那天在劉氏莊園博物館接到小曦同學的電話，說了幾句閑話
，告訴她“我們現在劉文彩故居”
。
她問：“誰 ”
“劉文彩
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感覺她對這個名字一無所知
，就問：“你不知道劉文彩嗎 難道 ”
“不知道
。沒聽說過
。”
……好吧
。
也許
，知道劉文彩的，都像我一樣上了點年紀吧
清楚地記得我讀小學時
，語文課本里還有“過去地主算盤響……”這樣的文字
。劉文彩因為是大地主
，他的名字更是婦孺皆知。當然是惡名
，前面往往還會加上“惡霸”二字
。
原本沒有去劉氏莊園的計劃。只因在峨眉山上
，一對來自廣東的夫婦極力推薦
，他們說“劉文彩的莊園絕對值得去看?div id="4qifd00" class="flower right">
！闭f了兩遍。
那對廣東夫婦的年紀應該在五十歲以上了
，他們對劉文彩以及收租院的故事應該是熟知的
。
我是因為劉文彩知道大邑這個地名的，直到臨行前做攻略才知道劉氏莊園在安仁古鎮(zhèn)
。
在成都茶店子客運站搭乘大巴車
，行程約一個小時抵達。
到了安仁
，才知道這里有“中國博物館小鎮(zhèn)”的美譽
。除了劉文輝公館、劉湘公館
、劉文彩莊園等舊時的公館
，由民營企業(yè)家樊建川創(chuàng)建的“建川博物館聚落”也在安仁。
路上
，有個出租車司機聽說我們去劉氏莊園
，淡淡說道，“劉文彩在當地口碑很好……”這跟我們小時常接受的教育已然不同了
。
關于劉文彩
，除了歷史課本上的收租院雕塑，我還有的幾點記憶：私設水牢
；劉家有一張什么床
，為手感好（包漿 ），讓傭人用手打磨
；喝人奶
。
特別是“喝人奶”這條，簡直太邪惡了
，一個大男人趴那里喝人奶 真是惡霸地主
。
其實，根本沒有水牢
。我在莊園專門去找水牢
，還問了莊園里賣書的攤主
，沒有水牢，那地下室是用來冷藏煙土的
。
水牢是一個叫冷月英的人編造出來的
。從50年代到1977年，冷月英作過1000場憶苦思甜報告
，聽眾達到100多萬人（數字來自網絡）
。我也是道聽途說者之一。
喝人奶大概是真的
。劉文彩有胃病
，大概中醫(yī)里有喝人奶養(yǎng)胃之說。莫言的新書《晚熟的人》中
，有個短篇叫《地主的眼神》
，里面的地主就讓兒媳婦擠奶給他喝，也是有胃病
。地主的兒媳婦說她公公“比劉文彩還惡霸”
。
至于那張傳說中的木床，倒真是超出了我的想象
。叫做“貼金龍抱柱大花床”
。讓傭人拿手摩挲這床，打哪兒下手呢
我以為劉文彩是被鎮(zhèn)壓的
。此次去安仁
，才知道他死于1949年。因病
。
劉氏家族背景十分了得
。稱霸四川二十多年，出現過舉足輕重的軍政人物
，劉湘是“四川王”
，劉文彩的親弟弟劉文輝被稱為“西康王”，等等
。劉文輝起義后
，曾官至新中國林業(yè)部長，1977年去世
。
弟弟是林業(yè)部長
，哥哥是人人喊打的惡霸地主，差別還是很魔幻的
。
劉文輝公館保存完好
，是40年代劉文彩出資為弟弟興建的中西合璧的建筑。最吸引我的是——里面居然有網球場
。
可惜時間緊
，我們沒能在安仁古鎮(zhèn)徜徉半日
