【現(xiàn)代詩(shī)詞大賽】梁闊｜諸事有明規(guī)，在世人生，羈絆誰(shuí)人少
。
食養(yǎng)人
2023-07-22 18:37:38
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詩(shī)人簡(jiǎn)介
代詩(shī)詞大賽】梁闊｜諸事有明規(guī)<div id=)
，在世人生，羈絆誰(shuí)人少.png" />
梁闊
，內(nèi)蒙古商都縣人
。大學(xué)本科，中學(xué)高級(jí)教師
。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員
，詩(shī)界.中華詩(shī)詞創(chuàng)作研究院理事，中國(guó)詩(shī)詞家協(xié)會(huì)理事
，內(nèi)蒙古詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員
。烏蘭察布詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、副主編
，烏蘭察布市集寧區(qū)詩(shī)詞協(xié)會(huì)顧問(wèn)
。中華《詩(shī)詞月刊》烏蘭察布市工作站站長(zhǎng)。在各級(jí)各類(lèi)刊物發(fā)表作品1000余首（篇）
，多次獲得全國(guó)大賽特等獎(jiǎng)
、金獎(jiǎng)、一等獎(jiǎng)
。出版了《生命留痕--墨菲詩(shī)詞集》（中國(guó)文聯(lián)出版社）
第三屆 大賽
參賽作品
醉花陰·無(wú)奈二首其一
飛鳥(niǎo)雙翔曾遠(yuǎn)眺
，有夢(mèng)天涯好
。歸燕去何方，柳岸農(nóng)家
，莫道君行早
。
往來(lái)只恐清風(fēng)擾，縱有扶搖妙
。諸事有明規(guī)
，在世人生，羈絆誰(shuí)人少
。
醉花陰·無(wú)奈二首其二
心事旖旎音信杳
，百味催人老。矢志少年心
，咫尺天涯
，又憶伊人俏。
紫鶯不語(yǔ)情難了
，回首千般好
。妙處與誰(shuí)言，縱使心傷
，盡化紅箋稿
。
梁闊De詩(shī)詞精選
滿(mǎn)庭芳·烏蘭察布市植物園的傍晚
靈鵲投林，華燈初上
，園中歡事叢生
。纖姿裊娜，疏影自娉婷
。更喜人多夜市
，欣然有、車(chē)展斜橫
。千行競(jìng)
，笙歌歡舞，解語(yǔ)燕和鶯
。
香凝
，心更悅，游園夜晚
，無(wú)限風(fēng)情
。問(wèn)攘攘熙熙，紅翠輕盈
。呈遍幽幽世味
，知音贊、說(shuō)夢(mèng)聲聲。逢盛世
，繁華似錦
，借此頌其名。
滿(mǎn)庭芳·驚鴻一瞥
雨潤(rùn)蘭亭
，風(fēng)吟清韻
，蜂狂蝶浪廝磨
。荷衣疊柳
，流水奏歡歌
。孑影平心暗鎖
，驚寵辱，日出云過(guò)
。憐游子，蹉跎前事，把盞淚猶多
。
吟哦，抬眼望
，休閑會(huì)所
，彰顯當(dāng)何 典雅憾匆匆，只待商蹉
。人海茫茫輾轉(zhuǎn)
，崔郎去，養(yǎng)性諧和
。誰(shuí)同感 扁舟一葉
，無(wú)處不風(fēng)波。
游蓬萊仙鄉(xiāng)并序
予聞登州海市蜃樓久矣
，故以不見(jiàn)為恨
，直言導(dǎo)游。戊戌秋八月二十六日（公歷十月五日）
，方得隨團(tuán)至蓬萊市海景八仙處
。于是，只身奔蓬萊閣
，以酬夙愿耶
。因作詩(shī)以記其事云。
西風(fēng)送我魯之邊
，江北蓬萊現(xiàn)眼前
。
鑒性明心來(lái)寶地，參禪悟道寫(xiě)紅箋
。
蜃樓涌動(dòng)三山水
，宮闕深藏四海天。
如愿登臨觀(guān)造化，擁詩(shī)自重賽神仙
。
水調(diào)歌頭·對(duì)月抒懷
落日頻回首
，寂寞獨(dú)憑窗。西風(fēng)吹雨又是
，孤雁幾旋翔
。憶往江湖獨(dú)闖，辜負(fù)書(shū)生意氣
，渺渺顧倉(cāng)皇
。何處風(fēng)流寄，剩有菊凝香
。
閑云動(dòng)
，秉筆奮，去疏狂
