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湘西趕尸人是真的嗎？湘西最后一代趕尸人自述帶你解開(kāi)謎題
說(shuō)到湘西趕尸人其實(shí)都大家也應(yīng)該知道
，這個(gè)東西真的十分的可怕也十分的有趣，而且也非常的神秘
，所以大家都覺(jué)得這樣的事情是怎么做到的呢?所以其實(shí)應(yīng)該是假的
，但是其實(shí)并不是這樣的，因?yàn)樵谙嫖靼『孟襁€真的有趕尸人這一說(shuō)哦
，那么到底有什么證據(jù)呢?其實(shí)有一位真正的趕尸人給大家來(lái)自述了這件事情
，對(duì)這個(gè)感興趣的網(wǎng)友可以跟隨我看一看!
趕尸是湘西地區(qū)苗族的民俗，屬于巫文化
，亦說(shuō)與
祝由科有關(guān)
。清朝就廣為流傳湘西“趕尸人”的傳聞，即趕尸人利用“秘術(shù)”
，將客死異鄉(xiāng)的人的尸體帶回家鄉(xiāng)
，讓他們?nèi)胪翞榘病１M管“湘西趕尸”從未得到科學(xué)驗(yàn)證
，也并未被親眼證實(shí)
，但是卻成為很多驚悚電影的原型，從此廣為人知
。
神話起源
趕尸的起源
，民間有書記載：相傳幾千年以前，苗族的祖先阿普(苗語(yǔ)：公公)蚩尤率兵在黃河邊與敵對(duì)陣廝殺
，直至尸橫遍野
，血流成河。打完仗要往后方撤退
，士兵們把傷兵都抬走后
，阿普蚩尤命令阿普軍師把戰(zhàn)死的弟兄送回故里。于是阿普軍師裝扮成阿普蚩尤的模樣
，站在戰(zhàn)死的弟兄們的尸首中間
，在一陣默念咒語(yǔ)、禱告神靈后
，原本躺在地上的尸體一下子全都站了起來(lái)
，跟在阿普蚩尤高擎的“符節(jié)”后面規(guī)規(guī)矩矩向南走。這便是趕尸的最早版本
。
水運(yùn)起源
清代中期
，趕尸技術(shù)出現(xiàn)
，是把客死四川的湖南移民的尸體運(yùn)送回家鄉(xiāng)。尸體在最開(kāi)始的運(yùn)送過(guò)程中
，是走的水路
，并不需要“趕”的。但三峽這一段
，水流湍急
，旋渦暗礁密布，船只往往沉沒(méi)
。古人又迷信
，絕不愿意搭載死人走在險(xiǎn)江之上，“趕尸”這個(gè)職業(yè)于是就產(chǎn)生了
。
傳言抗戰(zhàn)期間
，重慶打銅街一個(gè)住家屋檐下，在門框上還貼著一張紙條
，上面寫著“代辦運(yùn)尸還湘”
。隨著民智漸開(kāi)，炸藥的廣泛使用排除了礁石
，出現(xiàn)了現(xiàn)代公路和汽車
，不信邪的汽船也開(kāi)始搭載尸體。人們的鄉(xiāng)土觀念也淡化
，入川的移民不再要求把尸體運(yùn)回老家
。就象火車的出現(xiàn)粉碎了保鏢和綠林強(qiáng)盜聯(lián)合制造的神話一樣，趕尸人也被歷史逐步淘汰了
。
刑罰起源
清朝有“秋決”的慣例
，各州府縣衙門每年秋分時(shí)節(jié)都會(huì)奉刑部的批文處決死牢中的死囚。本地的死囚處決后自有其家屬收尸埋葬
，而欲將被處決的客籍死囚則需搬運(yùn)回故里
，通常一具尸首需要請(qǐng)四人抬運(yùn)，花費(fèi)較大
，而請(qǐng)老司趕尸返鄉(xiāng)則相對(duì)費(fèi)用少
，并且可以保證中途不腐不臭，因?yàn)楸惶е惶煲院缶涂赡芨癄€
。
前期準(zhǔn)備
一般在秋決臨刑的前一天
