作者:詩詞君來源:詩詞天地(ID: shicitiandi)矩不正,不可為方
;規(guī)不正,不可為圓
。
點上方綠標可收聽國學(xué)文化主播朗讀音頻什么是規(guī)矩 規(guī)矩
,是一種存在。自然規(guī)律是規(guī)矩——四季輪回
、物種演化,五運六氣
,無不遵循著某種自然法則
,你得遵守了,這是對自然規(guī)矩的敬畏
。社會習(xí)俗是規(guī)矩——行為習(xí)慣、生活倫理
,包括約定俗成的各種老理兒
,你也不要違背了,約束你做事的規(guī)矩
,這是你生活在世界上舒適的基本規(guī)矩底線。規(guī)章制度是規(guī)矩——法律法規(guī)
、組織紀律
、村規(guī)民約
,你同樣得遵守了
,這是不可輕易觸碰的社會規(guī)矩高壓線
?div id="m50uktp" class="box-center"> !俄n非子·解老》云:“萬物莫不有規(guī)矩?div id="m50uktp" class="box-center"> !比松谑?div id="m50uktp" class="box-center"> ,與人交往
,修身養(yǎng)性
,處處都離不開規(guī)矩
。懂得規(guī)矩,守住規(guī)矩
,和守規(guī)矩的人在一起,才能守住人生
。01
矩的人在一起(薦讀).png)
規(guī)矩
,是一種分寸
中國有句俗話:魚放三日發(fā)臭,客住三天討嫌
。細細品來,很有意思
,也很有哲理
。剛做出來一道魚肉聞起來很香,但如果放上幾天可就臭了
;到別人家做客
,剛開始人家很歡喜
,住的日子久了
,就會惹人厭。這就是在說:凡事不能過頭
。用孔子的話講
,叫:過猶不及
。做一件事
,過了頭和達不到,這兩種效果其實是一樣的
。古語有云:“處事不分輕重
,非丈夫也
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!币恍┤酥阅軌蛞宦讽橈L(fēng)順水,不僅僅在于他們的聰明
、勤奮,也在于他們對人性的洞察
,他們懂得什么叫恰如其分
,什么叫不偏不倚,什么叫見好就收,一句話
,他們能夠把握分寸。周國平先生說:“分寸感是成熟的愛的標志
,人際交往懂得遵守人與人之間必要的距離
。”有分寸感的人
,說話得體
,做事留有余地
,讓人感到親切但又不失尊重
,自在卻又并不疏遠,達到一種“淡妝濃抹總相宜”的境界
。02
規(guī)矩
,是一種教養(yǎng)
生活中
,有很多不成文的規(guī)矩
,都是生活小細節(jié),說是規(guī)矩
,卻能反映一個人的素質(zhì)和修養(yǎng)
。比如:不要在連排的座位上面
,抖腿
!抖腿!抖腿
!去唱K如果不是自己點的歌
,即使會
,也不要搶著唱
。別人在睡覺的時候,懂得 安靜 二字
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?措娪罢埍3职察o,手機也保持 靜音和安靜
。在宿舍或公共場合
、公交車上
,看視頻、聽音樂和玩游戲等,請戴上耳機
!在地鐵上,不要一個人靠著扶欄
,請給別人的手留個位置
。古人說:泰山不拒細壤,故能成其高
;江海不擇細流,故能就其深
。教養(yǎng)和文化是兩回事
,有的人很有文化,但是很沒教養(yǎng)
,有的人沒有什么太高的學(xué)歷和學(xué)識
,但仍然很有教養(yǎng),很有分寸
。教養(yǎng)決定了一個人的生命層次
。良好的教養(yǎng)從來不是一蹴而就的,它并非單純的禮貌
,而是文化的積累
,和習(xí)慣的養(yǎng)成。守規(guī)矩是最基本的教養(yǎng)
。03
規(guī)矩
,是一種原則
嚴遵曾言:“心如規(guī)矩,志如尺衡
,平靜如水
,正直如繩
?div id="d48novz" class="flower left">
!币粋€人有原則,有規(guī)矩
,才能內(nèi)心方正平靜
。李女士是低保戶
,早些年得了一場重病
,丈夫常年疾病纏身,無法從事重體力勞動
。夫妻倆經(jīng)營一個只有一平方米多的攤位
,靠買賣雞蛋、干貨
、面條等維持生計
。起早貪黑、辛辛苦苦一天
,也只有50元左右的收入
。還有一個孩子大學(xué)剛畢業(yè)
,目前在家里待業(yè)
。一天,她在攤位不遠處
,撿到一個錢包