。十年請(qǐng)學(xué)聞道
，雅興日方長(zhǎng)。潑墨抒懷子夜
，偕友放歌臨頂
，談笑射天狼 多少人間事，留夢(mèng)寫(xiě)華章
。
詠梅
伊心似與春相避
，三九嚴(yán)寒漫舞裙。
收盡八千霞共月
，裁窮十萬(wàn)賦和文
。
一身傲骨立天地，雙眼嬌情動(dòng)水云
。
不識(shí)百花滋味好
，恰隨冰雪寫(xiě)芳芬。
聲聲慢·隨緣
韶華易逝
，筆墨難成
，浮生鎮(zhèn)日西東。幾許牽纏回首
，磊落親躬
。曲指余年有幾 想落紅，圓轉(zhuǎn)身同
。捻一許
，指蒼茫，聊慰詩(shī)翁
。
留得清樽續(xù)夢(mèng)
，沉浮任
，回頭且付從容。聚散悲歡
，多少景遷事空
。閑觀(guān)月移斗轉(zhuǎn)，怎銷(xiāo)凝
，落葉隨風(fēng)
。念耿耿，日月箭兀自匆匆
。
永遇樂(lè)·己亥抒懷
日落西山
，晚霞出壑，亂染云樹(shù)
。躲進(jìn)西樓
，獨(dú)斟薄酒，弄筆《春秋賦》
。余年又減
，悠悠似夢(mèng)，卻引一腔酸楚
。怕回首，光陰虛度
，奈何此生知遇
。
生涯云水，雪泥鴻爪
，心事憑誰(shuí)傾訴 富貴功名
，金錢(qián)美女，孰重知幾許 先賢羞對(duì)
，來(lái)者后浪
，筆墨難成豪語(yǔ)。恁惆悵
，幾番風(fēng)雨
，落紅可數(shù)
建國(guó)七十年禮贊
一曲情歌世界驚，放飛理想意難平
。
戰(zhàn)機(jī)振翅英姿發(fā)
，艦陣如林颶浪迎。
入地韜光圓美夢(mèng)
，上天亮像見(jiàn)英名
。
絲綢之路展風(fēng)采，直掛云帆雙促贏(yíng)
。
己亥仲春看新芳
開(kāi)封此去看新芳
，春染新城入夢(mèng)鄉(xiāng)。
丹杏枝橫還自識(shí)，夭桃蕾破為誰(shuí)傷
素英從路真隨客
，紅艷聽(tīng)風(fēng)實(shí)過(guò)墻
。
對(duì)景行吟捜雅句，清歌一曲寄蒼茫
。
開(kāi)封放歌
有幸隨團(tuán)入汴京
，開(kāi)封賓館喜相迎。
江山襟帶黃河水
，風(fēng)物師承九帝情
。
英武少林觀(guān)次第，威儀南衙憶崢嶸
。
游人來(lái)去盡歡意
，但愿蒼生享太平。
“七一”獻(xiàn)詞
光陰轉(zhuǎn)瞬新時(shí)代
，星火燎原其勢(shì)雄
。
赤膽忠心謀國(guó)是，白頭勁節(jié)建奇功
。
方針入戶(hù)扶貧準(zhǔn)
，政策宜人行大公。
喜看民間歌盛世
，風(fēng)調(diào)雨順百花紅
。
多麗·南京懷古
上斯樓，靜觀(guān)瑞氣金陵
。眺三山
、青天半落，和合二水洲橫
。憶六朝
、人文薈萃，沿十代
、商賈云興
。煙月之區(qū)，金蓮適所
，如詩(shī)如幻慰先登
。興廢事、秦淮千里
，觸景便情生
。流連處、衣冠文物
，霞蔚云蒸
。
為功名
，英雄擾擾，老蘇懷古陳情
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！赌钆珛伞贰⒋蠼瓥|去
，羨公瑾
、強(qiáng)述心聲。登眺馳眸
，感懷供恨
，稼軒自察賞心亭。不足慮
、比心陳?ài)E
，太白正行令。金陵月
，為人存照
，置酒恭迎。
沁園春·隨感
序：紀(jì)念中華人民共和國(guó)成立七十周年暨南京解放七十周年之時(shí)
，應(yīng)邀參加“開(kāi)國(guó)大典.頌詩(shī)七十年華誕”頒獎(jiǎng)盛典有感
。
旭日東升，光耀神州
，應(yīng)約南京
。憶鶯啼柳岸，秦淮放浪
；鵲歌古渡，鼓角爭(zhēng)鳴
。根系炎黃
，吳風(fēng)楚雨，歷代文商建業(yè)行
。從頭越
，正旅行詩(shī)頌，膜拜群英
。
千秋革命奇情
，引故國(guó)人民一脈承。惜干戈兵馬
，大江烈焰
；六朝舊事，風(fēng)雨金陵
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；⒕猃埍P(pán)
，天翻地覆，解放南京七十令
。風(fēng)流競(jìng)
