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    中國古代為何無法建造巨型石構(gòu)建筑？原因可能要追溯到舊石器時(shí)代
    
        
    
            艾灸師小愛
            2023-07-28 05:13:58
        
    

        
    
           
    由于中國古代以木結(jié)構(gòu)建筑為主
    ，所以歷史上那些著名的宮殿樓宇大多未能得到保存
    ，像漢唐的未央宮、大明宮這樣的偉大建筑
    ，如今的中國人只能透過古籍中的文字來品味它們的壯麗和宏偉。
    中國現(xiàn)存年代最早的建筑是建于公元782年的南禪寺和公元857年的佛光寺東大殿
    ，而同時(shí)期的西方建筑如今比比皆是
    ，比如圣索菲亞教堂
    、圣維特爾教堂
    、圣馬可大教堂
    、巴拉丁禮拜堂等等，甚至兩千左右乃至更早的西方建筑也有許多保存至今
    ，如羅馬萬神殿
    、法國尼姆四方廟、希臘帕臺農(nóng)神廟等
      。
    與這些造型宏偉，裝飾美輪美奐的西方建筑相比，南禪寺和佛光寺東大殿則顯得其貌不揚(yáng)
    。面對這種情景
    ，人們不禁要遺憾地感嘆，要是含元殿
    、麟德殿
    、明堂這樣的建筑能保留到今天該多好啊
    ！
    那么中國古代建筑為什么沒有像西方那樣用石料建造
    ，而是選用了木材呢 這是自然
    、文化
    、政治、技術(shù)等因素綜合作用的結(jié)果
    。如果要探究這種現(xiàn)象形成的源頭
    ，也許要追溯到文明形成以前的舊石器時(shí)代了
    。
    舊石器時(shí)代有早
    、中
    、晚三個分期，西方在每一個分期中
      ，石器制作技藝都有明顯演進(jìn)，到晚期時(shí)
      ，已經(jīng)出現(xiàn)了精致的細(xì)石器
      ，而中原及周邊地區(qū)在舊石器時(shí)代的三個分期中
      ，石器制作技藝的演進(jìn)并不明顯，到晚期的石制品仍很粗糙
      。這或許反映了一種現(xiàn)象，即華夏先民不喜歡
      ，或者不善于用石頭來制造工具
      ，而更愿意使用黃土或木材等其它材料
      ，這一特質(zhì)，后來逐漸烙在了民族文化基因中
      。
    與這一特質(zhì)相伴而生的，是華夏民族文化基因中的另一個要素
      ，即尚智不尚力。中國人自古以來
    ，在征服自然或戰(zhàn)勝敵人的過程中
    ，一向崇尚以智慧和技巧取勝
    ，排斥使用蠻力
    ，這一點(diǎn)在戰(zhàn)爭中表現(xiàn)得最為充分
    。中國歷史上誕生了大量兵法，研究如何通過智慧的運(yùn)用
    ，做到以弱勝強(qiáng)
    ，以寡敵眾
    ，中國兵家最鄙視的就是西方那種硬碰硬
    ，一線平推的作戰(zhàn)方式
    。
    在沒有金屬工具的遠(yuǎn)古時(shí)期
    ，石頭的采集
    、搬運(yùn)和加工極其困難
    ，歷來崇尚智取的華夏祖先，為什么要與這些沉重巨大的石頭死磕
      ，卻不使用其它更易于獲得和加工的材料呢 而這一邏輯，又得到了當(dāng)時(shí)中原地區(qū)自然條件的支持
      。先民們生活的黃土高原上，當(dāng)時(shí)森林茂密
      ，木材隨處可見
      ，黃土層既深厚又松軟
      ，很容易挖取并夯筑成房屋的臺基和墻壁
      ，所以，以土木為建材構(gòu)建屋宇，成了中國建筑的主流
    ，逐漸發(fā)展完善，形成獨(dú)特的風(fēng)格和體系
    ，并傳承延續(xù)了下來
    。
    西方文明的源頭希臘，地處深入大海的半島
    ，這一地區(qū)多山
    ，缺少平原
    ，而且土地貧瘠，土層薄
    ，森林也不豐茂。海洋性氣候使希臘的空氣潮濕