,看到里面有幾千元現(xiàn)金
、銀行卡及身份證等
,就立即聯(lián)系失主來認領(lǐng)。失主拿回了錢包后
,立即從包里拿出一沓錢感謝她
。但卻被她斷言謝絕:“這只是件小事
,這不算啥
;再說,如果我想要你這錢
,那還不如當(dāng)初撿到的錢不還給你
。所以這錢不能要
,拿了你的錢
,我就對不起自己的良心?div id="jfovm50" class="index-wrap">!泵献诱f:“仰不愧于天
,俯不怍于地?div id="jfovm50" class="index-wrap">!币粋€人在得意時,堅守原則可能是名譽使然
,但他在失意時依舊堅守原則
,那就是真正的善良。原則不是不通人情
,也不是對外界的敵意
,而是一個人對自己的規(guī)范。守得住原則
,才守得住那份心安
。04
規(guī)矩
,是一種底線
人有境界
,也有底線
。境界給人以光明的前景和希望
,底線則是人賴以生存的基本保障。易中天認為底線比境界更重要
。一個人沒有境界
,頂多差勁一點
,但沒有底線就會出大問題
。他這樣表白自己:“我確實沒什么境界,但我有底線
,我是個‘底線主義者’
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!币粋€人
,沒了底線,就什么都敢干
。一個社會
,沒了底線
,就什么都會發(fā)生
。孟子曰:“人有所不為也,而后可以有為也
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!敝袊谝晃惶飯@詩人陶淵明才華橫溢,卻徘徊于仕與耕之間
,后來干脆歸隱田園。這一切
,源于他不愿打破自己的底線
。陶淵明清正廉明,從不攀附權(quán)貴
,也絕不阿諛奉承
。而是選擇一生堅守原則,把才華賦于詩中
,流芳百世
。守住底線,不僅在于做了多少事
,更在于明白哪些事做不得。05
規(guī)矩
,是一種人品
人品是最高的學(xué)位
,德與才的統(tǒng)一才是真正的智慧,真正的人才
。有才不如有德
,有錢不如有品
。幾年前
,白巖松在采訪季羨林的時候,曾聽到一個真實的故事
。有一年秋天
,北大新學(xué)期開始了
,一個外地來的學(xué)子背著大包小包走進了校園
,實在太累了,就把包放在路邊
。這時正好一位老人走來
,年輕學(xué)子就拜托老人替自己看一下包,而自己則輕裝去辦理各種手續(xù)
。老人爽快地答應(yīng)了。近一個小時過去
,學(xué)子歸來
,老人還在盡職盡責(zé)地看守。謝過老人后
,兩人分別。幾日后是北大的開學(xué)典禮
,這位年輕的學(xué)子驚訝地發(fā)現(xiàn)
,主席臺上就座的北大副校長季羨林,正是那一天替自己看行李的老人
。白巖松感嘆說:“我不知道這位學(xué)子當(dāng)時是一種怎樣的心情,但在我聽過這個故事之后卻強烈地感覺到:人品才是最高的學(xué)位。”你是什么樣的人品
,就決定了你的人生能達到怎樣的高度。為人規(guī)矩
,品行自然端正
,就算前路再窄,也能越走越寬
。相反
,那些一門心思走捷徑的人
,遲早會斷送在自己的心機里。無視規(guī)矩的人
,注定寸步難行
。06
淮南子曰:“矩不正,不可為方
;規(guī)不正,不可為圓
?div id="m50uktp" class="box-center"> !眹袊ǎ矣屑乙?guī)
,生而為人,不可漠視規(guī)矩
。也許你會認為守規(guī)矩可能會很吃虧
,但是實際上,這個世界其實很公平的
,守規(guī)矩才是最穩(wěn)妥的一條路
。不守規(guī)矩的人確實會在短期上獲得利益
,但是從他不守規(guī)矩的那一刻開始也會為此付出慘痛的代價
。規(guī)矩,就是一種修行
?div id="d48novz" class="flower left">
!把霾焕⑻欤┎焕⑷?div id="4qifd00" class="flower right">
,內(nèi)不愧心”
,每日三省,自我完善
,才是對生命的尊重
。版權(quán)歸原作者所有,如有侵權(quán)請聯(lián)系我們刪除
。父親寫的散文詩父親的散文詩的歌詞散文詩精選
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為什么越守規(guī)矩和原則的人越吃虧呢?