，客籍死囚的親屬和同鄉(xiāng)甚至是那些好做善事的善人，都會(huì)湊一些銀子給他們請(qǐng)來(lái)的老司(慣例是各著青衣和紅衣的兩位)
，買好一應(yīng)物品
。行刑當(dāng)天，老司和助手以及幫忙的人都要在法場(chǎng)外等候。午三刻
，刀斧手手起刀落
，死囚人頭落地。
一等到監(jiān)斬官離開(kāi)法場(chǎng)
，紅衣老司即行法事念咒語(yǔ)
，助手幫忙將被斬的客籍死囚身首縫合在一起，再由青衣老司將辰砂(最好的朱砂)置于死者的腦門心
、背膛心
、胸膛心窩、左右手板心
、腳掌心等七處
，每處以一道神符壓住
，然后用五色布條綁緊
。相傳，此七處是七竅出入之所
，以辰砂神符封住是為了留住死者的七魄
。
之后，還要將一些朱砂塞入死者的耳
、鼻
、口中，再以神符(辰州符)堵緊
。相傳
，耳、鼻
、口乃三魂出入之所
，這樣做可將其魂魄留在死者體內(nèi)。最后
，還要在死者頸項(xiàng)上敷滿辰砂并貼上神符
，用五色布條扎緊;再給死者戴上粽葉斗笠(封面而戴)。諸事辦妥
，紅衣老司念畢咒語(yǔ)
，大喝一聲“起!”客籍死尸便會(huì)應(yīng)聲站起……
運(yùn)輸過(guò)程
趕尸的人是一個(gè)身穿道袍的法師。這些披著黑色尸布的尸體前
，有一個(gè)活人
，當(dāng)?shù)厝私凶觥摆s尸匠”。無(wú)論尸體數(shù)量有多少
，都由他一人趕
。不管什么天氣，都要穿著一雙草鞋，身上穿一身青布長(zhǎng)衫
，腰間系一黑色腰帶
，頭上戴一頂青布帽，手執(zhí)銅鑼
，腰包藏著一包符
。
法師不在尸后，而在尸前帶路
，不打燈籠
，因?yàn)樗且幻媲么蛑种械男￡庤專幻骖I(lǐng)著這群尸體往前走的
，手中搖著一個(gè)攝魂鈴
，讓夜行人避開(kāi)，通知有狗的人家把狗關(guān)起來(lái)
。尸體若兩個(gè)以上
，趕尸匠就用草繩將尸體一個(gè)一個(gè)串起來(lái)，每隔七
、八尺遠(yuǎn)一個(gè)
，黑夜行走時(shí)，尸體頭上戴上一個(gè)高筒毯帽
，額上壓著幾張書著符的黃紙垂在臉上
。
趕尸途中有“死尸客店”，這種神秘莫測(cè)的“死尸客店”
，只住死尸和趕尸匠
，一般人是不住的。它的大門一年到頭都開(kāi)著
。因?yàn)閮缮却箝T板后面
，是尸體停歇之處。趕尸匠趕著尸體
，天亮前就達(dá)到“死尸店”
，夜晚悄然離去。尸體都在門板后面整齊地倚墻而立
。遇上大雨天不好走
，就在店里停上幾天幾夜。
蓋棺入殮
到目的地兩三天前
，事先通知死者家屬
，準(zhǔn)備好衣衾棺材，等“死人”一到
，立刻將壽衣帽壽鞋給死人穿戴齊備
，裝進(jìn)壽木
。這種入殮過(guò)程
，全由“趕尸”者承擔(dān)
，絕對(duì)不允許旁人插手和旁觀
，正如出發(fā)時(shí)將尸體“扶出棺材”不允許窺視一樣。說(shuō)是在這些關(guān)鍵時(shí)刻
，生人一接近尸體
，便會(huì)有“驚尸”和“詐尸”的危險(xiǎn)，而入殮過(guò)程
，必須在三更半夜
。一切安排就緒，就是說(shuō)將死者裝殮以后
，喪家才去認(rèn)領(lǐng)
。棺蓋一揭開(kāi)，須眉畢現(xiàn)
，果然是喪家親人
，象貌宛如昨日，卻翹翹長(zhǎng)眠在棺材里了
，傷心慘目
，摧人肺腑，頓有的嚎啕大哭
，有的泣不成聲。
湘西趕尸有“三趕 ，三不趕”之說(shuō)
。
三可趕
凡被砍頭的(須將其身首縫合在一起)、受絞刑的
、站籠站死的這三種可以趕