，看弘揚(yáng)國(guó)粹，展翅新征
。
隨感
如此江山多壯哉
，英雄競(jìng)折獨(dú)鐘來(lái)。
秦淮歌舞幾人識(shí)
，六代樓臺(tái)千載裁
。
人月圓吟天下夢(mèng)，念奴嬌詠宋蘇才
。
揮毫欲借風(fēng)云力
，點(diǎn)染蒼生境界開(kāi)。
南京懷古
一
因詩(shī)優(yōu)旅金陵去
，故國(guó)山河萬(wàn)里紅
。
天下為公真跡在，諸君忍讀幾和衷
二
王氣勢(shì)衰觀(guān)霸業(yè)
，墳頭名在謁英雄
。
是非功罪千秋鑒，成敗興亡空未空
三
振衣自得上名樓
，攬勝閱江一望收
。
洪武仲謀難守業(yè)，河山依舊話(huà)春秋
。
沁園春·南京閱江樓抒懷
登上斯樓
，俯瞰金陵，攬勝閱江
。憶鐘山風(fēng)雨
，龍盤(pán)虎踞；石頭文史
，地覆天襄
。解放南京，雄師橫渡
，月滿(mǎn)長(zhǎng)江慨且慷
！登臨處，況《南京條約》
，吊古凄涼
。
倚欄一覽風(fēng)光，令心曠神怡足舉觴
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？礊跻孪锟?div id="d48novz" class="flower left">
，何公作主 皇家玄武，一品荷香
。天下為公
，題詩(shī)人至，此刻開(kāi)顏又逞祥
。斜陽(yáng)處
，正掃除黑惡，一片繁忙
。
大賽作品集
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獎(jiǎng)
第三屆 大賽設(shè)一等獎(jiǎng)一名
，獎(jiǎng)金10000元
，二等獎(jiǎng)兩名，獎(jiǎng)金各3000元
，三等獎(jiǎng)三名
，獎(jiǎng)金各1000元；優(yōu)秀獎(jiǎng)10名
，獎(jiǎng)金各300元
；最佳人氣獎(jiǎng)一名，獎(jiǎng)金3000元
，優(yōu)秀人氣獎(jiǎng)五名
，獎(jiǎng)金各1000元。
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有哪些蘊(yùn)含人生哲理的古詩(shī)？
【題目】題西林壁（蘇軾）
【詩(shī)詞原文】 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同
。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中
。
【哲理】人們觀(guān)察事物的立足點(diǎn)
、立場(chǎng)不同，就會(huì)得到不同的結(jié)論
。人們只有擺脫了主客觀(guān)的局限
，置身廬山之外，高瞻遠(yuǎn)矚
，才能真正看清廬山的真面目
。要認(rèn)清事物的本質(zhì)
，就必須從各個(gè)角度去觀(guān)察，既要客觀(guān)
，又要全面
。
【題目】觀(guān)祈雨（唐 李約）
【詩(shī)詞原文】 桑條無(wú)葉土生煙，蕭管迎龍水廟前
。朱門(mén)幾處耽歌舞
，猶恐春陰咽管弦。
濰縣署中畫(huà)竹（清 鄭燮）
【詩(shī)詞原文】衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹
，疑是民間疾苦聲
。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情
。
【哲理】唯物主義認(rèn)為
，意識(shí)是客觀(guān)事物在人腦中的反映。但是人們對(duì)同一客觀(guān)事物進(jìn)行思考
，卻往往會(huì)形成不同的認(rèn)識(shí)和結(jié)論
。從人的主觀(guān)因素來(lái)說(shuō)，主要是由于人們的立場(chǎng)不同
，世界觀(guān)不同
，知識(shí)構(gòu)成不同等因素造成的。詩(shī)中描述的祈雨場(chǎng)面就非常鮮明的告訴我們