    、鹽度大
    ，這種環(huán)境下
    ，木質(zhì)建筑很快就會被腐蝕
    。但在早期，限于技術(shù)條件
    ，希臘人也用易于加工的木材建筑房屋
    ，后來隨著技術(shù)進(jìn)步和工具的改善
    ，就轉(zhuǎn)而使用石材了
    ，而希臘當(dāng)?shù)厍『檬a(chǎn)優(yōu)質(zhì)大理石，石材的開采與運(yùn)輸比較方便
    。
    通過兩相對照就可以發(fā)現(xiàn)
    ，中原和希臘在氣候條件以及物產(chǎn)資源方面差異很大
    ，正是這種自然秉賦的不同
    ，使東西方建筑走上了兩條不同的發(fā)展道路。
    東西方建筑選用建材的不同
    ，很大程度上也是文化觀念和宗教信仰差異使然
    。在西方社會中，宗教具有至高無上的地位
    ，信仰是每個人的心靈皈依
    ，所以古代西方建筑除了居住、防御功能外
    ，還必須滿足宗教的需要，而宗教建筑更是將這種需要推到了極致
    ，西方建筑的精華就是神殿和教堂。為了表示對神永恒虔誠的敬仰
    ，他們不惜時(shí)間和金錢，動用一切資源
    ，打造最堅(jiān)固
    、最精美、最宏偉的建筑奉獻(xiàn)給上帝
    。在金屬還沒有廣泛應(yīng)用的古代
    ，要建造這樣的建筑
    ，只有使用石頭
    。為了打磨雕琢這些巨大的石頭
    ，羅馬圣彼得大教堂造了一個世紀(jì)才完工
    ；巴黎圣母院造了一百八十多年
    ；德國科隆大教堂的建成更是令人難以置信地歷時(shí)六個世紀(jì)之久
    。如果沒有堅(jiān)定真誠的信仰
    ，是無論如何也無法理解這種行為的
    。中國人也推崇愚公移山精神，但那畢竟只是以傳說來表達(dá)人們對這種持之以恒精神的景仰
    ，然而西方人卻在信仰的感召下
    ，真的以愚公精神建造了那些偉大的教堂
    。
    科隆大教堂
    西方教堂都是向上高聳的建筑
    ，看起來有一種直問蒼穹的神態(tài)，因?yàn)槲鞣饺讼嘈?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，建筑造得越高
    ，就離天空越近，也就越靠近上帝
    。然而要支撐起這種高大建筑，還要讓它穿越久遠(yuǎn)的時(shí)空
    ，也只有用堅(jiān)固的石頭來建造
    。
    在中國
    ，皇權(quán)高于一切，皇帝的地位至高無上，宗教領(lǐng)袖見了皇帝要行跪拜之禮
    ，所以中國規(guī)模最大
    、規(guī)格最高
    、裝飾最奢華的建筑是皇宮?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">；实凼翘熳樱灿斜M量接近上天的需要
    ，像太和殿、天壇這樣的建筑應(yīng)該是越高越好?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？墒侵袊藳]有像西方人那樣殫精竭慮地追求絕對高度
    ，而是巧妙地營造出了相對高度，通過限制核心建筑周邊屋宇的高度和顏色
      ，烘托出了皇帝居所的高大輝煌以及與上天的貼近
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ；液谏拿窬游蓓斒逛伭它S色琉璃瓦的紫禁城更顯得高高在上，而那種居高臨下
    ，俯瞰四方的威嚴(yán)
    ，又帶來了強(qiáng)烈的壓迫感
    ，使人們對高居在大殿上垂拱而治的帝王的敬畏感油然而生
    。十八世紀(jì)的英國使節(jié)馬嘎爾尼在進(jìn)入北京時(shí)
    ，這種感覺非常強(qiáng)烈
    ，他在筆記中寫到：“在北京，路面寬闊
    ，而房屋低矮
    ，這正好與歐洲道窄樓高的大城市相反……紫禁城上面是用黃色琉璃瓦蓋的
    ，這種突出宮殿高度的像金子似閃耀的黃色是皇帝專用的神圣顏色