唉~看到這個問題
,不得不感嘆,曾經(jīng)我也如此困惑
,甚至抱怨社會的不公平,可惜人為了生存總是要成長的
,或者說向生活妥協(xié)
。
人情世故
,這四個字,就是最好的答案了吧
,這是悲哀的
,可這也是現(xiàn)實的,這是殘忍的
,可這就是存在的,我們每個人都身不由己
,要為了自己的生存而閹割自己的枝椏
,從而適應(yīng)周圍的環(huán)境。
隨波逐流
,這個貶義詞
,卻是大眾生活的真實寫照
。?記得看紅樓夢的時候
,讀到“世事洞明皆學(xué)問,人情練達即文章”這句話
,心里有種說不出的感覺
,經(jīng)歷事實證明,曹公這句話
,道出了為人處世的真諦啊
,你不知過高人愈妒,過潔世同嫌
。
雖然為了生存
,我們逼不得已會做出一些違背自己原則的事,但始終
,生而為人,有原則有底線的才能算的一個真正意義上的人
,所以
,即便你碰壁,受挫
,那也不是你的錯
,只要你不是墨守成規(guī)
,不知進取
,那么你的原則
,將比你所獲得的任何物質(zhì)財富要來的寶貴
。
有關(guān)規(guī)則的名人事例
1、列寧理發(fā)
偉大的無產(chǎn)階級革命家列寧雖然工作繁忙
,但十分注意遵守公共秩序
。有一次,列寧忙碌了一個上午
,處理了很多日常事務(wù)
,批閱了很多文件。
休息的時候
,他用手摸了一下頭發(fā),發(fā)覺頭發(fā)實在太長了
,決定抽時間去克里姆林宮理發(fā)室理發(fā)
。當(dāng)時,這個理發(fā)室只有兩個理發(fā)師
,忙不過來,很多人都坐著排隊
,等候理發(fā)
。
他問哪位同志是最后一位,準備排隊等候。排隊理發(fā)的同志們都知道列寧日理萬機
,時間極其寶貴
,于是爭著請列寧先理發(fā)
。
可是列寧卻微笑著對大家說:“謝謝同志們的好意
。不過這樣做是不對的,每個人都應(yīng)該遵守公共秩序
,按照先后次序理發(fā)
。”他說完后
,就排到最后一位同志的后面,耐心等候理發(fā)了
。
2
、周恩來無論誰都要遵守制度
一次,周恩來總理去北戴河
,需要看世界地圖和一些書籍
。工作人員給北戴河文化館打電話
,說有位領(lǐng)導(dǎo)要看世界地圖和其他一些書籍
。
接電話的小黃回答:“我們有規(guī)定
,圖書不外借,要看請自己來
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!敝芏鱽肀忝坝甑綀D書館借書
。小黃一見是周總理
,心里很懊悔,總理和藹地說:“無論誰都要遵守制度
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>
3、包公鍘包勉
包公自幼父母雙亡
,全靠兄嫂撫養(yǎng)成人,供養(yǎng)讀書
,科舉中第
,步入仕途。兄嫂惟一的獨子包冕作為地方官,利用職務(wù)便利
,貪污用來賑災(zāi)的糧錢,后被人舉報
。
作為監(jiān)察官的包拯
,親自審理此案,查明事實真相后
,下令處死自己的親侄子包冕
。臨行刑時,面對嫂子的責(zé)罵
,包拯表明自己不是“忘恩負義”的小人。
而是因為職責(zé)所在
,要嚴格執(zhí)法
,“王子犯法,與庶民同罪”
。為了解脫自己的道德煎熬
,包拯跪地直呼“嫂娘”
,愿代替侄子為她“養(yǎng)老送終“
。
4、祁黃羊任人唯賢
春秋列國時
,一天晉國國君晉平公問大夫祁黃羊說:“南陽缺一縣令,你看誰可以去擔(dān)任呢
?”祁黃羊回答說:“解狐可以。”晉平公很驚奇地問:“解狐不是你的仇人嗎
?你為什么要推薦他
?”
祁黃羊回答說:“國君你問誰可以當(dāng)南陽縣令,并沒有問誰是我的仇人呀?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!庇谑侨蚊夂鼮槟详柨h令
,晉人都很稱贊。
過了一段時間,晉平公又對祁黃羊說:“現(xiàn)在國家缺一尉官,你看誰可以去擔(dān)當(dāng)這一官職呢?”祁黃羊毫不猶豫地推薦了自己的兒子祁午
。晉平公大為驚訝地說:“祁午不是你的兒子嗎?”
