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《道德經(jīng)》中的經(jīng)典名言，讓我們體會古人的智慧吧?div id="d48novz" class="flower left">

。ㄆ湟唬?/h1>
荊十三 2024-10-15 14:28:18

       《道德經(jīng)》又名《老子》，是中國古代著名經(jīng)典之一

，與《莊子》如雙峰對峙，它是先秦道家學(xué)派的代表作
，對中國傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。篇幅不長
，但是內(nèi)容精辟
，意義豐富
，思想更是深邃。魯迅曾經(jīng)說過
，不讀《老子》就不知中國文化
，不知宇宙真諦！阿里巴巴的創(chuàng)始人馬云也總是熟讀此書
！足以可見，《道德經(jīng)》的經(jīng)典
，今天小編就為大家分享《道德經(jīng)》的經(jīng)典名言，體會古人的智慧吧
！

道德經(jīng).jpg

1

、道可道
，非常道；名可名
，非常名。出自老子《道德經(jīng)》第一章
。

譯文： 道如果可以用言語來表述

，那它就是常道（道是可以用言語來表述的
，它并非一般道）; 名如果可以用文辭去命名，那它就是常名（名也是可以說明的
，它并非普通的名）
。

引申：《道德經(jīng)》的開頭一句話便道出了茫茫宇宙永恒的真理——道是沒有辦法用言語來描述的

。在當(dāng)今世界，我們處處可見物質(zhì)
、名譽(yù)、權(quán)力的追逐
，人們總是試圖用種種方式來獲得與增強(qiáng)自己的存在感和價值
。但是，物質(zhì)、名譽(yù)和權(quán)力都是短暫的
。作為一種深邃的思想
，道引導(dǎo)人們超越人生本身的存在狀態(tài)
，朝向更為寬廣
、更為深邃的境界，今天的我們?nèi)匀豢梢詮摹兜赖陆?jīng)》這句精華中汲取思想營養(yǎng)
，來借鑒
、體驗(yàn)它的智慧
。


2、合抱之木

，生于毫末
；九層之臺
，起于累土
；千里之行
，始于足下。出自老子《道德經(jīng)》第六十四章
。

譯文：合抱的大樹

，生長于細(xì)小的幼苗；九層的高臺
，筑起于每一堆泥土
；千里的遠(yuǎn)行
，是從腳下第一步開始走出來的。

引申：任何事情都是有形成的過程

，凡事只有預(yù)先謀劃，有所準(zhǔn)備
，并慎重對待
，有始有終才能戰(zhàn)勝困難成就一番事業(yè)
。


3

、上善若水。水善利萬物而不爭
，處眾人之所惡，故幾于道
。出自老子《道德經(jīng)》第八章
。

譯文：最善良的人就像水一樣

，滋潤萬物，使世界萬物都得到水的好處
，而不爭名利
。水處在最低處，所以最接近于人道
。

引申：既弘揚(yáng)水的精神

，也道出了一種處世哲學(xué)：做人應(yīng)該像水一樣
，要有極大的可塑性。因?yàn)樗匀岫茏冃?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形
，在杯盤中是杯盤之形，在瓶罐中是瓶罐之形
。做人應(yīng)該像水一樣，至柔之中又有至剛
、至凈
、能容
、能大的胸襟和氣度。


4

、知人者智
，自知者明
。勝人者有力
，自勝者強(qiáng)。知足者富
，強(qiáng)行者有志。不失其所者久
，死而不亡者壽
。出自老子《道德經(jīng)》第三十三章
。

譯文：能夠了解他人的人是有智慧的

，能夠了解自己的人是高明的
。能夠戰(zhàn)勝他人的人是有力量的
，能夠戰(zhàn)勝自我的人是真正的強(qiáng)者
。知道滿足而不妄想的人是富有的，努力不懈地去奮斗的人是有志氣的
。言行不離道之規(guī)律中的人能夠活得長久
。軀體雖死而精神仍然存在于世的人才是真正的長壽
。

引申：對外的“知人”、“勝人”固然重要

，但是對內(nèi)的“自知”、“自勝”，更為重要
。換而言之就是人一定要認(rèn)知自己的不足之處
，并且想辦法去戰(zhàn)勝它才是更高的自我修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)
。要學(xué)會知足才會懂得什么是富有
。學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)的人才知道什么是有志向。

道德經(jīng)2.jpg


5、治大國

，若烹小鮮
。出自《道德經(jīng)》第八章

譯文：治理國家應(yīng)該像烹飪小魚一樣

，不宜過多干預(yù)，以免破壞其本來的狀態(tài)
。

引申：這句話強(qiáng)調(diào)的概念是在政治領(lǐng)域中運(yùn)用最為廣泛的“小而全”原則，表明政治機(jī)構(gòu)的管理方式與菜的料理方式是十分相似的

。常說“治大國如烹小鮮”，意思是說
，管理一個大國
，需要像做小菜一樣具有耐心和技巧。這種管理方法并不要求可以解決一切問題的“大計(jì)劃”，而是透過細(xì)節(jié)來管控管理
，例如小規(guī)模的試點(diǎn)測試
。這樣做可以有效的減少由于大的問題帶給人們所產(chǎn)生的不利影響，并且體現(xiàn)在實(shí)際問題與個人需求上
，都是細(xì)節(jié)問題，這也是一切不太大的組織里面
，必須深入的部門支持和細(xì)節(jié)極致的維護(hù)的根本
。

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