，在階級(jí)社會(huì)中
，由于人們分屬于不同的階級(jí)，具有不同的階級(jí)立場(chǎng)
，因而
，他們對(duì)許多問(wèn)題的看法（反映）都大相徑庭。我們要正確地認(rèn)識(shí)事物
，首先必須站在人民根本利益的立場(chǎng)上去看問(wèn)題
。
二、聯(lián)系地
、發(fā)展地看問(wèn)題
【題目】琴詩(shī)（宋 蘇軾）
【詩(shī)詞原文】若言琴上有琴聲
，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上
，何不于君指上聽(tīng)
？
【哲理】美妙的樂(lè)曲是一個(gè)有機(jī)整體，而整體都是由若干相互影響
、相互制約的部分
、要素構(gòu)成的。在樂(lè)曲
、琴聲中指頭
、琴
、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分
、要素是相互依存
、缺一不可的，它們之間是相互影響
、相互制約的關(guān)系
，存在著緊密的聯(lián)系。唯物辯證法認(rèn)為
，普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容
，就是事物內(nèi)部和事物之間的矛盾雙方的聯(lián)系。因此
，這首所揭示的
，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關(guān)系
。如果把演奏者包括在內(nèi)
，那么，演奏者的思想感情和技能與琴
、指之間的關(guān)系
，又可以看作是事物的內(nèi)部矛盾（內(nèi)因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關(guān)系。前者是音樂(lè)產(chǎn)生的根據(jù)
，后者則是音樂(lè)產(chǎn)生的條件
，兩者缺一不可。
【題目】戲?yàn)榱^句（之一） （唐 杜甫）
【詩(shī)詞原文】庾信文章老更成
，凌云健筆意縱橫
。今人嗤點(diǎn)流傳賦，不覺(jué)前賢畏后生
。
【哲理】（1）從事物普遍聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看
，任何事物都是一個(gè)前后相繼的發(fā)展過(guò)程，離開(kāi)了對(duì)歷史聯(lián)系的分析
，我們不僅無(wú)法正確認(rèn)識(shí)昨天的歷史
，也無(wú)法正確認(rèn)識(shí)今天的是未。割斷歷史
、否認(rèn)聯(lián)系
，盲目的嗤笑傳統(tǒng)、否定前人
，必然導(dǎo)致民族虛無(wú)主義
。
（2）用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題
，就要把事物如實(shí)地看成是一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程
。研究任何我
，都不能割斷歷史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚
。對(duì)前人要采取歷史主義的態(tài)度
，不能用今天的淹灌和標(biāo)準(zhǔn)去看待和衡量過(guò)去，更不能苛求古人
。
（3）用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題
，一方面，要正確分析和區(qū)分前人的成就和缺陷
、是與非
、功與過(guò)、精華與糟粕等
；另一方面
，還要進(jìn)一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等
。
【題目】八陣圖 （唐 杜甫）
【詩(shī)詞原文】功蓋三分國(guó)
，名成八陣圖。減流石不轉(zhuǎn)
，遺恨失吞吳
。