。
只能算掠影吧。
劉文彩胸前是“董事長”
，校董
搭大巴去安仁
劉文輝公館
墻壁上的標語有歷史感
泥塑《收租院》
這群大媽在唱“不忘階級苦”
莊園珍寶館里最珍貴的收藏大概是洪秀全天王府里的紫檀木八張座椅
，我只拍了這張張大千的對聯。
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， 加
陳丹青是哪國國籍？
陳丹青是中國國籍
。
陳丹青
，男，祖籍廣東臺山市三合鎮(zhèn)良村
，1953年生于中華人民共和國上海
，畢業(yè)于中央美術學院。藝術家
、作家、文藝評論家
。
1970年—1978年輾轉贛南
、蘇北農村插隊落戶，其間自習繪畫
，是當時頗有名氣的“知青畫家”
。1980年以《西藏組畫》轟動中外藝術界，成為顛覆教化模式
，并向歐洲溯源的發(fā)軔
，被公認為具有劃時代意義的經典之作。繪畫之余
，出版文學著作十余部
。
擴展資料
創(chuàng)作《淚水灑滿豐收田》時期的陳丹青，與在紐約繪制三聯畫風格的陳丹青
，以及歸國時期的陳丹青判若三人
。前一個階段上，他的時空是在遠方
，去體驗未曾體驗過的世界和想象中的事物
；而在后一個階段，他歷經了中國的巨大變革
，從逃逸者成為回歸者
，帶來了鮮活的經驗和機智的話語。
2014年陳丹青的三部新書《草草集》
、《談話的泥沼》
、《無知的游歷》由廣西師大出版社出版
，并于1月8日在工人文化宮舉行新書發(fā)布會。這是陳丹青繼2008年《荒廢集》之后首次將文稿付梓出版
，三部書總共收入陳丹青近年累積的雜文
、訪談、游記作品三十萬余字
。
《草草集》是陳丹青近年所撰雜文和隨筆的結集
，全集分為藝術、影像
、社會
、木心四個部分，或談及藝術
，或論及歷史
，或論辯攝影，或睹物懷人
。在雜文之外
，特別收入陳丹青紀念木心的文字三篇?div id="jfovm50" class="index-wrap">！墩勗挼哪嗾印肥顷惖で嘟杲邮懿稍L或與人對談所整理出的文字
。
《無知的游歷》是陳丹青的首部游記，也是陳丹青在雜文之外首次嘗試中長篇寫作
。2009年至2011年
，陳丹青應《華夏地理》之邀，先后游歷了土耳其
、俄羅斯
、德國、匈牙利四國
，并寫成長篇游記予以發(fā)表
。
-陳丹青
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《二刻醒世恒言》、《石點頭》、《西湖二集》作者是徐興公
明末福建福州人徐興公（1570-1642）寫作了《金瓶梅》
、《石頭記》（紅樓夢）
、“三言”、《情史》
，還有可能寫了 《西游記》
、《醒世姻緣傳》、《新列國志》、《石點頭》
、《西湖二集》
、《二刻醒世恒言》等等，是中國文學史上最大連環(huán)殺手
。
徐興公創(chuàng)作有大量的白話短篇小說
，結集收入「三言」，即是《喻世明言》
、《警世通言 》
、《醒世恒言》的合稱。徐興公還寫了《二刻醒世恒言》
、《石點頭》
、《西湖二集》，可能是“三言”選剩下的稿子
。
《二刻醒世恒言》是墨憨齋遺稿
