《毛公文集第二卷》反對主觀主義和宗派主義

，但在思想上主觀主義的遺毒仍然存在。 六中全會[8]對主觀主義作了斗爭，但有一部分同志還存在著主觀主義，主要表現(xiàn)在延安的各種工作中，在　延安的學校中、文化人中，都有主觀主義、教條主義。這種主觀主義同實事求是的馬克思主義是相對抗的。它的來源是: (一)中國的傳統(tǒng)，“左”的傳統(tǒng)。 (二)外國的傳統(tǒng)，過去共產(chǎn)國際如布哈林、季諾維也夫[9]等人的影響。 (三)中國是科學不發(fā)達的、存在廣大小資產(chǎn)階級的國家。 現(xiàn)在，延安的學風存在主觀主義，黨風存在宗派主義。 克服這些不正之風的辦法是: (一)要認識主觀主義的嚴重性。延安處在和平環(huán)境的后方，主觀主義表現(xiàn)嚴重，但在全國也存在著主觀主義。 (二)要分清創(chuàng)造性的馬克思主義和教條式的馬克思主義。 (三)宣傳創(chuàng)造性的馬克思主義。 (四)我們反對主觀主義，是為著提高理論，不是降低馬克思主義。我們要使中國革命豐富的實際馬克思主義化。 (五)對于理論脫離實際的人，提議取消他的“理論家”的資格。只有用馬克思主義觀點來研究實際問題、能解決實際問題的，才算實際的理論家。斯大林說，脫離實際的理論是空洞的理論[10]。我認為空洞的理論是荒謬絕倫的理論。 對研究實際問題的文章