祁黃羊從容回答說:“國君問我誰可以當(dāng)國尉
,可你沒有問我誰是我的兒子呀
。”晉平公連連點頭,說:“好
!”于是任命祁午為中軍尉,又推舉羊舌赤輔佐他.晉人又都稱贊不已
。
后來
,孔子聽到這件事時說:“祁黃羊講得太好了!外舉不避仇,內(nèi)舉不避子
,祁黃羊可以說是個公正無私的人?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。 ?/p>
5
、晏殊的守規(guī)
北宋詞人晏殊,素以誠實著稱
。在他十四歲時
,有人把他作為神童舉薦給皇帝?div id="m50uktp" class="box-center"> ;实壅僖娏怂?div id="m50uktp" class="box-center"> ,并要他與一千多名進士同時參加考試。
結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過的
。就如實向真宗報告,并請求改換其他題目
。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質(zhì)
,便賜給他“同進士出身”。
晏殊當(dāng)職時
,正值天下太平
。于是
,京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會
。晏殊家貧,無錢出去吃喝玩樂
,只好在家里和兄弟們讀寫文章
。
有一天,真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官
。大臣們驚訝異常,不明白真宗為何做出這樣的決定
。真宗說:“近來群臣經(jīng)常游玩飲宴
,只有晏殊閉門讀書
,如此自重謹慎。
正是東宮官合適的人選
。”晏殊謝恩后說:“我其實也是個喜歡游玩飲宴的人
,只是家貧而已
。若我有錢,也早就參與宴游了
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!边@兩件事,使晏殊在群臣面前樹立起了信譽
。
守規(guī)矩的事例和人物有哪些?
1
、孔子
儒家指約束自己,使每件事都歸于“禮”(“禮”為西周之禮)
?div id="4qifd00" class="flower right">
!翱思簭?fù)禮”是達到仁的境界的修養(yǎng)方法
。出自《論語·顏淵》:“顏淵問仁
。子曰:‘克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮
,天下歸仁焉
!為仁由己,而由人乎哉
?’”
孔子在早年的政治追求中,一直以恢復(fù)周禮為己任
,并把克己復(fù)禮稱之為仁
。顏淵向孔子詢問什么是仁以及如何才能做到仁,孔子做出了這種解釋
。因此,可以把克己復(fù)禮視為孔子早年對仁的定義
。
2
、晏殊
北宋詞人晏殊,素以誠實著稱
。在他十四歲時
,有人把他作為神童舉薦給皇帝?div id="m50uktp" class="box-center"> ;实壅僖娏怂?div id="m50uktp" class="box-center"> ,并要他與一千多名進士同時參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過的
,就如實向真宗報告,并請求改換其他題目
。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質(zhì)
,便賜給他“同進士出身”。
晏殊當(dāng)職時
,正值天下太平
。于是,京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會
。
晏殊家貧,無錢出去吃喝玩樂
,只好在家里和兄弟們讀寫文章
。有一天,真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官
。大臣們驚訝異常
,不明白真宗為何做出這樣的決定。
真宗說:“近來群臣經(jīng)常游玩飲宴
,只有晏殊閉門讀書,如此自重謹慎
,正是東宮官合適的人選
。”晏殊謝恩后說:“我其實也是個喜歡游玩飲宴的人
,只是家貧而已
。若我有錢
,也早就參與宴游了
。”這兩件事
,使晏殊在群臣面前樹立起了信譽
,而宋真宗也更加信任他了。
3
、包公
包公自幼父母雙亡
,全靠兄嫂撫養(yǎng)成人,供養(yǎng)讀書
,科舉中第
,步入仕途。兄嫂惟一的獨子包冕作為地方官
,利用職務(wù)便利
,貪污用來賑災(zāi)的糧錢
,后被人舉報
。作為監(jiān)察官的包拯,親自審理此案
,查明事實真相后
,下令處死自己的親侄子包冕。
臨行刑時
,面對嫂子的責(zé)罵,包拯表明自己不是“忘恩負義”的小人
,而是因為職責(zé)所在
,要嚴格執(zhí)法,“王子犯法
,與庶民同罪”
。為了解脫自己的道德煎熬,包拯跪地直呼“嫂娘”
,愿代替侄子為她“養(yǎng)老送終“。
4
、楊時
遠在北宋時期
,福建將東縣有個叫楊時的進士,他特別喜好鉆研學(xué)問
,到處尋師訪友
,曾就學(xué)于洛陽著名學(xué)者程顥門下。程顥死后
,又將楊時 推薦到其弟程頤門下,在洛陽伊川所建的伊川書院中求學(xué)
。 楊時那時已四十多歲
,學(xué)問也相當(dāng)高,但他仍謙虛謹慎
,不驕不躁
,尊師敬友
,深得程頤的喜愛
,被程頤視為得意門生,得其真?zhèn)鳌?/p>
一天
,楊時同一起學(xué)習(xí)的游酢向程頤請求學(xué)問
,卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。楊時便勸告游酢不要驚醒老師