鬼谷子
鬼谷子
一、說(shuō)話之道
,堪稱千古謀圣.png" />
【原文】:與智者言,依于博
【釋義】:與智慧者談話,要以淵博為原則
【感悟】:說(shuō)話之道并不是見(jiàn)人說(shuō)人話,見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話
二
、凡事有主見(jiàn)【原文】:世無(wú)常貴,事無(wú)常師
;圣人無(wú)常與,無(wú)不與;無(wú)所聽(tīng),無(wú)不聽(tīng)【釋義】:世上沒(méi)有永恒高貴的東西
【感悟】:世界上沒(méi)有永遠(yuǎn)不變的事物,做事情沒(méi)有固定不變的準(zhǔn)則
。事物是變化的,人的認(rèn)識(shí)要隨著事物的變化而變化。所以,有智慧的人不會(huì)人云亦云,他們有自己的主見(jiàn),從不隨波逐流?div id="d48novz" class="flower left">三
、以靜制動(dòng)【原文】:人言者
,動(dòng)也;己默者,靜也。因其言,聽(tīng)其辭。言有不合者,反而求之【釋義】:對(duì)方發(fā)言,是處于動(dòng)的狀態(tài)
,自己沉默,是處于靜的狀態(tài)。依據(jù)對(duì)方的言辭來(lái)探聽(tīng)他所表達(dá)的思考邏輯,兩者如果有矛盾和不吻合的話,就反過(guò)來(lái)用過(guò)往的事情向?qū)Ψ教角?div id="d48novz" class="flower left">說(shuō)話的內(nèi)容會(huì)包含事情的實(shí)質(zhì)形象
,而事情亦會(huì)有另外一些類似的事情來(lái)比較。既然有形象可以比較,就能以此觀察對(duì)方下一步的反應(yīng)。校量事情要與另外一些類似的事情來(lái)進(jìn)行,比對(duì)就要比對(duì)對(duì)方所表達(dá)的思考邏輯。以不表態(tài)來(lái)促使對(duì)方發(fā)聲,所誘導(dǎo)出來(lái)的話與事實(shí)符合的話,就代表獲得了對(duì)方的實(shí)情。【感悟】:如果要在與別人談話當(dāng)中獲得真情
四
【原文】:知之始己
【釋義】:要想掌握情況
,要先從自己開(kāi)始,只有了解自己【感悟】:有人說(shuō)
五
【原文】:人之情
【釋義】:人的性情是有人說(shuō)話就想去聽(tīng),籌辦事情就希望能成功
【感悟】:聰明的人善于從別人的身上汲取智慧來(lái)補(bǔ)充自己
六
【原文】:目貴明
【釋義】:眼睛貴在明亮
【感悟】:最偉大的力量
,就是同心合力?div id="4qifd00" class="flower right">七
、不要輕易說(shuō)教別人【原文】:無(wú)以人之近所不欲
,而強(qiáng)之于人,無(wú)以人之所不知,而教之于人。【釋義】:不要拿別人不想要的東西,去強(qiáng)迫人家接受
,不要拿別人不了解的事去說(shuō)教別人。【感悟】:《孟子·離婁章句上》曰:“人之患
八、反復(fù)探索
【原文】:古之大化者
,乃與無(wú)形俱生。反以觀往,覆以驗(yàn)來(lái);反以知古,覆以知今;反以知彼,覆以知己。動(dòng)靜虛實(shí)之理,不合來(lái)今,反古而求之。事有反而得覆者,圣人之意也,不可不察。【釋義】:在古代能以“大道”來(lái)化育萬(wàn)物的圣人
,其所作所為都能與自然的發(fā)展變化相吻全。反顧以追溯既往,再回首以察驗(yàn)未來(lái)【感悟】:當(dāng)一個(gè)人遇到問(wèn)題的時(shí)候,根據(jù)經(jīng)驗(yàn)
、歷史和立場(chǎng)三個(gè)維度去判斷。尤其是立場(chǎng)思維,遇到一個(gè)人說(shuō)的話,首先不要完全相信,而是根據(jù)經(jīng)驗(yàn)、歷史、立場(chǎng)去思考,對(duì)方為什么要說(shuō)這樣的話,說(shuō)這樣的話立場(chǎng)是什么 比如先思考對(duì)方說(shuō)什么,對(duì)方為什么要這么說(shuō),如果你處于對(duì)方立場(chǎng),你會(huì)怎么說(shuō)九、抵巇之術(shù)
【原文】:物有自然
【釋義】:萬(wàn)物都有自然發(fā)展的規(guī)律,萬(wàn)事都有聚合分離的法則
巇[xī]
【感悟】:抵是處理,巇是縫隙
十、察顏觀色
【原文】:情欲必知其變
【釋義】:對(duì)方在有欲求的時(shí)候
【感悟】:度量他人之心
,要察其言,觀其色,聞其聲,視其行,然后就能推知其心之所趨。源自:中華詩(shī)文學(xué)習(xí)
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