《二刻醒世恒言》是“三言”續(xù)集
。
《二刻醒世恒言》清雍正四年丙午（1726）芾齋主人序刊本。二集二十四回
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？瘫痉饷鏅M署墨憨齋遺稿。
芾齋主人作《二刻醒世恒言》序言
，芾齋主人是清朝人是沒有問題的
。《二刻醒世恒言》此書題墨憨齋遺稿
，考察內容，發(fā)現《二刻醒世恒言》的確是明代墨憨齋遺稿而不是清朝后來人偽托
，同時證明墨憨齋的確就是徐興公而不是馮夢龍
。
（清）芾齋主人《二刻醒世恒言敘》：今夫言之有裨于斯世也大矣！吾嘗觀人之縱情設物而不知檢者
，正如入百滾油中
，其焦枯何待瞬息？誠得一言棒喝
，豈非猛火聚而沃之千丈之巖冰
，迅雷鳴而豁以萬里之碧漢哉？墨憨齋所纂《喻世》
、《警世》、《醒世》三言，備擬人情世態(tài)
，悲歡離合
，窮工極變。不惟見聞者相與驚愕，且使善知勸
，而不善亦知懲
，油油然共成風化之美。斯言之有裨于斯世為何如乎
？予篋中有《醒世恒言二集》
，汪洋二十四則，頗費搜獲
?div id="m50uktp" class="box-center"> ？芍^欽異拔新，洞心駭目
，不惟可資談麈
，且歸厚俗，端在斯編
。予不敢秘
，是以梓之。用公宇內
，幸勿負吾言之諄諄也可
！ 時雍正歲次丙午清和下浣，溟漯芾齋主人題
。
鄭振鐸《西諦書話》：此書題墨憨齋遺稿
，芾齋主人評，首有主人的雍正丙午的序
。序謂「墨憨齋所纂喻世
、警世、醒世三言
，備擬人情世態(tài)
，悲歡離合，窮工極變
。不惟見聞者相與驚愕
，且使善知勸，而不善亦知懲
，油油然共成風化之美
。斯言之有稗于斯世為何如乎?予篋中有醒世恒言二集，汪洋二十四則頗費搜獲
?div id="4qifd00" class="flower right">
？芍^欽異拔新，洞心虢目
，不惟可資談廑
，且歸厚俗，端在斯編。予不敢秘
，是以梓之
。用公宇內，幸勿負吾言之諄諄也可!」實則
，此書乃是芾齋主人所自著
。其托言「墨憨齋遺稿」者，蓋不過借墨憨齋之名以招徠讀者耳
。全書凡上下二函
，共二十四回，包括二十四篇話本
。
《二刻醒世恒言》中的福建元素
《二刻醒世恒言》第一回琉球國力士興王：星夜走到閩越地方
，經由海口
，泛舟東渡
，來至一所，乃海外琉球國
。
《二刻醒世恒言》第四回世德堂連雙并秀：喻安仁道：我也不想有此地位
，一向在閩中做客。
徐興公有兩位江西友人
，喻叔虞
，一向在閩中做客。宗室王孫朱安仁
。喻安仁
，由喻叔虞的姓和朱安仁的名字組合而成，又取喻叔虞一向在閩中做客的經歷
。
《二刻醒世恒言》第四回世德堂連雙并秀：兄弟尚文
，因防海有功，升了兩廣參將
，出守閩粵。
《二刻醒世恒言》第八回張一索惡根果報：原來這田甫是福建人
，距京五千余里
，一貧如洗，只靠那借京債
，干辦前程
。
《二刻醒世恒言》第八回張一索惡根果報：田甫稟道：小人是福建福州府，三考已滿
，在京候選
。
《二刻醒世恒言》第八回張一索惡根果報：有人報稱察院趙良新升福建巡撫，不日上任。
《二刻醒世恒言》第九回睡
陳摶醒化張乖崖：陳摶依前坐在燒火凳上