。
傳說(shuō)因?yàn)樗麄兌际潜黄人赖模赖貌环?div id="m50uktp" class="box-center"> ，既思念家鄉(xiāng)又惦念親人
。可用法術(shù)將其魂魄勾來(lái)
，以符咒鎮(zhèn)于各自尸體之內(nèi)
，再用法術(shù)驅(qū)趕他們爬山越嶺，甚至上船過(guò)水地返回故里
。
三不趕
凡病死的
、投河吊頸自愿而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕
。
其中病死的其魂魄已被閻王勾去
，不能把他們的魂魄從鬼門關(guān)那里喚回來(lái);而投河吊頸者的魂魄是“被替代”的纏去了
，而且他們有可能正在交接，若把新魂魄招來(lái)
，舊亡魂無(wú)以替代則會(huì)影響舊魂靈的投生;另外
，因雷打而亡者，皆屬罪孽深重之人
，而大火燒死的往往皮肉不全
，同樣不能趕。
體型條件
湘西民間
，自古就有趕尸這一行業(yè)
，趕尸匠從不亂收徒弟。學(xué)徒由家長(zhǎng)先立字據(jù)
，接著趕尸匠必須面試
。一般來(lái)講，要看滿16歲
，身高1.7米以上
，同時(shí)還有一個(gè)十分特殊的條件，相貌要長(zhǎng)得丑一點(diǎn)
。
面試項(xiàng)目
趕尸匠先讓應(yīng)試者望著當(dāng)空的太陽(yáng)
，然后旋轉(zhuǎn)，接著突然停下
，要你馬上分辨東西南北
，倘若分不出，則不能錄用
。因?yàn)槟愦藭r(shí)不分東西南北
，就說(shuō)明你夜晚趕尸分不出方向，不能趕尸;接著
，趕尸匠要你找東西
、挑擔(dān)子。因?yàn)槭w畢竟不是活人
，遇上較陡之高坡
，尸體爬不上去。趕尸匠就得一個(gè)一個(gè)往高坡上背和扛;
最后
，還有一項(xiàng)面試
，這就是趕尸匠將一片桐樹葉放在深山的墳山上，黑夜里讓你一個(gè)人去取回來(lái)
，只有這樣
，才能說(shuō)明你有勝任趕尸匠的膽量。這三關(guān)順利通過(guò)了
，你便取得了當(dāng)趕尸匠學(xué)徒的可能
。
教授畫符
師父教徒弟
，第一件事是畫符，這種十分奇特的符
，是在黃紙上用朱筆畫上又像字又像畫的東西
，途中遇到意外情況，便將這種奇特的符朝西掛在樹上或門上
，有時(shí)也燒灰和水吞服
。
同時(shí)徒弟必須學(xué)會(huì)三十六種功，才能去趕尸
。第一件功
，便是死尸“站立功”，也就是首先要讓死尸能站立起來(lái)
。第二件功是“行走功”
，也就是讓尸體停走自如，第三件功是“轉(zhuǎn)彎功”
，也就是尸體走路能轉(zhuǎn)彎
。另外，還有“下坡功”“過(guò)橋功”“啞狗功”“還魂功”等
。
文學(xué)記載
湘西作家沈從文在《沅陵的人》中描寫了自己回鄉(xiāng)采訪某著名巫師的經(jīng)歷
。
沈從文探問(wèn)“趕尸”口訣，其人答曰：“不稀奇
，不過(guò)是念文天祥的《正氣歌》”
。又請(qǐng)他隨意表演，其人則推托
，說(shuō)：“功夫不練就不靈
，早丟下了”。盤桓半日
，不得要領(lǐng)。然而
，沈從文似從巫師“伏爾泰風(fēng)格的微笑”看破了玄機(jī)：“為了一種流行多年的荒唐傳說(shuō)
，充滿了好奇心來(lái)拜訪一個(gè)熟透人生的人，問(wèn)他死了的人用什么方法趕上路
，在他飽經(jīng)世故的眼中
，你和瘋子的行徑有多少不同?”
