大約有60項(xiàng)符合查詢結(jié)果
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。故道生之，德畜之；長之育之欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
【第三十四章】 大道泛兮
，其可左右。萬物恃之以生而不辭欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
三十四章大道泛兮
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...。是以圣人處無為之事
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...門開闔
，能為雌乎？明白四達(dá)，能無知乎？ 生之蓄之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。載營魄，營，止也。載，乘也，如《易》之“下乘剛也”，“精氣為物，游魂為變”，魂，陽也，故常動(dòng)；魄欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...門開闔，能為雌乎
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...天門開闔
，能為雌乎？明白四達(dá)，能無知乎？生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。（呂本中，問句后無諸“乎”）&n欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
大道泛兮，其可左右
。萬物恃之以生而不辭，功成而不有。衣養(yǎng)萬物而不為主，可名于小。萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。大道廣泛啊，它可以左右逢源。萬物依靠它生長而不推辭，功勞成就而不...欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...門開闔
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...天門開闔
，能為雌乎？明白四達(dá)，能無知乎？生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。傳：載猶夫也，發(fā)語之端也。夫魄者，生之始。一者，道之子。營其始，抱其子，則神與形不相離矣。專其沖和之用，致其柔...欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