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
    與籠罩著強(qiáng)烈宗教神秘主義氛圍的歐洲古代不同
    ，中國古人秉持的是儒家現(xiàn)實(shí)主義思維
    ，帝王建造宮殿是為了今世享受，而不是向神靈獻(xiàn)祭
    ，人生不過百年
    ，他們不會容忍自己的宮殿像凡爾賽宮那樣建造八十六年之久。為了滿足既能快速建成，又華麗莊嚴(yán)的要求
      ，只能使用土木來建造
      。循著這種建筑理念
      ，隋朝僅用一年就建起了大興城，明成祖朱棣只用十幾年就建成了規(guī)模宏大的紫禁城
      。
    天下事
      ，分久必合合久必分
      ，在分分合合中
      ，無論大一統(tǒng)皇朝還是地域性政權(quán)
      ，都在不斷地興替，數(shù)千年來這是一種常態(tài)
      。中國帝王們雖然聲稱要打造萬世不拔的基業(yè)，實(shí)際上卻很清楚
      ，所謂江山永固只是一種奢望
      。他們更知道
      ，新朝一旦定鼎
      ，必然要拆毀前朝的宮殿宗廟，鏟除其王氣
    ，所以古人并不指望他們建造的宮殿能傳至千秋萬代，只要能給自己提供安樂就行
    。明代建筑大師計(jì)成在其著作《奪天工》中的觀點(diǎn)就具有代表性
    ，他說：“固做千年事
    ，寧知百歲人
    ；足以樂間，悠然護(hù)宅
    。”
    在長期以土木為建材的營造實(shí)踐中
    ，形成了中國人對建筑獨(dú)特的審美取向
    ，即形態(tài)上要求輕盈靈動
    ，裝飾上要求雕梁畫棟
    、飛檐斗拱
    ，形成一種“各抱地勢
    ，鉤心斗角”的視覺效果，而這樣的造型是很難用石材雕琢的
      ，所以，中國人對建筑的審美需求又反過來促使建筑必須使用木材
      。
    這種審美觀根深蒂固，以至于中國后來的磚石
      、金屬
      、混凝土建筑在外形上也要模仿木制建筑的模樣
      ，比如南京靈谷寺無梁殿、山西五臺山顯通寺銅殿、民國上海市政府大樓等等
    。
    其實(shí)西方也是如此
    ，希臘早期是用木材建造房屋的
    ，后來隨著技術(shù)進(jìn)步和生產(chǎn)力水平的提高
    ，他們改用了石材，但仍保留木結(jié)構(gòu)的風(fēng)格細(xì)節(jié)
    ，所以石造的希臘神殿被稱為“石化的木工”。因?yàn)橄ＥD人是將木頭建筑中使用的技巧運(yùn)用到了石頭建筑上
    ，柱頂線盤上鋸齒般的垂直帶狀被稱為“三隴板”
    ，代表著椽子的終端
    ，下面的滴水裝飾則看起來就像是它們所替代的木銷
    。
    英國人在上海外灘建造的匯豐銀行大樓
    ，采用鋼架混凝泥土結(jié)構(gòu)
    ，可是外觀看起來仍像是他們所鐘愛的花崗巖建筑。所以東西方對建筑的審美都非常執(zhí)著
    ，哪怕促使這種審美形成的物質(zhì)和技術(shù)條件已經(jīng)改變，審美觀念卻沒有轉(zhuǎn)變
    。正是這一原因，使中國建筑一直沒有脫離土木結(jié)構(gòu)的發(fā)展軌道
    ，西方建筑的演進(jìn)也始終沒有放棄“滾石”主題
    。
    除了思想和審美方面的原因外，科學(xué)知識和技術(shù)條件的欠缺
    ，也是制約中國石構(gòu)建筑發(fā)育的一個重要原因
    ，建筑大師梁思成就認(rèn)為中國人使用石頭的技術(shù)不行
    、缺乏石頭之間的良好粘合劑材料，可事實(shí)上
    ，中國古代缺乏的還不僅是粘合劑。
    木材易燃
    、易腐蝕
    ，用來建造宮殿難以長久保存，在只考慮現(xiàn)世享用的情況下
    ，這些缺陷是可以接受的
    ，但是如果用來建造陵寢就很不適合了
    。因?yàn)樵诔睗竦牡叵拢静拇罱ǖ牡貙m很快就會因朽爛而坍塌
    ，所以只能用磚石建造
    ，而且皇帝從登基開始就要建陵
