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《道德經(jīng)》為什么強(qiáng)調(diào)“柔弱”的重要性?

荊十三 2024-10-15 16:51:25

在道家思想中

老子多次強(qiáng)調(diào)“柔弱”的重要性
,比如這一篇老子說:“天下之至柔
,馳騁天下之至堅(jiān)
,無有入無間
。大概意思是說
,天下最柔弱的東西
,能駕馭天下最堅(jiān)強(qiáng)的東西。道是無微不入的
,這種無形的力量
,能穿透沒有間隙的東西。老子為什么在《道德經(jīng)》里面多次強(qiáng)調(diào)
,柔和弱的重要性呢

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原文第四十三章:“天下之至柔,馳騁天下之至堅(jiān)

。無有入無間,吾是以知無為之有益
。不言之教
,無為之益
,天下希及之?div id="d48novz" class="flower left">
!边@一章是老子接上一章說的
。上一章是講的是不可走極端,不能太強(qiáng)太硬剛
,這一章強(qiáng)調(diào)如何才能做到不極端不硬剛
。那就是至柔無為。老子說:我得到了天下最柔弱的東西
,所以我可以縱橫天下最堅(jiān)硬的東西中去
。我的至柔是我的無為而生出的有,所以祂可以穿入看上去沒有空間的空間
,我因此已經(jīng)知道了無為的好處
。這種無法用語言說清的無為帶來的好處,天下人很少有人能達(dá)到
。所謂至柔不僅是人性的至柔
,其實(shí)也是修出的道“樸”這個(gè)物質(zhì)的細(xì)膩程度,祂可以穿越任何空間
。不管你多么堅(jiān)硬的物質(zhì)
,都是由分子,原子等粒子構(gòu)成的
。在微觀下都是有間細(xì)的
,樸這個(gè)物質(zhì)都可以自由出入其中,都可以在那個(gè)空間存在駐留
。所以至柔克至剛是可以做到的
。民間有個(gè)故事叫嶗山道士,這個(gè)道士總想學(xué)會(huì)穿墻術(shù)
,結(jié)果沒學(xué)成嗑的滿頭是包
。如果真達(dá)到天下至柔也許穿過那個(gè)墻還真不算個(gè)事。

原文第三十六章:“柔弱勝剛強(qiáng)

。魚不可以脫于淵
,國之利器不可以示人”;第七十八章:“天下莫柔弱于水
,而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝”
,為什么柔弱能勝剛強(qiáng)呢?或者我們也可以理解為“相較于剛強(qiáng)的特性
,柔弱的特性更重要”
。老子經(jīng)常用“水”來隱喻道,水是至柔的,水也是無孔不入的
。更重要的是
,水是萬物之源,自然萬物都離不開水
,就像老子說“魚不可以脫于淵”
,這里的淵,當(dāng)然也有水的意思
。所以
,道家思想中的“柔弱更剛強(qiáng)”,并不是說柔弱比剛強(qiáng)更厲害
,而是說
,看似柔弱的東西,其實(shí)更重要
,比如說水
,相較于魚來說,水當(dāng)然更重要
,魚是離不開水的
。更進(jìn)一步說,柔弱的東西能成就萬物
,就像老子說的“水利萬物而不爭”
,這是一種更高的境界,能成就萬物
,成就他人
,你當(dāng)然比他們重要。

原文第七十六章:“人之生也柔弱

,其死也堅(jiān)強(qiáng)
。草木之生也柔脆,其死也枯槁”
,人有生命的時(shí)候
,身體是柔弱的,而去世了之后
,身體就變僵硬了
,草木也是一樣,有生命力的草木都是柔韌的
,而死去的草木就會(huì)變成枯槁一樣脆弱
。所以,這里老子強(qiáng)調(diào)柔弱
,其實(shí)并不是通常意義上的一種精神狀態(tài)
,而是一種自然形態(tài)
,柔弱也可以理解為柔韌,在大自然
,柔韌代表一種生命力和韌性


最后,如果真的要把道家思想應(yīng)用到人類社會(huì)的話

,柔弱其實(shí)代表一種能屈能伸的精神,一種靈活的處世態(tài)度
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!叭崛酢钡膶?duì)立面是“剛強(qiáng)”,柔弱表示一種適度和靈活性
,而剛強(qiáng)則代表一種極端和固執(zhí)
,就像我們經(jīng)常用“鋼鐵直男”來描述一個(gè)人性格固執(zhí),思維呆板一樣
。剛強(qiáng)不一定好
,古代項(xiàng)羽百戰(zhàn)百勝,看似非常剛強(qiáng)
,但一次敗仗就輸?shù)袅怂?div id="m50uktp" class="box-center"> 。而相反,劉邦表現(xiàn)出來超高的韌性
,能屈能伸
,打不贏就跑,跑不贏就躲
,看起來一點(diǎn)都不剛
,非常靈活和柔韌,反而能成就霸業(yè)
。當(dāng)年毛主席在分析敵我形勢之后
,毅然決定帶來大部隊(duì)進(jìn)行了艱難的25000里長征,而不是跟敵人正面硬剛
,這是一種柔弱
。《孫子兵法》中也說:“是故百戰(zhàn)百勝
,非善之善也
;不戰(zhàn)而屈人之兵,之善者也
,百戰(zhàn)百勝并不是最好的
,相較于能贏得起,往往輸?shù)闷鸶匾?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。道家思想用水來隱喻道
,水是至柔的
,水能承載萬物,能孕育萬物
,水能載舟
,亦能覆舟,它也代表了一種超強(qiáng)的適應(yīng)性和韌性
,這種精神在我們?yōu)槿颂幨乐?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,顯然也是一種智慧。

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