大道家園傳統(tǒng)文化

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51. 曾仕強解讀《道德經》第十八章 [26%]

第十八章 大道廢

，有仁義

；慧智出，有大偽

；六親不和，有孝慈

；國家昏亂

，有忠臣

。本章講 道為德之本。大道廢

，有仁義 聽起來好像怪怪的

，怎么會這樣子？仁義不是很好嗎

？仁義當然好啊

，怎么不好呢？但是如果你再把層...

欄目:大話道德經 作者:荊十三

52. 曾仕強解讀《道德經》第三十章 [26%]

第三十章 以道佐人主者

，不以兵強天下

。其事好還。師之所處

，荊棘生焉

；大軍之后，必有兇年

。善有果而已

，不敢以取強。果而勿矜

，果而勿伐

，果而勿驕。果而不得已

，果而勿強

。物壯則老，是謂不道

，不道早已

。修道以...

欄目:大話道德經 作者:荊十三

53. 曾仕強教授解讀《道德經》第三十四章 [26%]

大道汜兮①，其可左右

。萬物恃之以生而不辭②

，功成而不有③。衣養(yǎng)④萬物而不為主⑤

，常無欲⑥

，可名于小⑦

；萬物歸焉而不為主

，可名為大⑧。以其終不自為大

，故能成其大

。

欄目:大話道德經 作者:荊十三

54. 曾仕強解讀《道德經》第二十章 [26%]

第二十章 絕學無憂。唯之與阿，相去幾何

？美之與惡

，相去若何？人之所畏

，不可不畏

。荒兮

，其未央哉

！眾人熙熙，如享太牢

，如春登臺

。我獨泊兮，其未兆

；沌沌兮

，如嬰兒之未孩；儡儡兮

，若無所歸

。眾人皆有馀，而我...

欄目:大話道德經 作者:荊十三

55. 曾仕強解讀《道德經》第九章 [26%]

第九章持而盈之

，不如其已

。揣而銳之，不可長保

。金玉滿堂

，莫之能守。富貴而驕

，自遺其咎

。功成身退，天之道也

。老子一開頭

，他就說馳而盈志，不如其意

。以就是停止的意思說

，你要保持盈滿，你不如少裝一點

，讓它不...

欄目:大話道德經 作者:荊十三

56. 曾仕強解讀《道德經》第十一章 [26%]

第十一章 三十輻共一轂

，當其無

，有車之用

。埏埴以為器，當其無，有器之用

。鑿戶牖以為室

，當其無，有室之用

。故有之以為利

，無之以為用。本章講的是無的大用

。 三十輻共一轂

，當其無，有車之用

。 大家應該都很清楚人...

欄目:大話道德經 作者:荊十三

57. 曾仕強解讀《道德經》第六章 [26%]

...

！用之不勤。萬物的原始都是同樣的道

。老子在函谷關寫道德經

，為啥叫函谷關？就是說這個地方含了一個很深的谷

。 這樣才險要

，地形地物來做形容，我想老子也是這么一個心愿

。他說：道像什么?道像一個寬廣的谷,可以包容...

欄目:大話道德經 作者:荊十三

58. 曾仕強解讀《道德經》第一章 [26%]

第一章：“道可道非常道 名可名非常名 無名天地之始 有名萬物之母 故常無欲以觀其妙 常有欲以觀其徼 此兩者同 出而異名 同謂之玄 玄之又玄 眾妙之門”道：宇宙萬象（宇宙萬物的本源）常：恒常（不能常常變動的）常道：...

欄目:大話道德經 作者:荊十三

59. 曾仕強解讀《道德經》第十五章 [26%]

第十五章古之善為道者

，微妙玄通，深不可識

。夫唯不可識

，故強為之容：豫兮，若冬涉川

；猶兮

，若畏四鄰；儼兮

，其若客

；渙兮，若冰之將釋

；敦兮

，其若樸；曠兮

，其若谷

；渾兮，其若濁

。孰能濁以止

，靜之徐清

？孰能安...

欄目:大話道德經 作者:荊十三

60. 曾仕強解讀《道德經》第十六章 [26%]

第十六章 致虛極，守靜篤

。萬物并作

，吾以觀復。夫物蕓蕓

，各復歸其根

。歸根曰靜，靜曰復命

。復命曰常

，知常曰明。不知常

，妄作兇

。知常容，容乃公

，公乃全

，全乃天，天乃道

，道乃久

，沒身不殆。虛極

，靜篤的功夫

。...

欄目:大話道德經 作者:荊十三