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王夫子《老子衍》三十四

德玄 2024-11-22 14:36:46

三十四章

大道泛兮,其可左右

。萬物恃之以生而不辭
,功成而不有
。衣養(yǎng)萬物而不為主,可名于?div id="d48novz" class="flower left">
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;萬物歸焉而不為主,可名為大
。以其終不自為大
可名而不為曰終不為故能成其大

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  誰能以生恩天地乎

,則誰能以死怨天地。天地者
,與物為往來而聊以自壽也。天地且然
,而況于道
?荒荒乎其未有畔也
,脈脈乎其有以通也
;故東西無方,功名無系
,賓主無適
,己生貴而物生不逆。誠然
,則不見可欲
,非以窒欲也;迭與為主
,非以辭主也。彼亟欲成其大者
,惡足以知之


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李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
第五十二章天下有始 天下有始
,以為天下母
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,閉其門
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陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語》四十八
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,使有什伯之器而不用,使民重死而不重復(fù)
。愛生安土
。雖有舟輿,無所乘之
;不遷
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朱元璋《御解道德真經(jīng)》七
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,天地所以能長且久者,以其不自生
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?靜之徐清
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,微妙玄通,深不可識
。夫惟不識
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?故從事于道者
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,同于德
;失者,同于失
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;同于德者,德亦樂得之
;同于失者