【哲理】唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都有它的整體和部分（全局和局部）
，兩者既相互區(qū)別又相互聯(lián)系
。首先，整體和部分相互依存
、不可分割
。其次，二者相互影響
、相互制約
。在某種條件下，關(guān)鍵的部分甚至能夠?qū)θ趾驼w起決定性作用
。諸葛亮多年苦心經(jīng)營(yíng)
，巧妙布置八陣圖，都是為了一個(gè)全局性的戰(zhàn)略目標(biāo)——“吞吳”
，而劉備的報(bào)仇之舉則是部分
、局部的小目標(biāo)。辦事情只有從整體著眼
，統(tǒng)籌全局
，才能選擇最佳方案，以求實(shí)現(xiàn)最有目標(biāo)。劉備意氣用事
，僅從局部著眼
，貿(mào)然發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，結(jié)果不僅局部遭到失敗
，而且還從根本上破壞了諸葛亮苦心籌劃的戰(zhàn)略大局
，使“吞吳”大計(jì)泡影。這首詩(shī)以生動(dòng)鮮明的歷史事實(shí)昭示后人：樹(shù)立全局觀(guān)念
，局部服從全局是多么重要
。
【題目】觀(guān)書(shū)有感 （宋 朱熹）
【詩(shī)詞原文】半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊
。問(wèn)渠那得清如水
？為有源頭活水來(lái)。
【哲理】以池塘為喻
，說(shuō)明了為學(xué)之道
，必須不斷積累，不斷地吸收新的營(yíng)養(yǎng)
。事物都是運(yùn)動(dòng)
、變化、發(fā)展的
，萬(wàn)事萬(wàn)物只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在
。正是這種不間斷的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展
，是事物才能在不斷自我更新中存在下去
。這種運(yùn)動(dòng)一旦停止，事物也就不可能存在了
。如果沒(méi)有知識(shí)的不斷更新
，不斷積累，一個(gè)人的學(xué)問(wèn)也就回變成一潭死水
，毫無(wú)生氣和進(jìn)展了
。治學(xué)之道如此，辦其他事情也是這樣
。
【題目】擬古 （明 錢(qián)宰）
【詩(shī)詞原文】長(zhǎng)江東流去
，來(lái)者方不息。白日沒(méi)西山
，晨光還奕奕
。春花瘁復(fù)榮。秋草黃已碧
。造化無(wú)停機(jī)
，循環(huán)豈終極
？人生天壤間，少壯須努力
！
【哲理】世界上萬(wàn)事萬(wàn)物在永不停息地運(yùn)動(dòng)
、變化著。自然界是如此
，人生又何嘗不是這樣，因此
，在少壯時(shí)
，就必須努力拼搏，奮發(fā)進(jìn)取
。
【題目】論詩(shī) （清 趙翼）
【詩(shī)詞原文】李杜詩(shī)篇萬(wàn)古傳
，至今已覺(jué)不新鮮。江山代有才人出
，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年
。
【哲理】說(shuō)明事物是不斷發(fā)展的，每個(gè)時(shí)代都應(yīng)創(chuàng)新
、進(jìn)步
，不能因襲古人，不求進(jìn)取
。
【題目】草 （唐 白居易）
【詩(shī)詞原文】離離原上草
，一歲一枯榮。野火燒不盡
，春風(fēng)吹又生
。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城
。又送王孫去
，萋萋滿(mǎn)別情。
【哲理】說(shuō)明世界上的事物都是運(yùn)動(dòng)
、變化
、發(fā)展的，而這種運(yùn)動(dòng)
、變化和發(fā)展都有其基本的秩序
，都是有規(guī)律的。規(guī)律是客觀(guān)的
