大明“開天行道肇紀立極大圣至神仁文義武俊德成功高皇帝”
,明太祖——朱元璋,字國瑞
,又名朱重八
,明朝開國之君
,四十一歲在南京稱帝
,年號洪武,臨朝三十年
,于洪武三十一年病逝
,享年七十有一
。
朱元璋 像一直不敢提筆寫朱元璋
,因為太精彩。但明代十六帝
,已經寫了十五位,總不能把這位老祖宗拉下
,卻始終不知何處下手
。從放牛娃到開國君主,從家破人亡到擁兵數十萬
,他的人生歷程像一本逆襲的網絡小說,讓人讀得熱血沸騰
,大呼過癮
。

隨便聊聊吧,畢竟朱元璋的事情很多朋友都耳熟能詳
,炒冷飯也沒有任何意義,就說說我對朱元璋的一些看法吧
。
被動與主動我們都知道朱元璋小時候很苦
。祖上世代務農,兄弟姐妹一大堆
,吃不飽,穿不暖,很小的時候就給地主家里放牛
。16歲那年
,先是旱災,然后是蝗災和瘟疫
,家里人幾乎死絕,連給親人找快板
,找塊地的埋葬條件都沒有
。
走投無路進了寺廟做了打雜的行童。后來寺廟的日子都混不下去
,穿著件破僧衣,端著個僧缽就出去云游化緣
。安徽
,河南繞了一圈,游蕩三年后又回到了寺廟
。中間朱元璋回了一次家,祭奠了父母
,覺得世道亂又窩回寺里
。
黃覺寺直到他收到了小時候玩伴的信,邀請他加入農民軍
。朱元璋想把信燒了
,安安穩(wěn)穩(wěn)地茍在寺廟里度過余生
,卻不知這封信的消息被走漏
。朱元璋別無選擇,投奔了紅巾軍
。這一年,他25歲
。
朱元璋的這段經歷大家并不陌生
,在他參加農民軍之前經歷的艱苦歲月,是他后來“民本”觀念的重要由來
。但我看來
,25歲之前的生活
,讓朱元璋明白了一個道理:不進則退
。
從宏觀角度看
,朱元璋這種底層的破產農民,躲過饑荒
,瘟疫,戰(zhàn)亂
,最后能夠活下來
,其實只是一個數學的概率問題。但從朱元璋的角度看
,他一次次地逼迫自己做出選擇
。
家破人亡后
,他只能遁入空門;苦力僧做了幾年
,為了不餓死他只能外出乞討
;好不容易熬了過去
,能在寺廟安定下來
,又被一封信逼得去造反。很多人說這是正常的邏輯
,樹挪死人挪活
,窮則思變啊
。
朱元璋 畫作
但后來呢 特別是一年后當朱元璋在紅巾軍里闖出了一些名頭
,他卻帶著二十四騎出走單干這件事,就特別值得琢磨
。
因為按照朱元璋之前只想在亂世保命的生存哲學,當時農民軍雖然高層內斗嚴重
,但并沒有面臨嚴峻的軍事形勢
,完全可以安穩(wěn)一段時間。
朱元璋這次出走
,很大原因是因為他覺得這支隊伍沒有希望
,所以他要自己另起爐灶。希望這件事
,在亂世其實是很奢侈的
。
農民軍
朱元璋25歲以后猶如開掛一般的人生,實則是被兩個因素一直推著前進:求存與希望
。
他必須不斷壯大自己
,不斷取得勝利,才能夠讓自己活下來
;為了活下來
,他必須改變自己原先的價值觀,改變原先的處事風格
,主動去尋求各種機會;一次次地活下來之后
,他也慢慢終于找到了自己的人生目標
。當這個希望越來越明朗,越來越被朱元璋清晰地捕捉到時
,他便更加努力去追求每一次勝利。
于是
,24人變1000人
,1000人變4000人,4000人變20000人
,當他坐穩(wěn)南京準備和陳友諒決戰(zhàn)的時候
,朱元璋已經成為了擁兵十余萬的大軍閥。這時候
,他才33歲
。
朱元璋 塑身
如此一位靠自己一刀一劍打拼出來的軍閥式開國君主,不論將來做出何種讓世人不解與迷惑的舉動
,其背后一定有他自己深層次的考量
。因為人生能夠開掛,除了膽氣