機(jī)械拖尸
死尸怎么會(huì)被活人趕著走，很多科學(xué)家在進(jìn)行研究
。各說(shuō)不一
。
有人認(rèn)為，人死后會(huì)立即僵硬
，稱之為“尸僵狀態(tài)”
，過(guò)四十八小時(shí)后
，肌體就會(huì)恢復(fù)一些柔軟，然后就又是發(fā)硬
。但這時(shí)大的關(guān)節(jié)
，例如髖關(guān)節(jié)，在外力作用下
，還是能有小幅(20度)的活動(dòng)的
，這就是死人行走的物理?xiàng)l件之一。把兩個(gè)尸體排好隊(duì)
，伸直前臂與地面平行
，然后用長(zhǎng)而細(xì)的竹竿順著手臂用繩索固定，這兩個(gè)尸體就連成一個(gè)立體的架子
，不會(huì)翻倒了(這就是為什么要兩個(gè)死人的原因)
。
這時(shí)候如果拿一個(gè)繩子連在第一具尸體上，然后在另一頭用手輕微用力一拉
，尸體在外力的作用下
，就象提線木偶一樣歪歪斜斜的直腿走起來(lái)啦。事實(shí)上這樣還不如叫“拖”來(lái)得明白
。從川邊到湘西
，地理?xiàng)l件是向下傾斜的，走的一般都是向下的斜坡
，勢(shì)能轉(zhuǎn)化為動(dòng)能
，尸體架子就能走得方便些，而這些小路
，都是趕尸人精心選擇
，上坡極少，真就是有了拖不過(guò)的上坡
，也說(shuō)不得只好一個(gè)個(gè)背上去了
。這就是趕尸的最大奧妙。
喬裝背尸
所謂“趕尸”
，其實(shí)就是“背尸”而已
。趕尸匠找人將尸體分尸，然后在殘肢上噴特制藥水
，防止尸體的殘肢腐爛
。一個(gè)人背上殘肢，套在既長(zhǎng)且大的黑袍里
，頭戴大草帽
，將整個(gè)頭部覆蓋無(wú)余，連面部的輪廓也難叫人看得清楚
。另一個(gè)人扮成“趕尸術(shù)士”在前面扔黃紙
，搖鈴鐺
，給背尸人指引方向。兩人還故意造出恐怖氣氛使人不敢與之接近
，如果路途遙遠(yuǎn)兩人的角色就一日一換
。
其它說(shuō)法
中央電視臺(tái)《走近科學(xué)》報(bào)道說(shuō)有運(yùn)尸匠會(huì)只留下尸體的頭和四肢而拋棄軀干，而另用稻草等扎一個(gè)新軀干
。而搬運(yùn)時(shí)一名運(yùn)尸匠會(huì)把尸體背上
，然后一起套上黑尸布。為防止死者家屬看穿
，趕尸匠會(huì)獨(dú)辦收殮
，只讓家屬粗看尸體。這種解釋沒(méi)有說(shuō)明如何同時(shí)運(yùn)多具尸體
，也沒(méi)有解釋尸體如何蹦跳狀前進(jìn)
。
臺(tái)灣媒體的分析認(rèn)為運(yùn)尸的主要工具是竹子。運(yùn)尸匠用竹子穿過(guò)死者大袖壽衣的腋下
，將數(shù)具尸體排在一起
，前后兩名運(yùn)尸匠便可抬竹子運(yùn)尸。尸體的雙臂被綁在竹子上
，大袖使得竹子可以被遮住;而竹子的韌性使得前進(jìn)時(shí)會(huì)上下晃動(dòng)，帶動(dòng)尸體同樣上下晃動(dòng)
，遠(yuǎn)觀便有如尸體蹦跳狀前進(jìn)了。
另一種說(shuō)法是
，“趕尸”其實(shí)是黑幫的走私活動(dòng)
，借這種令人毛骨悚然的爭(zhēng)相走避的隊(duì)伍
，掩飾販毒非法行為。
湘西趕尸匠
，入行必須面試
，年滿十六歲
，身高一米七以上
，相貌丑
，膽子大
，才能被錄取
。
湘西既有譽(yù)滿全球的張家界，也有神秘莫測(cè)的趕尸
。早些年代，你若在湘西神秘的山村小客店投宿
，便極有可能看到死尸走路，當(dāng)天亮之前
，小客店前搖搖晃晃地走來(lái)一行尸體