    ，時(shí)間貫穿帝王從繼位到駕崩的整個過程，往往長達(dá)數(shù)十年，這也給使用石材提供了充裕的施工時(shí)間
    。
    然而這些磚石地宮建筑的水平與同時(shí)代的西方石制建筑相比還是有差距的
    。為了獲得開闊的內(nèi)部空間和承受頂部的巨大壓力，西方建筑普遍使用巨石砌筑的拱券和穹窿屋頂
    ，西方建筑可以說就是拱的藝術(shù)
    。
    中國的陵墓建筑也有著同樣的需求
    ，到西漢中后期
    ，中國的陵墓中也出現(xiàn)了磚石拱券技術(shù)
    ，但無論規(guī)模體量還是技術(shù)細(xì)節(jié)
    ，與同時(shí)期的羅馬萬神殿相比，還顯得比較原始和粗糙
    。
    西漢中后期磚石墓
    到了隋代
    ，中國出現(xiàn)了趙州橋這樣的大跨度石制拱形建筑，這在當(dāng)時(shí)世界上也是一個了不起的橋梁建筑奇跡
    。但是趙州橋的橋拱兩端起始高度比河岸低
    ，產(chǎn)生的側(cè)向推力由河岸承受
    ，而且橋面比較低矮
    ，石材的搬運(yùn)比較方便。
    而西方拱券往往安裝在數(shù)十米的高空中
    ，巨型石料的搬運(yùn)需要起重設(shè)備
    ，可是中國古代一直缺少重型起重機(jī)
    。西方建筑的拱頂還不是橋面那樣單一的簡形拱頂
    ，而是將其旋轉(zhuǎn)一周形成穹窿，或者是交叉的十字拱
    ，砌成拱頂?shù)拿繅K楔形石料在三維空間中的弧度和角度都不同
    ，如果不具備立體幾何知識
    ，是無法切割的。
    圣依沃大教堂園頂
    而且為了將穹頂?shù)膫?cè)向壓力轉(zhuǎn)為垂直
    ，穹窿往往是橢圓形的
    ，這樣的計(jì)算比正圓更復(fù)雜，僅憑中國工匠一直傳承的經(jīng)驗(yàn)法則是無法砌筑的
    。直到元代以后，隨著幾何知識的傳入和西方建筑工匠的到來
    ，這個技術(shù)難題才得以解決，明朝時(shí)
    ，修建了采用拱頂技術(shù)的靈谷寺無梁殿。然而
    ，中國工匠長期傾心于木結(jié)構(gòu)技術(shù)
    ，在石構(gòu)建筑方面的實(shí)踐相對較少，也缺乏足夠的專注和投入
    ，所以在這一建筑領(lǐng)域始終沒有達(dá)到西方的高度
    。
    山西永濟(jì)萬固寺無梁殿
    中國古代石制建筑不如西方是事實(shí)，但不能因此認(rèn)為中國古代建筑不如西方
    。西方也有大量木制筑
    ，但正如中國工匠不善于砌筑穹頂一樣，他們也沒能發(fā)展出像斗拱這種兼具架構(gòu)和裝飾雙重作用的復(fù)雜木結(jié)構(gòu)
    。而且中國古代在石構(gòu)建筑方面的缺陷
    ，恰好證明了“文明西來說”是站不住腳的
    。如果中華文明的文字和青銅器技術(shù)是西方傳來的
      ，那么作為文明重要元素的建筑技術(shù)怎么可能例外 因中國古代沒有巨石建筑就得出中國古代文明不如西方的結(jié)論就更是荒謬。美洲阿茲特克文明連成熟的文字都沒有
      ，也沒有進(jìn)入鐵器時(shí)代，卻也建造了巨石壘砌的金字塔
      ，難道能說中華文明連他們都不如嗎 中華木結(jié)構(gòu)建筑從產(chǎn)生
      、發(fā)展、成熟并達(dá)到極致的過程，伴隨和見證了中華文明起源
      、發(fā)展的歷程
      ，是人類建筑藝術(shù)中的一個重要分枝，更是中華民族的瑰寶
    ，其技術(shù)
    、工藝和美學(xué)價(jià)值在當(dāng)今世界上仍然有著重要影響。
     3634429372 ： “民間歷史故事”免責(zé)聲明：以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò)
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    你未必萬丈光芒
      ，但你溫暖有光
    