,更重要的是眼光
。這是天生的。
寡恩與謀劃朱元璋身上有一個很大的標簽
,叫屠戮功臣
。正所謂兔死狗烹,鳥盡弓藏
,所有人都一邊罵朱元璋薄情
,一邊習慣性認為此事理所當然。
其實如果大家把幾個主要的開國元勛死亡時間和死因列一張表格
,便會發(fā)現朱元璋誅殺這群昔日戰(zhàn)友
,主要集中在“胡惟庸案”和“藍玉案”兩個時期。因為這兩個案子牽連人數大
,影響時間久
,以至于到洪武二十八年的時候,大明朝廷才逐漸恢復平靜
。
但相對于朱元璋動手殺掉的
,大明建國后病逝的開國元勛數量更多。如果把這批人的死也歸咎到朱元璋
,那我只能怪老朱活得太久了。
還是說說這兩個案子吧
。
“胡惟庸案”
,在我看來就是朱元璋苦心準備的一次集權行動。在胡惟庸之前
,做過丞相的是李善長,徐達
,楊憲
,汪廣洋等人
。這幾個人都和朱元璋的關系不一般
。
李善長是朱元璋的第一秘書,徐達是他麾下與常遇春齊名的第一梯隊猛將
,楊憲很早就是朱元璋的外交特使了
,并且還兼著“特工”的秘密身份
;汪廣洋
,朱元璋的御用文人皆智囊。
可胡惟庸呢 雖然他龍鳳元年就投奔了朱元璋
,但關系資歷與以上幾位比起來
,確實還差著一大截
。李善長從丞相位子上是“病退”的
,徐達只是短暫代職,汪廣洋是消極怠工
,楊憲倒是想做事情
,然后不明不白死了。
最后就是李善長推薦給朱元璋的胡惟庸
。
朱元璋忍了胡惟庸整整七年
,是看他起高樓,看他宴賓客
,然后看時機差不多了
,一鍋端掉了“胡黨”
,罪名是謀反
。
謀反 笑話
,一個見識過朱元璋創(chuàng)業(yè)期剛猛的中下級官員,一個看到過朱元璋駕馭碾壓無數牛人的小弟
,居然在大明建國后想要謀反
我來告訴你朱元璋為什么要殺胡惟庸
。因為他要告訴那些昔日的戰(zhàn)友們
,這個天下只能由我來坐
,而不是與你們分享。這位前半生被各種時局推著走的老人
,現在要為自己的命運做主
,所以他需要權力
,絕對的權力
,甚至連宰相的權力他都要收回。
朱元璋用胡惟庸的死
,裁撤了相位
,改組了六部,完成了集權
。
之后的“藍玉案”,朱元璋的動機同樣直白簡單
。
其一
,太子朱標已死,原為朱標一黨的藍玉很可能成為皇太孫朱允炆日后執(zhí)政的“不安定因素”
;
其二,大明建國已二十余年
,北方蒙古已無再度南下重建元朝之可能
。藍玉等將領依然要求保持對北方的大規(guī)模軍事壓力,明顯與朱元璋注重國內民生發(fā)展形成了矛盾
。
所以,藍玉也必須死
。
只是這兩場明初大案
,之所以牽連如此之廣,很大的原因與朱元璋的猜忌心理有關
。而創(chuàng)建不久的錦衣衛(wèi)剛剛好利用了朱元璋的這種心理
,又想要“揚名立威”
,故而最后演變出眾多冤案,上演了一幕幕人間慘劇
。
法制與明君朱元璋最厲害之處
,并不是卓絕的軍事能力,開國皇帝歷朝歷代都有
。但在第一代君主這就基本完成了制度架構工作
,且是由一個粗通文墨的大老粗來完成的,這就不得不讓人佩服之至
。
《大明律》,朱元璋頒布的
,一套把整個帝國所有政治
,經濟,民生活動都涵蓋進去的律法
,即使到了今天依舊有重大的借鑒意義
。
大明律
《大明律》的頒布
,把整個帝國的運行放入了一條固定的軌道
。出臺一部律法并不難,像劉邦入關的“約法三章”也是一種律法
,但像《大明律》這樣在各個方面都能起到約束
,監(jiān)管
,督促各種事務自行運轉的律法,卻是少之又少
。