，尸體都披著寬大的黑色尸布
。這些披著黑色尸布的尸體前
，有一個(gè)手執(zhí)銅鑼的活人
，這個(gè)活人，當(dāng)?shù)厝私凶觥摆s尸匠”
。
其實(shí)
，說(shuō)是“趕尸匠”不如說(shuō)是“領(lǐng)尸匠”
，因?yàn)樗且幻媲么蛑种械男￡庤?div id="jfovm50" class="index-wrap">，一面領(lǐng)著這群尸體往前走的
。他不打燈籠，手中搖著一個(gè)攝魂鈴
，讓夜行人避開(kāi)，通知有狗的人家把狗關(guān)起來(lái)
。尸體若兩個(gè)以上
，趕尸匠就用草繩將尸體一個(gè)一個(gè)串起來(lái)
，每隔七
、八尺遠(yuǎn)一個(gè)
，黑夜行走時(shí)，尸體頭上戴上一個(gè)高筒毯帽，額上壓著幾張書著符的黃紙垂在臉上
。
路上有“死尸客店”，這種神秘莫測(cè)的“死尸客店”
，只住死尸和趕尸匠，一般人是不住的
。它的大門一年到頭都開(kāi)著。因?yàn)閮缮却箝T板后面
，是尸體停歇之處
。趕尸匠趕著尸體
，天亮前就達(dá)到“死尸店”，夜晚悄然離去
。尸體都在門板后面整齊地倚墻而立
。遇上大雨天不好走，就在店里停上幾天幾夜
。
過(guò)三關(guān)才可當(dāng)學(xué)徒
湘西民間，自古就有趕尸這一行業(yè)
，學(xué)這行業(yè)的，必須具備有兩個(gè)條件：一膽子大
，二是身體好。而且
，必須拜師。趕尸匠從不亂收徒弟
。學(xué)徒由家長(zhǎng)先立字據(jù)，接著趕尸匠必須面試
。一般來(lái)講，要看滿16歲
，身高1.7米以上，同時(shí)還有一個(gè)十分特殊的條件，相貌要長(zhǎng)得丑一點(diǎn)
。
趕尸匠先讓應(yīng)試者望著當(dāng)空的太陽(yáng)，然后旋轉(zhuǎn)
，接著突然停下
，要你馬上分辨東西南北，倘若分不出
，則不能錄用。因?yàn)槟愦藭r(shí)不分東西南北
，就說(shuō)明你夜晚趕尸分不出方向，不能趕尸
。接著
，趕尸匠要你找東西
、挑擔(dān)子
。因?yàn)槭w畢竟不是活人，遇上較陡之高坡
，尸體爬不上去
。趕尸匠就得一個(gè)一個(gè)往高坡上背和扛。最后
，還有一項(xiàng)面試
，這就是趕尸匠將一片桐樹葉放在深山的墳山上，黑夜里讓你一個(gè)人去取回來(lái)
，只有這樣
，才能說(shuō)明你有勝任趕尸匠的膽量。這三關(guān)順利通過(guò)了
，你便取得了當(dāng)趕尸匠學(xué)徒的可能
。
趕尸匠的家里，跟一般農(nóng)民一樣
，照樣“日出而作
，日沒(méi)而息”
。只有接到趕尸業(yè)務(wù)時(shí)，他們才將自己裝束一番
，前去趕尸。他們雖趕尸
，卻忌諱趕尸這個(gè)名詞。因而
，內(nèi)行人請(qǐng)他們趕尸，都說(shuō)：“師傅
，請(qǐng)你去走腳”或“走一回腳”。趕尸匠若答應(yīng)
，他便拿出一張?zhí)刂频狞S紙，讓你將死人的名字
、出生年月、去世年月
、性別等等寫在這張黃紙上
，然后畫一張符
，貼在這張黃紙上
，最后將這張黃紙藏在自己身上。
趕尸匠的穿著也十分特別：他不管什么天氣
，都要穿著一雙草鞋，身上穿一身青布長(zhǎng)衫
，腰間系一黑色腰帶
，頭上戴一頂青布帽
，腰包藏著一包符
。
師父教徒弟，第一件事是畫符
，這種十分奇特的符
，是在黃紙上用朱筆畫上又像字又像畫的東西
，途中遇到意外情況，便將這種奇特的符朝西掛在樹上或門上
，有時(shí)也燒灰和水吞服。
