，陰陽(yáng)者氣也。理無(wú)氣不立，氣無(wú)理不行。單言道實(shí)無(wú)端倪可狀，惟即陰陽(yáng)發(fā)見(jiàn)者觀之，庶確有實(shí)據(jù)。此章言無(wú)善無(wú)美之真，直抉大道根源，望人端本立極，以為修身治世之基。有無(wú)易難數(shù)句，是教人由有對(duì)待之陰陽(yáng)，返乎真一之氣。其中又教人從有無(wú)相入處，尋出玄關(guān)一竅，為煉丹之本根。至于守中養(yǎng)丹，陽(yáng)生活子，運(yùn)轉(zhuǎn)河車，亦無(wú)不層層抉破。惟圣人直指其源，故恭己無(wú)為，不言而信，雖有生有為，而在己毫無(wú)德色。迨至功成告退，視富貴為不足重輕，非圣人孰能與于斯學(xué)？學(xué)者玩索而有得，非但下手有基，即通天亦有路矣。他注云：天下皆知美善之所以為美善，則自不為惡與不善矣