明代之所以能夠有近300年的國運
,很大的功勞要歸結于這部律法。這也解釋了為什么像萬歷皇帝幾十年不與群臣接觸
,朝中官員缺編嚴重,老百姓的日常生活卻沒有受到太大的影響
,反而商品經濟得到發(fā)展
,出現了所謂“資本主義萌芽”。
明代市井圖
與《大明律》一同被朱元璋使用的
,還有錦衣衛(wèi)。這個幾乎貫穿了整個明代的特務組織
,配合著《大明律》
,為皇帝收拾大臣立下了汗馬功勞
。
錦衣衛(wèi)是直接對皇帝負責的,不受《大明律》約束
。而朝臣們卻無時無刻不受《大明律》的束縛。于是朝臣們需要在各種法理框架下行事
,哪怕是懟皇帝也得按照規(guī)矩來
,可皇帝卻可以通過錦衣衛(wèi),不擇手段地欺負群臣
。
明代官員
這種不對等的較量
,誰的勝面更大已經不用多說
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?尚Φ氖牵且驗殄\衣衛(wèi)的出現
,朱元璋才真正建立了一個法治國家
。也正是錦衣衛(wèi)這個超脫律法的流氓手段,才能讓朱元璋一次次發(fā)動對朝臣的進攻
,且保持自身立于不敗之地。
而錦衣衛(wèi)更是后來東廠
,西廠
,內廠的雛形,只是換了一個主事群體罷了
。
民族問題。
蒙古貴族
蒙古人把國民分為蒙古人
,色目人
,北方漢人與南人四等。長時間的民族隔離政策
,會導致“民族對立”
。
事實上
,雖然同為漢族
,但北人與南人之間的對立情緒已經很濃了。如果任由這樣發(fā)展下去
,長此以往南北漢人很可能就會變成“兩個民族”
,明代前期官員中南北對立,亦與此有關
。
朱元璋建國后
,對所有民族一視同仁。
明代市井圖
同時他禁止了胡服
,胡名
,大批蒙古人和色目人改名換姓,與漢人無異
。在朱元璋的政府里,同樣也有大批的蒙古人和色目人任職
,促進了民族的團結和融合
。
云南的問題。
雖說云南在歷史上很早就并入了中原王朝的版圖
,但絕大多數時期因為地理和民族問題
,在中原王朝在云南地區(qū)實行羈縻政策
。戰(zhàn)國時期的滇國
,唐代的南詔國,宋代的大理國
。
明軍圖卷
朱元璋打云南
,雖說是沖著蒙古梁王和幾十萬元兵去的
,但朱元璋打下之后愿意花大錢養(yǎng)著啊,讓沐家世代鎮(zhèn)守云南
。很多人只看到了朝廷每年向云南撒大把的銀子,卻不曾想過有朝廷駐軍的存在
,對于云
,貴,川等少數民族地區(qū)和西南邊疆的震懾
。
也就是從明代開始,中原王朝開始逐步通過各種形式途徑
,對西南少數民族地區(qū)進行漢化,比如戰(zhàn)爭
,比如“改土歸流”
。如果不是朱元璋一開始就讓沐家守在云南,云南很可能就會變成另一個交趾(今越南)。
云南沐王府
朱元璋雖然對官員施行嚴苛的管理
,甚至到了不近人情的地步,對百姓卻處處以民為本
。
他應該算是史上對于農業(yè)生產最看重的君主了
,沒辦法小時候餓怕了;他構建了一套完善的社會福利制度
,從養(yǎng)老
,幫扶病殘
,甚至是公共醫(yī)療保障
,都有其獨創(chuàng)性;還有覆蓋全國的監(jiān)察體系與上訪渠道
,在洪武年老百姓要告官
,不敢說一告一個準,但有的是辦法把事情送達天聽
。
耕種
還有朱元璋恐怖的自制力。
一般農民運動
,特別是起義軍的首領本身就是貧苦出身的底層民眾
,在得勢后往往都會表露出極大的享樂欲,比如清末的太平天國運動
