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（大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德
，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。）2
?bào)：100句儒家經(jīng)典語(yǔ)錄值得銘記.png)
（所謂意念誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)不要自己欺騙自己
3、富潤(rùn)屋
（財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心
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（沒(méi)有人知道自己孩子的壞處
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（自己有善德
6、《詩(shī)》云：桃之夭夭
（《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：茂盛的桃樹(shù)開(kāi)著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了
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（人的喜怒哀樂(lè)的感情沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)
，叫做中；表現(xiàn)出來(lái)合乎法度8
（自己不愿意的事情
9、好學(xué)近乎知，力行近乎仁
（愛(ài)好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢
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（任何事情，有準(zhǔn)備就能成功
，沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。）11、博學(xué)之
，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。——摘《中庸》（廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究
，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。）12
、天地之道，可一言而盡也，其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道（天地的法則用一句話(huà)就可以概括，它自身專(zhuān)一不二
，化育萬(wàn)物，不可測(cè)度。天地的法則是，廣博，深厚，高超，精明，悠久，長(zhǎng)遠(yuǎn)。）13、君子之道
，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理。知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。——摘《中庸》（君子的為人的道是：深藏不露而美德日見(jiàn)彰顯
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、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎 人不知而不慍，不亦君子乎 ——摘《論語(yǔ)》（學(xué)習(xí)并且不斷溫習(xí)與實(shí)習(xí)，不也很愉快嗎 有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)
，不也很快樂(lè)嗎 人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎 ）15
、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習(xí)乎 ——摘《論語(yǔ)》（我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反省：為別人辦事是否盡心盡力 與朋友交往是否以誠(chéng)相待 對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí) ）
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、賢賢易色，事父母，能竭其力；事君（對(duì)妻子
17、禮之用
（禮的應(yīng)用
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（君子
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（不怕別人不了解自己
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（以道德教化來(lái)治理政事
21、《詩(shī)》三百
（《詩(shī)經(jīng)》三百篇
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（我十五歲立志學(xué)習(xí)
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、溫故而知新（如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲
，這種方法可以說(shuō)就是我們的老師了。）24
、君子周而不比，小人比而不周。——摘《論語(yǔ)》（君子普遍地團(tuán)結(jié)人而不相互勾結(jié)；小人相互勾結(jié)而不能普遍地團(tuán)結(jié)人
25、學(xué)而不思則罔
（只讀書(shū)而不深入思考就會(huì)茫然無(wú)所知
26、知之為知之
（知道的就是知道
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（一個(gè)人不講信譽(yù)
，那怎么可以！譬如大車(chē)沒(méi)有車(chē)軸，小車(chē)沒(méi)有車(chē)軸，如何能走呢 ）28、是可忍也
，孰不可忍也 ——摘《論語(yǔ)》（如果對(duì)這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢 ）
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、《關(guān)睢》，樂(lè)而不淫，哀而不傷。——摘《論語(yǔ)》（《關(guān)睢》這篇詩(shī)
，快樂(lè)而不放蕩，憂(yōu)愁而不哀傷。）30
、里仁為美（人以安居于仁德之地為好
。如果擇身所居而不選仁德之地，怎能算作明智呢 ）31
、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。——摘《論語(yǔ)》（君子每天牽掛的是自己的道德修繕
，小人記惦的是自己的家鄉(xiāng)；君子心中始終有一份規(guī)矩、法度，不得超越，小人則想的是些小恩小惠。）32、不患無(wú)位
，患所以立。不患莫已知，求為可知也。——摘《論語(yǔ)》（不怕沒(méi)有官位
，就怕自己沒(méi)有學(xué)到賴(lài)以站得住腳的東西。不怕沒(méi)有人知道自己，只求自己成為有真才實(shí)學(xué)值得為人們知道的人。）33
、君子喻于義，小人喻于利。——摘《論語(yǔ)》（君子看重的是道義
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（看見(jiàn)有德行或才干的人就要想著向他學(xué)習(xí)，看見(jiàn)沒(méi)有德行的人
35、君子欲訥于言而敏于行
（君子說(shuō)話(huà)要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行
36、朽木不可雕也
。——摘《論語(yǔ)》（腐朽的木頭無(wú)法雕刻。現(xiàn)在用來(lái)比喻人不可造就或事物和局勢(shì)敗壞而不可救藥
。）37、敏而好學(xué)
，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。——摘《論語(yǔ)》（聰明好學(xué)
