》、《出師表》
、《公輸》
、《曹劌論戰(zhàn)》、《鄒忌諷齊王納諫》
、《
莊子》故事兩則、（三）道理篇包括：《陋室銘》
、《愛蓮說》
、《大道之行也》、《馬說》
、《唐雎不辱使命》、《公輸》
、《曹劌論戰(zhàn)》
、《與朱元思書》、《岳陽(yáng)樓記》
、《得道多助，失道寡助》
、《生于憂患
，死于安樂》、《魚我所欲也》
、《鄒忌諷齊王納諫》
、《愚公移山》
、《送東陽(yáng)馬生序》 （四）說明篇：《核舟記》 二
、我們對(duì)以上三類文章再做更詳細(xì)地分析： （一）山水類：1、作者因貶謫而用山水體現(xiàn)出的不同的思想感情
。
《記承天寺夜游》：作者被貶黃州
，因無(wú)人與自己共同賞月，只好尋同樣被貶的張懷民，表達(dá)了作者貶謫的悲涼與人生的感慨
。 《小石潭記》：在寫景中傳達(dá)出他貶居生活中孤凄悲涼的心境。
總結(jié)：以上兩篇游記因作者被貶而表現(xiàn)內(nèi)心的凄苦悲涼
。 《岳陽(yáng)樓記》：作者范仲淹借作此記之機(jī)
，含蓄委婉地規(guī)勸好友滕子京要“不以物喜，不以己悲”
，試圖以自己“先天下之憂而憂
，后天下之樂而樂”的濟(jì)世情懷和樂觀精神感染朋友
。
《醉翁亭記》：作者雖被貶謫
，但卻表現(xiàn)出隨遇而安、與民同樂的曠達(dá)情懷
。 總結(jié)：以上兩篇
，作者雖被貶，但卻無(wú)被貶的悲涼
，而是心中想著國(guó)家想著天下百姓
。
2、通過描寫景色來感受自然
。 《三峽》：通過對(duì)長(zhǎng)江三峽雄偉壯麗景色的描繪
，激發(fā)出人們熱愛祖國(guó)大好河山的感情。
《答謝中書書》：通過對(duì)秀美的山川景色的描繪
，體現(xiàn)了作者熱愛大自然、歸隱林泉的志趣
。 《與朱元思書》：總敘了富春江奇特秀麗的景色
，含蓄地傳達(dá)出愛慕大自然、避世退隱的高潔志趣
。
總結(jié)：以上三篇通過不同景色的描繪
，表現(xiàn)出對(duì)大自然和祖國(guó)山河的熱愛。 《滿井游記》：作者抓住了早春生機(jī)盎然的景色描寫
，表現(xiàn)出對(duì)春回大地的喜悅之情
，對(duì)自然界重新煥發(fā)生機(jī)的欣賞和贊美。
《湖心亭看雪》：作者運(yùn)用白描手法描繪出西湖雪景
，用“一痕
、一點(diǎn)
、一芥
、兩三?div id="jfovm50" class="index-wrap">！眮肀憩F(xiàn)人與自然在精神上的統(tǒng)一與和諧。 《桃花源記》：在文中作者給我們勾勒出了一個(gè)世外桃源
，表達(dá)了作者對(duì)美好生活的向往。
《觀潮》：本文是一篇寫景記事的佳作
，分四段寫了海潮的壯觀景象
，水軍演習(xí)的動(dòng)人情景，弄潮的健兒和觀潮的人群
。就寫南宋時(shí)期錢塘江海潮的景象和觀潮的盛況
，表現(xiàn)了人與自然搏斗的勇敢精神
。
總結(jié)：以上三篇借對(duì)不同景色的描繪，表現(xiàn)出與大自然的和諧相處
。 （二）人物類：1、不結(jié)交出仕
、淡泊名利
、《五柳先生傳》：五柳先生是一位不與世俗同流合污、率真自然
、淡泊名利
、安貧樂道的人
。
《莊子》故事兩則：莊子借“鴟得腐鼠”的來諷刺惠子醉心于功名利祿且無(wú)端猜忌別人的丑態(tài)
，借“鹓鶵”來表明自己淡泊名利的立場(chǎng)。 《隆中對(duì)》：“此人可就見
，不可屈致也。
將軍宜枉駕顧之”這句話可以看出諸葛亮絕不輕易結(jié)交出仕
，淡泊名利
。 《出師表》：“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”也顯示出諸葛亮的淡泊名利
