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首頁 >> 諸子百家 >> 國學文化 >> 大話道德經(jīng)

“有之以為利，無之以為用”說明了什么道理
。

荊十三 2024-10-21 15:52:27

          《道德經(jīng)》第十一章    三十輻

，共一轂，當其無
，有車之用。埏埴以為器
，當其無
，有器之用。鑿戶牖以為室
，當其無，有室之用
。故有之以為利
，無之以為用。  本章對第二章中的“有無相生”論點進行了具體說明
。老子以車轂
、陶器
、房屋來舉例
，提出了世間萬物無不存在“有”和“無”的對立和統(tǒng)一。實物有了空虛處
，這個實物才能起到作用
，否則這個實物就不成其本體了。老子所說的“無”
，用現(xiàn)代哲學概念來說，并不是指“不存在”
，而是指一種“虛無的存在”
。有是框架，無才是使用的位置
，有和無是相對的，相生相扶的
，萬物沒有什么是滿滿的
，都要有空間，植物有空間才能生長
，動物有空間才能有靈性
，物品要有空間才能被使用，人要有空間才能有進步有發(fā)展
，只“有”沒“無”
，不可用，只“無”沒“有”
，不存在
！有和無是對立的
，相輔相成的存在的
，正如矛盾體都是互相演化，互相升華
，此進則彼進
，此退則彼退。既生瑜何生亮的故事告訴我們
，沒有孫劉聯(lián)盟，沒有周瑜統(tǒng)帥破操
，沒有諸葛三氣周瑜
，那就不能成就神一般的諸葛，不能完成精彩絕倫的三國故事
！下面就用幾個小故事來簡單的具象話一些吧！

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故事一：

        有一天

，莊子在山中行走
，看見一棵樹長得枝繁葉茂，站在一旁的伐木者卻沒有任何要砍掉它的意思
。莊了問他原因
，伐木者回答說：“這棵樹沒有什么用處
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！鼻f子感慨道：“這棵樹正因為‘沒什么用’，才得以有如此長勢啊
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！苯又f子出了山
，來到老朋友的家里。老朋友很高興
，準備酒肉，叫童仆殺一只鵝款待他。童仆請示道．“一只鵝會叫
，一只鵝不會叫
，請問殺哪只
？”主人的父親說：“殺那只不會叫的
。”弟子向莊子問道：“昨天山里的樹因為不成材而得以盡享天年
，現(xiàn)在這位主人的鵝卻因為不成材而被殺死
，先生您在這兩者間處于哪一邊呢？”莊子笑著說：“我處于成材（有用）與不成材（無用）之間
。不過這只是看起來像是合適的位置，實則還是免不了遭到禍害
。如果遵循天道行事
，就不是這樣了：既沒有美譽，也沒有毀辱
。時而為龍
，時而為蛇
，隨時勢而變化
，而不肯專為一物；時而上
，時而下
，以順應自然為準則
，在萬物的原始狀態(tài)中漫游
，主宰萬物而不被力物所役使，那么怎么會遭到災禍呢
？這就是炎帝
、黃帝所遵循的處世原則。但如果從人世間的角度來看
，就不是這樣了：成功了就會消亡，強大了就會衰微
，鋒利了就會缺損
，聚合了就會分散，受到愛惜了就會被拋棄
，智謀多了就會受人算計
，本領不夠就會受人欺辱。所以處身人世間
，人怎么可能知道自己一定就會怎么樣呢
？所要記住的就是遵循天道罷了?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/span>

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故事二：

           莫言

，本名管謨業(yè)
，中國當代著名作家
。80年代中期以鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著"懷鄉(xiāng)"以及"怨鄉(xiāng)"的復雜情感
，被歸類為"尋根文學"作家
。2012年12月10日，莫言在瑞典斯德哥爾摩音樂廳正式領取了諾貝爾文學獎
，在致辭中，他說："文學和科學比確實沒有什么用處
。但是它的沒有用處正是它的偉大用處
。"文學有時候倡導無用，而無用就是它最大的用處
，因為一個人一生需要干很多事情
，他難道不需要精神上的愉悅和休息嗎
？不同的聲音和無用的聲音
，其實是文學最重要的元素。之所以說文學無用
，是因為它潤物無聲
。事實上，文學看起來是無用的
，但又是滋育靈魂的，如果一個中國人沒有讀過唐詩宋詞
，他即便是穿著中國人的衣服
，長著一副中國人的面孔，他的心靈也有很大的缺損
，他根本就不是一個真正的中國人
。

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周國平曾說：“世上有味之事

，包括詩
，酒
，哲學，愛情
，往往無用
。吟無用之詩
，醉無用之酒，讀無用之書
，鐘無用之情
，終于成一無用之人，卻因此活得有滋有味
。”有閑情的人
，都擅長做一些無用之事
，把生活過得有趣?div id="4qifd00" class="flower right">
！坝杏谩?div id="4qifd00" class="flower right">
，“無用”都在日常生活中?div id="4qifd00" class="flower right">
！坝杏谩钡奈覀兛梢杂茫杏每梢詽M足我們的實際的物質(zhì)生活
；“無用”的我們也該好好利用
，無用可以豐富我們雅致的精神生活。


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