，不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥，所以稱(chēng)他為文。）38、其知可及也
（他這種聰明，別人能做到
39、質(zhì)勝文則野
（質(zhì)樸多于文采
40、知之者不如好之者
（對(duì)于任何事情了解它的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人不如以它為樂(lè)的人
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（對(duì)天資在中等程度以上的人
42、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山
（聰明的人喜歡水
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（默記所學(xué)的東西
44、富而可求也
（如果富貴合乎于道就可以去追求，雖然是給人執(zhí)鞭的下等差事
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（發(fā)憤研究學(xué)問(wèn)
46、三人行
，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?div id="4qifd00" class="flower right">（如果三個(gè)人一同走路，其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的
。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉。）47
、子以四教：文、行、忠（孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：知識(shí)、品行
48、君子坦蕩蕩
（君子心胸寬廣
，能夠包容別人；小人愛(ài)斤斤計(jì)較，心胸狹窄。）49
、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。——摘《論語(yǔ)》（鳥(niǎo)快要死的時(shí)候
，叫聲是悲切的；人快要死的時(shí)候，說(shuō)話(huà)是善良的。）50
、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎 死而后已，不亦遠(yuǎn)乎 ——摘《論語(yǔ)》（讀書(shū)人不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力
，因?yàn)樗?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任，難道還不重大嗎 奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎 ）51
、子絕四：毋意，毋必（孔子沒(méi)有如下四種毛病：懸空揣測(cè)
，絕對(duì)肯定，固執(zhí)已見(jiàn)，自以為是。）52
、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。——摘《論語(yǔ)》（孔夫子的道理
，越仰望越顯得高遠(yuǎn)，越研鉆它越顯得堅(jiān)固，看它好像在前面，一忽又像在后面。）53、子在川上曰：逝者如斯夫
！不舍晝夜。——摘《論語(yǔ)》（孔子在河邊感嘆道：時(shí)光像流水一樣消逝
， 日夜不停。）54
（我還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)喜愛(ài)德行像喜愛(ài)美色那樣的人。）
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（年輕人是可怕的，因?yàn)樵趺茨苤浪膶?lái)不如我們現(xiàn)在呢 但如果一個(gè)人到了四十
56、三軍可奪帥也
（兩軍交戰(zhàn),能夠俘虜對(duì)方軍隊(duì)的首領(lǐng)
57、歲寒
，然后知松柏之后凋也。——摘《論語(yǔ)》（到了每年天氣最冷的時(shí)候
，才知道松樹(shù)柏樹(shù)是不凋謝的。）58、未能事人
（沒(méi)能事奉好人，怎么能事奉鬼呢 ）
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（死和生聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的安排
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（君子成全別人的好事
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（政就是正的意思
62、名不正
（如果名分不正，理論上便講不通
63、誦《詩(shī)》三百
（雖然熟讀《詩(shī)經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事
64、其身正
，不令而行；其身不正（只要身居上位的人自己行為端正
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（君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和
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（君子容易服侍而很難討好
。不依正當(dāng)途徑去討好，他不會(huì)高興；但是等到用人時(shí)，他會(huì)按照才干去任命。小人很難服侍而容易討好。不依正當(dāng)途徑去討好，他也會(huì)高興；但是等到用人時(shí)，他會(huì)全面要求，百般挑剔。）67、見(jiàn)利思義
，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言（在私利面前能夠想到道義
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、君子恥其言而過(guò)其行。——摘《論語(yǔ)》（君子對(duì)說(shuō)大話(huà)做小事或者說(shuō)空話(huà)不做事的行為感到羞恥
。）69
、或曰：以德報(bào)怨，何如 子曰：何以報(bào)德 以直報(bào)怨，以德報(bào)德。——摘《論語(yǔ)》（有人說(shuō)：如果用恩德來(lái)回報(bào)別人對(duì)自己的怨仇
，行不行呢 孔子說(shuō)：這樣的話(huà)，你將用什么來(lái)報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢 不如以公正對(duì)待怨仇，以恩德報(bào)答恩德。）70
、子曰：賜也，女以予多學(xué)而知之者與 對(duì)曰：然，非與 曰：非也，予一以貫之。——摘《論語(yǔ)》（孔子說(shuō)：端木賜?div id="4qifd00" class="flower right">
71、可與言而不與之言
，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人亦不失言。——摘《論語(yǔ)》（可以同他交談卻沒(méi)有交談
72、有殺身以成仁
。——摘《論語(yǔ)》（（志士仁人）能犧牲生命來(lái)成全仁德。）
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、工欲善其事，必先利其器。——摘《論語(yǔ)》（一個(gè)工匠想做好他的工作
，一定要先有使他的工具鋒利。）74
、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。——摘《論語(yǔ)》（一個(gè)人若沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮
，便一定會(huì)有眼前的憂(yōu)患。）75
、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣（一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致別人的怨恨了
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（君子一切靠自己，小人處處要求別人
77、已所不欲