同時(shí)徒弟必須學(xué)會(huì)三十六種功，才能去趕尸
。第一件功，便是死尸“站立功”
，也就是首先要讓死尸能站立起來(lái)。第二件功是“行走功”
，也就是讓尸體停走自如，第三件功是“轉(zhuǎn)彎功”
，也就是尸體走路能轉(zhuǎn)彎
。另外，還有“下坡功”
、“過(guò)橋功”、“啞狗功”等
。“啞狗功”可使沿途的狗見(jiàn)著尸體不叫
。
因死尸怕狗叫，狗一叫
，死尸會(huì)驚倒
，特別是狗來(lái)咬時(shí)
，死尸沒(méi)有反抗能力。死尸會(huì)被咬得體無(wú)完膚
。最后一種功是“還魂功”
，還魂功越好，死尸的魂還得越多
，趕起尸來(lái)便特別輕松自如。這種“還魂功”
，實(shí)際上是用一種湘西特產(chǎn)的草藥撒在尸體上。
特別值得一提的是
，這種奇特的行業(yè)，只有在湘南西部才行得通
。因?yàn)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，一、只有湘西有“死尸客店”
。二
、只有湘西群眾聞?jiàn)趕尸匠的小陰鑼，知道迥避
。三
、湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而過(guò)
，他們當(dāng)然不會(huì)準(zhǔn)死尸入村
。四
、湘西人聞見(jiàn)陰鑼聲，便會(huì)主動(dòng)將家中的狗關(guān)起來(lái)
，否則
，狗一出來(lái)
，便會(huì)將死尸咬爛
。因而這種十分奇特的趕尸行業(yè)
，只有湘西才有
。
死尸怎么會(huì)被活人趕著走，很多科學(xué)家在進(jìn)行研究
。各說(shuō)不一。說(shuō)不定有一天
，會(huì)使這一常人難以理解的奇特行業(yè)和現(xiàn)象，得到應(yīng)有的科學(xué)解釋
。然而
，另一種說(shuō)法是
，“趕尸”其實(shí)是黑幫的走私活動(dòng)
，借這種令人毛骨悚然的爭(zhēng)相走避的隊(duì)伍
，掩飾販毒非法行為
。
2020-03-31你的生命中最重要的東西是什么？
技能就是一個(gè)人的裝備，每多一個(gè)裝備
，人就更強(qiáng)大一些
，所作所為就會(huì)在更高的一個(gè)層面之上
。很少有什么技能是“閑技”
，只要它能夠與另外的技能結(jié)合起來(lái)，就會(huì)形成“多維度競(jìng)爭(zhēng)力”
。普遍認(rèn)為是“閑情逸致”的“琴棋書畫”，你仔細(xì)想想看就知道了
，精通這些技能的人，把它們背后的思維模式拿出來(lái)做別的事情
，一樣是高手
，甚至?xí)耙簧蟻?lái)就是高手”
，做事的節(jié)奏感
，看事的大局觀
，攻城掠地的戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)…… 哪一樣不是相通甚至相同的呢？
上個(gè)世紀(jì)?70 年代出生的人（比如我）
，長(zhǎng)大過(guò)程中都聽(tīng)說(shuō)過(guò)英語(yǔ)的重要性，也都學(xué)過(guò)（可惜學(xué)了十幾年可能連門都沒(méi)入過(guò)）…… 絕大多數(shù)人從一開(kāi)始就認(rèn)定“其實(shí)學(xué)了也沒(méi)啥用”
；也有不少人將信將疑地“學(xué)”了一陣子
，最后得出結(jié)論
，“我就沒(méi)有語(yǔ)言天分”
；反正到最后，只有極少數(shù)人真正精通?—— 可事實(shí)上
|西，特別是最后一件<div id=)