?div id="m50uktp" class="box-center"> ?芍煸安灰粯?div id="m50uktp" class="box-center"> 。
他像頭老牛一樣一天到晚埋在各種上疏與卷宗里
。有人統(tǒng)計過,他平均一天要批閱兩百份奏章
,處理四百多件事務
。而且他還沒有什么特別奢侈的愛好
,似乎辦公成為了他生活的全部
。
明代奏疏
朱元璋崇尚節(jié)儉,宮中花園里都種著菜
,還經常拿這件事和幾個兒子們說
,意思是這本來是打算造涼亭的,我改成菜地了
,你們做小的要學習我這種艱苦樸素的作風
。
朱元璋不喜歡宋元時期的團茶,而推崇散茶
。一方面朱元璋出身低微
,團茶一般都是宋元貴族圈子里流行的;另一方面
,宋元時期斗茶之風盛行,工序繁多
,茶具精致
,助長了社會的奢靡之風。現在日本保留下來的茶道
,其實就是宋元時期茶道的簡化版
。
結言朱元璋的評價有兩個極端
,一種是一味吹捧
,一種是無腦打壓。其實宏觀地來看
,這也說明了朱元璋身上有諸多頗具爭議的話題
。
但還有一種解釋。我們民族的歷史
,大一統(tǒng)的朝代就這么幾個。漢唐已經成為了民族標簽
;秦隋是二世而亡
,時間太短;宋代又號稱是知識分子的黃金時代
;清朝的事情一聊就容易敏感,還不利于民族團結
,那么數來數去就剩下大明了
。
朱元璋 像
但不論褒貶,這都是一種對歷史的討論
,只要足夠理智
,有理有據,都是對我們歷史的再次理解與解讀
,我個人是覺得應該肯定的
。
所以每個人的心中,都有一個不一樣的朱元璋
。
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洪武看牛的意思是什么
洪武看牛:洪武即明太祖朱元璋,朱元璋幼時貧窮
,曾為地主放牛
。
后當過和尚,又行乞度日
,最終參軍打敗元兵
。
據《明史》記載:“至正四年(1344年)旱蝗,大饑疫
,太祖時年十七
,父母兄相繼歿,貧不克葬
,里人劉繼祖與之地,乃克葬……”又載:“……太祖孤無所依
,乃入皇覺寺為僧
。”至于朱元璋在“入皇覺寺為僧”之前
,是否真的當過放牛娃
,雖不可考
,但他對于自己的貧苦出身卻是并不忌諱的
。
擴展資料:
洪武通寶:
明太祖朱元璋于洪武元年(公元1368年),命京城(南京)工部寶源局及各省寶泉局鑄行“洪武通寶”
,由工部主管鑄錢
,下設寶源局。朱元璋為避諱元朝的元字
,把所鑄之錢錢文一律叫通寶而不叫元寶,以后所鑄之錢也都沒有元寶錢文
。
當這樣的貨幣制度成功實施之后
,朱元璋開始以“洪武通寶”來鑄造紀念幣。為什么紀念幣上會出現牧童騎牛的圖案呢
?這與當時的社會環(huán)境有關
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,大饑疫
,太祖(即朱元璋)時年十七,父母兄相繼歿
,貧不克葬
,里人劉繼祖與之地
,乃克葬……”
,又載“……太祖孤無所依,乃入皇覺寺為僧
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至于朱元璋在未入寺為僧以前,是否當過放牛娃
,雖無從考證。但從朱元璋的出身貧苦
,生活無著
,幼年替人家放過牛,也有可能
。朱元璋小的時候曾放牛
,之后在花錢上鑄上牧童騎牛圖案
,正表明了皇帝也出身困苦
,與百姓同心相連、同甘共苦
,由此激勵人民發(fā)展生產
。
明太祖朱元璋長什么樣子呢?