，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移
。唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的
，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物
。這首詩(shī)常被用來(lái)比喻新事物的強(qiáng)大啊生命力
。盡管有嚴(yán)寒相逼，有野火摧殘
，舊事物的威力可謂橫肆暴虐
，卻無(wú)法改變客觀(guān)規(guī)律。新事物在春風(fēng)吹拂下
，正蓬蓬勃勃
，一派生機(jī)。
三
、堅(jiān)持矛盾分析的方法
【題目】寄興 （宋 戴復(fù)古）
【詩(shī)詞原文】黃金無(wú)足色
，白璧有微瑕。求人不求備
，妾愿老君家
。
【哲理】唯物辯證法認(rèn)為，世界上任何事物的內(nèi)部都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面
，因此
，我們要如實(shí)反映事物的本來(lái)面目，就必須堅(jiān)持兩分法
、兩點(diǎn)論
，全面地看問(wèn)題。我們對(duì)人
、對(duì)事
、對(duì)己，都要一分為二
，如果責(zé)備求全
，就是一點(diǎn)論，就會(huì)犯片面性
、絕對(duì)化的錯(cuò)誤
。
【題目】雪梅 （宋 盧梅坡）
【詩(shī)詞原文】梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人閣筆費(fèi)評(píng)章
。梅須遜許雪三分白
，雪卻輸梅一段香。
【哲理】唯物辯證法認(rèn)為
，世界上的事物之所以千差萬(wàn)別
，就在于她們各有其特殊性的矛盾，真實(shí)這種特殊的矛盾規(guī)定了一事物區(qū)別于其他事物的特殊的本質(zhì)
。詩(shī)中深刻地說(shuō)明了：每一事物都有自己的特點(diǎn)
，各有所長(zhǎng)，各有所短
。如果離開(kāi)了對(duì)于矛盾特殊性的具體分析
，人們就無(wú)法區(qū)分是未
，也就更談不上正確地認(rèn)識(shí)事物。
【題目】惠崇春江曉景 （宋 蘇軾）
【詩(shī)詞原文】竹外桃花三兩枝
，春江水暖鴨先知
。萎篙滿(mǎn)地蘆芽短，正是河 欲上時(shí)
。
【哲理】唯物辯證法認(rèn)為
，一般（共性、矛盾的普遍性）總是存在于個(gè)別（個(gè)性
、矛盾的特殊性）之中
，并通過(guò)個(gè)別表現(xiàn)出來(lái)。春天的到來(lái)
，正是通過(guò)這一件件特殊的、個(gè)別的事物而表現(xiàn)出來(lái)
。離開(kāi)了這一個(gè)個(gè)的美妙畫(huà)面
，春光也就無(wú)從談起了。
四
、正確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的原因
、狀態(tài)和趨勢(shì)
【詩(shī)詞原文】冬青樹(shù)上掛凌宵，歲晏花凋樹(shù)不凋
。凡物各自有根本
，種禾終不生豆苗。
【哲理】?jī)?nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)
。
【題目】感懷 （明 楊基）
【詩(shī)詞原文】驊騮日千里
，亦在御功者。向無(wú)造父能
，乃與凡馬同
。
【哲理】唯物辯證法認(rèn)為，在事物發(fā)展中
，內(nèi)因與外因同時(shí)存在
，缺一不可。內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)
，外因是事物發(fā)展的條件
，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。這首詩(shī)雖然突出地強(qiáng)調(diào)了外因?qū)τ谌瞬虐l(fā)展的重要作用