                        
    1你未必萬丈光芒，但你溫暖有光
 
                
            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    非常在理的一段真實(shí)話
    ！
    
                        
    做人
    ，知理
    ，知足，知趣！進(jìn)退有度
      ，心寬有福
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    不要活得跟缺心眼似的
    
                        
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    ，很難懂！想多了
    ，小心眼
    ，想少了，沒心眼
    ，一直想吧，死心眼
    ，不想了吧，缺心眼...現(xiàn)在的社會
    ，現(xiàn)在的人
    ，都是喜歡虛的
    ，不喜歡真的，會做的不如會說的    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
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    三月三，上巳節(jié)
    ，讓我們重拾古人風(fēng)雅
    
                        
    上巳(sì)節(jié)俗稱三月三，古稱上巳節(jié)
    ，是一個紀(jì)念黃帝的節(jié)日
    。相傳三月三是黃帝的誕辰，中原地區(qū)自古有“二月二
    ，龍?zhí)ь^；三月三
    ，生軒轅”的說法
    。魏晉以后，上巳節(jié)改為三月三
    ，后代沿襲，遂成水邊飲宴
                
                ，上巳節(jié)
    ，讓我們重拾古人風(fēng)雅.png" alt="三月三
    ，上巳節(jié)
    ，讓我們重拾古人風(fēng)雅" onerror="nofind(this)" >
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    時(shí)光帶走了一切
    ，惟獨(dú)沒有帶走我
    
                        
    1時(shí)光帶走了一切，惟獨(dú)沒有帶走我
    。——郭敬明《夢里花落知多少》2愛一個人多痛
    ， 恨一個人多累， 想一個人多傻
    ， 一個人有多孤單
    ， 這些年 才活明白
    ， 幸福就是身邊多一個人陪伴。——康梓峰 《不一樣的美男子》3回憶不能抹去
                
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    趕集
    
                        
    偶爾會想起小時(shí)候去趕集
    。在提起我姥爺?shù)臅r(shí)候
    ，在吃豌豆涼粉的時(shí)候，在聽到“趕集”二字的時(shí)候，在行車途中路遇集市的時(shí)候……如此一數(shù)算
    ，想起小時(shí)去趕集



  
    
    
    
        
    
            
    
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