，叫童子道：「你可來吃果子
。」卻向袖中
，一件件取出遞與他
。只見是福建鮮荔枝、生圓眼
，北京火辣檳
，山東蘋婆果，河北雪梨
，膠州火棗
，又是浙江鮮楊梅，四川廣安梨
，堆了滿地
。
《二刻醒世恒言》第十六回窮教讀一念贈多金：素卿聞報兒子中了，心中大悅
，即為林必義提了一本
，改任福建興化府蒲田縣知縣。
《二刻醒世恒言》第十七回黑心街小戲財神：那客人道：如今聞得福建有劉六
、劉七作亂
，路上難走，因此改行
，不走水了
。
《二刻醒世恒言》第十七回黑心街小戲財神：淳于智別了兄弟，就往山西
，先請了老母
、姑娘，一同到京候選
，就選了個福建建寧府通判
，擇日上任。
《二刻醒世恒言》第十七回黑心街小戲財神：上司聞得淳于有成做官清正
，交章薦揚
，行取到京，點了閩中巡按御史
。
《二刻醒世恒言》第十七回黑心街小戲財神：念著那金廣元爾言扶持之德
，先去拜他，又把閩中禮物
、俸金
，足有千金為報
。
《二刻醒世恒言》第十九回真廉訪明鏡雪奇冤：宋末時，福建建寧府壽寧縣
，有一人姓鄔
，名百順，號匪卿
。這鄔匪卿是個閩中財主
，向年走過了幾次西洋，家資巨富
。前妻死了
，閩中人奉承他富積金銀，家家都來求親
，情愿白白把個女兒送來與他
。
《二刻醒世恒言》第十九回真廉訪明鏡雪奇冤：一個牙人姓李，原是個不良之人
，得了一主橫財
，也是謀了一個山西客人的，就發(fā)了家
，就在這潮州城外
，開了個蘇、杭
、閩
、粵雜貨老行。
《二刻醒世恒言》第十九回真廉訪明鏡雪奇冤：足下想是久做月老的么
？我在下是個閩中客人
，來此生理，因要娶這主人家李花兒的女兒為后妻
。
《二刻醒世恒言》第十九回真廉訪明鏡雪奇冤：適值朝里是宰相賈似道弄權
，派行江南買置官田，收獲私利
。行到閩中府縣
，各里富戶，盡數賠累受苦
。
《二刻醒世恒言》第十九回真廉訪明鏡雪奇冤：剛走出門
，被這閩府差人，一索子就登時縛了
。
《二刻醒世恒言》第十九回真廉訪明鏡雪奇冤：不則一日
，把這程汾橋扭解回閩府
，官勒限三日叫他變賣貨物
，完買官田五百畝之數
。
《二刻醒世恒言》第十九回真廉訪明鏡雪奇冤：那廣東的真秀才一舉成名，到京聯捷
，就中了狀元
，尹谷榜的進士，選了衡州知州
，異政如神
。到京就點了八閩廉訪使。到了八閩之任
，先行牌府縣
，要審錄獄中重囚監(jiān)犯。
《二刻醒世恒言》第十九回真廉訪明鏡雪奇冤：真廉訪審結完這一案
，閩廣百姓曉得是他身上事的
，都道他厚德仁心，是當年的君實
。
《二刻醒世恒言》第二十三回申屠氏報仇死節(jié)：宋靖康二年
，民間有一申屠氏女子，名喚希光
，江淮人氏
。
在《石點頭》第十二卷《侯官縣烈女殲仇》中是福建故事。
金釵十二
《二刻醒世恒言》第六回桃源洞矯廉服罪：你看我回轉成名
，含糊作相
，珠履三千，金釵十二
，好不炫耀也
，好不富貴也。
《二刻醒世恒言》第九回睡陳摶醒化張乖崖：只見燈燭輝煌
，筵席齊備
，兩行歌舞，十二金釵
。
三生石
《二刻醒世恒言》第二十二回昆侖圃弦續(xù)鸞膠：三生石上舊精魂
，曾證三生夙有因。莫說尋常連理樹
，回生起死更奇聞
。
火棗交梨
《二刻醒世恒言》第二十二回昆侖圃弦續(xù)鸞膠：回頭又命一仙童，取火棗一枚