歷史上形容明太祖朱元璋是長成“雙手過膝,大耳垂肩”
。
我們用現在的知識可以想象一下朱元璋的樣子
。他的胳膊很長,在站立的狀態(tài)下
,手會垂到膝蓋以下
。耳朵也很大
,能垂到肩膀上
,自己能看見自己的耳朵。
按照自古以來中國的審美標準
,這明明就是一個丑的樣子啊
。那大家為什么還要這么形容呢
。
其實這不但是沒有丑化他
,而且是在美化他
。
因為“雙手過膝”正是佛陀的“三十二相”之一。
“大耳垂肩”正是佛陀的“八十種好”之一
。
所以說朱元璋有佛相,這是很大的恭維
。
佛陀的體貌特征是有確定標準的
,這就是所謂三十二相和八十種好。
三十二相
,也叫三十二大人相
,三十二大丈夫相,指的是佛陀身上三十二種明顯的體貌特征
。按照佛教經典《大智度論》的說法
,三十二相是所謂足下平安相、足下兩輪相
、正立手摩膝相等等
。
八十種好
,也叫八十種小相
,八十微妙種好,八十隨形好
,指的是佛陀身上既與眾不同又不太明顯的八十個體貌特征
。
歷史上把朱元璋形容成“雙手過膝,雙耳垂肩”
,言外之意,意思就是說朱元璋就是佛陀的化身
。
代表佛陀來一統(tǒng)天下
,救百姓于水火,救眾生脫離苦海
。
你們這些想造反的
,快點滅了不軌之心,速速歸順“我佛”一一朱元璋
。
朱元璋傳位給誰了
朱元璋把皇位傳給了朱允炆
。朱元璋很喜歡太子朱標,在朱標身上花了很多心血
,本來想要傳位給朱標
。但太子朱標感染風寒不治身亡
,朱元璋和馬皇后商量以后傳給了朱標的兒子皇孫朱允炆
,但這導致了后來的靖難之役
。朱允炆是明朝第二位皇帝,年號建文
,故后世稱建文帝
。
朱允炆的結局 朱允炆于靖難之役后下落不明,時駙馬都尉梅殷在軍中
,從黃彥清之議,為發(fā)喪
,追謚孝愍皇帝
,廟號神宗,壬午以后謚不行
。至南明弘光元年(1645年)七月
,以與顯皇帝廟號復,改廟號惠宗
,謚號為嗣天章道誠懿淵功觀文揚武克仁篤孝讓皇帝,后世稱為明惠宗
,清乾隆元年上謚號為恭閔惠皇帝
,簡稱惠帝。
朱元璋的簡介 明太祖朱元璋(1328年10月21日—1398年6月24日)
,男
,漢族,字國瑞
,原名朱重八、朱興宗
,濠州(今安徽鳳陽)鐘離太平鄉(xiāng)孤莊村(今安徽省鳳陽縣小溪河鎮(zhèn)燃燈社區(qū)金橋村)人
。明朝開國皇帝(1368年—1398年在位),年號“洪武”
。
明朝的介紹明朝(1368年―1644年)
,中國歷史上的朝代
,明太祖朱元璋建立
。初期建都南京,明成祖時期遷都北京。傳十六帝
,共計276年
。
元末爆發(fā)紅巾起義,朱元璋加入郭子興隊伍
。1364年稱吳王,史稱西吳
。1368年初稱帝
,國號大明,定都南京;1421年朱棣遷都至北京
,以南京為陪都
。明初歷經洪武之治、永樂盛世、仁宣之治等治世
,政治清明
、國力強盛。1449年經土木堡之變由盛轉衰
,后經弘治中興
、萬歷中興國勢復振。晚明因政治腐敗
、東林黨爭和天災外患導致國力衰退
,爆發(fā)農民起義。1644年李自成攻入北京
,崇禎帝自縊,明朝滅亡
。
明朝宗室在南方建立了多個政權
,史稱南明。清兵入關后
,陸續(xù)擊敗弘光
、隆武、紹武等諸政權
。1662年永歷帝被殺,南明覆滅
。1683年
,清軍攻占臺灣,奉明正朔的明鄭覆滅
。
明代疆域囊括漢地
,東北抵日本海
、外興安嶺 ,后縮至遼河流域;北達陰山
,后撤至明長城;西至新疆哈密,后退守嘉峪關;西南到達緬甸和暹羅北境
,后折回約今云南境;并在青藏地區(qū)設有羈縻衛(wèi)所
,還曾收復安南 。
明朝時期君主專制空前加強
,多民族國家也進一步統(tǒng)一和鞏固
。明初廢丞相、設立廠衛(wèi)特務機構
,加強了專制主義中央集權,但同時也為中后期宦官專政埋下伏筆
。明朝時期農民反封建斗爭也進入了一個新階段
。
明代手工業(yè)和商品經濟繁榮,大量商業(yè)資本轉化為產業(yè)資本
,出現商業(yè)集鎮(zhèn)和資本主義萌芽
。
明朝的皇帝有哪些明朝十六位皇帝:明太祖(洪武)、明惠帝(建文)
、明成祖(永樂)、明仁宗(洪熙)
、明宣宗(宣德)
、明英宗(正統(tǒng)/天順)、明代宗(景泰)
、明憲宗(成化)
、明孝宗(弘治)
、明武宗(正德)
、明世宗(嘉靖)、明穆宗(隆慶)
、明神宗(萬歷)
、明光宗(泰昌)、明熹宗(天啟)
、明思宗(崇禎)
。
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