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曾仕強解讀《道德經(jīng)》第六章

荊十三 2024-10-16 15:51:44

第六章  谷神不死，是謂玄牝

。玄牝之門，是謂天地之根
。綿綿其若存
！用之不勤。


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萬物的原始都是同樣的道

。老子在函谷關(guān)寫道德經(jīng)
，為啥叫函谷關(guān)
？就是說這個地方含了一個很深的谷
。 這樣才險要，地形地物來做形容
，我想老子也是這么一個心愿
。他說：道像什么?道像一個寬廣的谷,可以包容很多東西
，又像一個山當中的深谷
，可以隱藏很多很多事物。它們有一種功能
，叫做神奇
，叫做神靈，這個神跟我們一般所講的鬼神
。這個神跟我們一般講的鬼神，是不相關(guān)的
，純粹的就是說
，怎么在那么多山當中，會出現(xiàn)這么一個廣大的山谷
，只是覺得很神奇很神妙
。如此而已
，而且這種谷，它的神妙不是一陣子才不見的
，而是他會維持很長很長的時間
，所以不死不是我們所想的那樣：不會死亡？不是
，而是說虛谷的神妙
，虛谷的妙用，它是生生不息的
。所以老子給它一個名字叫做玄牝
。谷神不死，是謂玄牝
。牝是什么？牝就是母性
。雄性反而叫做牡
。我們一般的母性生一個就很累了，生倆個就有一點兒說這個要不要再生就開始猶豫了
，生三個就說差不多了我們不要生了。你了不起生個七八個十來個
，你就很累了
。但是谷神它是生生不息的。所以牝字加上一個玄字
，就說明了綿綿不絕
，不同與一般的母體那樣子
，所以特別給它一個名詞叫做：玄牝
。玄牝之門，是謂天地根
。玄牝之門
，就是我們在第一章的時候就講過的眾妙之門。它是萬物生化的一個門
，不是一般的生門，所以它也叫做天地根
，就是天地萬物生化發(fā)展的根本源頭
。中國人是一個不忘根的，一個飲水思源的名族
，就是老子所講的這是我們的根綿綿若存
，它是綿綿不絕的
，永遠存在
。所以叫做不死。但是用之不勤
。勤是窮盡的意思
。它的作用是無窮無盡的，所以才能夠常常遠遠
，來孕育萬物
，做到生生不息。這個就叫做神
。

所以說讀了這一章

，你一定有一個想法說：原來女性是比男性還要高的
，你看它講的都是玄牝
，它沒有講玄牡。你如果從這里去意會到一些東西
，你就可以知道
，老子的學(xué)說里面，他對慈
、對柔、對弱是特別喜歡的
，是有道理的
。因為你只有用之不勤，你只有綿綿若存
，你只有發(fā)揮玄牝的這種天地根的功能
，你才有辦法做到天長地久
。


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所以接下來第七章

。


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