，交梨一顆
，與他食了，即令童子送鶴羽下山
。
《石點頭》
《石點頭》又名《醒世第二奇書》
，是明代擬話本集
。署名「天然癡叟著」?div id="m50uktp" class="box-center"> ！妒c頭》共十四卷
，是十四篇短篇小說。明末葉敬池刊本
，扉頁題「繡像傳奇」
、「石點頭」，署「憨墨齋評」
。卷前題「天然癡叟著」
、「墨憨主人評」，前有龍子猶作的序言
，龍子猶即馮夢龍
。《石點頭》序說「浪仙氏撰小說十四種
，以此名編
。」浪仙氏即是「三言的作者」墨浪主人
。
天然癡叟
、墨憨主人、浪仙氏
、墨浪主人可能都是徐興公
。
《石點頭》第十二卷《侯官縣烈女殲仇》取材于福建著名故事。最早見于徐興公的朋友陳鳴鶴《晉安逸志》女俠報仇
。陳鳴鶴（約1570年后-1620年前后）
，字汝翔，號泡庵
、雪樓
。福建閩縣人。庠生
。后放棄仕進
，追隨徐熥、徐興公兄弟及謝肇淛等從事文學和著述活動達三十余年
。有詩數百篇
，徐興公為選《泡庵詩選》八卷。錢謙益《列朝詩集小傳》丁集有傳
。
《石點頭》序：石點頭者
，生公在虎丘說法故事也。小說家推因及果
，勸人作善
，開清凈方便法門
，能使頑夫倀子，積迷頓悟
，此與高僧悟石何異。而或謂石者無知之物
，言于晉
，立于漢，移于宋
，是皆有物焉憑之
。生公游戲神通，特假此一段靈異
，以聳動世人信法之心
，豈石真能點頭哉？是不然
。人有知
，則用其知，故聞法而疑
。石無知
，因生公而有知，故聞法而悟
。頭不點于人
，而點于石，固其宜矣
。且夫天生萬物
，賦質雖判，受氣無別
，凝則為石
，融則為泉，清則為人
，濁則為物
。人與石兄弟耳！盲人不知視
，聾人不知聽
，粗人不知文，是人亦無知也
。月林有光明石
，能照人疾，則石而知醫(yī)
；陽州北峽中有文石
，人物
、溪橋、山林
、樓閣畢具
，則石而知畫；晉平海邊有越王石
，郡守清廉則見
，否則隱，則石而知吏事
；是石亦有知也
。望夫江郎，登山而化
，人未始不為石
。金陵三古石，為三舉子
，向吳太守仲度乞免煨燼
，石亦未始不為人。丈人丈人之云
，安在石之不如人乎
？浪仙氏撰小說十四種，以此名編
。若曰生公不可作
，吾代為說法，所不點頭會意
，憣然皈依清凈方便法門者
，是石之不如者也。古吳龍子猶
清人
，濁物
馮夢龍所作《石點頭》序值得注意
，徐興公《石頭記》很多構思都來自于《石點頭》序，有可能馮夢龍和徐興公談話交流中得知
，寫入序言中
。
《石點頭》序：且夫天生萬物，賦質雖判
，受氣無別
，凝則為石，融則為泉
，清則為人
，濁則為物。人與石兄弟耳！
清人
，濁物
，石兄都見于《石頭記》。
《石頭記》第十四回
，寶玉道：這邊同那些渾人
。
甲戌側批：奇稱。試問誰是清人
？
《石頭記》第十九回
，寶玉笑道：你說的話，怎么叫我答言呢
。我不過是贊他好，正配生在這深堂大院里
，沒的我們這種濁物倒生在這里
。
庚辰雙行夾批：妙號！后文又曰「須眉濁物」之稱
，今古未有之一人始有此今古未有之妙稱妙號
。
《石頭記》第二十七回，脂批
，非顰兒斷無是佳吟
，非石兄斷無是情聆。
《石點頭》目錄：
第一卷《郭挺之榜前認子》
第二卷《盧夢仙江上尋妻》
第三卷《王本立天涯尋親》一作《王本立天涯求父》）
第四卷《瞿風奴情愆死蓋》
第五卷《莽書生強圖鴛侶》
第六卷《乞丐婦重配鸞儔》
第七卷《感恩鬼三古傳題旨》
第八卷《貪婪漢六院賣風流》
第九卷《玉簫女再世玉環(huán)緣》
第十卷《王孺人離合團魚夢》
第十一卷《江都市孝婦屠身》
第十二卷《侯官縣烈女殲仇》
第十三卷《唐明皇恩賜纊衣緣》
第十四卷《潘文子契合鴛鴦?div id="4qifd00" class="flower right">
！?br>《西湖二集》
徐興公特別喜歡蘇軾
、白居易和杭州西湖，多次前往游歷
。福州也有西湖
。
《西湖二集》具有眾多福建、徐姓
、《西游記》元素
。
《西湖二集》作者署名周清原。湖海士作序
。從內容和風格判斷
，《西湖二集》是徐興公的作品，周清原
、湖海士都是徐興公筆名
。
《西湖二集》序：天下山水之秀，寧復有勝于西湖者哉
！自昔金牛獻瑞以來
，水有「明圣」之稱，宋仁宗詩有「地有吳山美，東南第一州」之句
，白樂天之‘余杭形勝四方無」
，范希文之「西湖勝鑒湖」，蘇東坡之「西湖比西子」
，柳耆卿之「桂子荷花」
，真令人艷心三竺、兩峰間也
。予揆其致
，大約有八：夷猶澹宕，嘯傲終日
，直閨閣間物
，室中單條耳，不聞其有風波之險也
；可坐可臥
，可舟可輿，水光盈眸
，山色接牖
，不聞其有車殆馬煩之病也；亦有清音
，亦有絲竹
，繡轡香輪，朱簾畫舫
，曳冰執(zhí)霧縠
，而掩映于綠楊芳草之間，所謂「紅蕖映隔水之妝
，紫騮嘶落花之陌」者
，觸目媚人，不聞其有岑寂之虞也
，水香蘋潔
，菱歌漁唱，鶯鳥交啼
，野鳧戲水
，龍井之茶可烹，虎跑之泉可啜
，環(huán)堤之酒壚可醉
，嫩草作裀，輕舟容與
，富者適志
，貧者慨心
，不聞其有榮枯之異也；春則桃李呈芳
，夏則芙蕖設色
，秋則桂子施香，冬則白雪幻景
，其雨既奇
，其晴亦好，白日固可游覽
，夜月尤屬幽奇
，不聞其有不備之美也；梵宇名藍
，龍宮古剎
，金碧輝煌，鐘磬相聞
，可停游屐
，可搜隱跡，尋幽或以竟日
，耽勝乃以忘年
，不聞其一覽即盡
、索爾無余也
；幽人勝士之場，古佛垂教之地
，孤山懷其高蹤
，法相參其遺蛻，永明壽乃彌陀化身
，事事可師
，天竺東溟之道德隆重，高皇帝稱之為白眉法師
。亦有宗泐
，稱為泐翁，迫以官而不受
，高僧哉
！高僧哉！是以入道場則利名欲拼
，緬高風則火宅晨涼
，法身長在，歷劫不灰
，觸處可以醒我之昏迷也
；入三潭而?喁不驚
，游斷橋、蘇堤
，而兩公之明德如在
，以是知魚鱉咸若存圣世之風，高賢長者留千秋之澤
，彼豪暴之吏
，亦復何存。蓋前人者
，后事之師矣
，流芳遺穢，其尚鑒之哉!況重以吳越王之雄霸百年
，宋朝之南渡百五十載
，流風遺韻，古跡奇聞
，史不勝書
，而獨未有譯為俚語，以勸化世人者
。蘇長公云：「杭州之有西湖
，如人之有眉目也?div id="m50uktp" class="box-center"> ！苟姑寄坎恍?div id="m50uktp" class="box-center"> ，張敞不畫，亦如葑草之湮塞矣
