国产尤物精品自在拍视频首页,国产尤物精品自在拍视频首页,亚洲精品制服丝袜综合资源网,女人高潮娇喘抽搐喷水视频,久久精品这里精品,99久久ER热在这里只有精品99,天天狠天天透天干天天怕,ΑV一卡二卡三卡免费,午夜福利男女XX00动态图片,久久亚洲日韩精品,高清白嫩偷拍视频,中文字幕日韩在线视频综合网,噜噜噜66网站,亚洲日本va一区二区三区,欧美特级AAAAAA视频免费观看,亚洲日本va一区二区三区 ,男人深夜精品网站

登錄
首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化 >> 大話道德經(jīng)

齊善鴻講《道德經(jīng)》第八十一章:天道圣道的法則(四)

荊十三 2024-11-17 20:43:34

第八十一章:天道圣道的法則(四)

第三啟示:圣人揭示了“三道”的規(guī)律,一是天道

,二是圣道
,三是人道

這“三道”的規(guī)律

,也是整部《道德經(jīng)》所揭示的規(guī)律的核心:

“天道”:利而不害

,故而能夠大利、普惠眾生

“圣道”:依道而行,為而不爭

,超越世俗,成就神圣

“人道”:人道俗道,自私自利

,得不償失
,顧此失彼


e154002750821088-71e3ab359484f62f-a17e84f78df5aeb40d1dd4d661ab6ec4.jpg

老子所揭示的這“三道”的規(guī)律,在人世間皆有相應(yīng)的展現(xiàn):

先說天道

,先于人類而存在,自由自在
,非人力所能改變,卻又決定和主宰著人類的生活
。人類能改變宇宙的運行法則嗎?人能改變一年的四季輪換嗎
?人能改變事物本身的規(guī)律嗎?人能改變別人嗎
?在這樣一些問題上,非要與天道對抗的人
,肯定是腦子出了問題
。宇宙和四季這些純粹的客觀
,也許人們不會動腦筋去改變,但對于自己主觀之外的人類客觀
,也就是其他的人,我們不少的人總是想改變
。但人類文明的歷史告訴我們,人類唯一能夠改變的就是自己
,只要改變了自己,世界就會隨之而變
,也許這就是最神奇的天人感應(yīng)吧

如果你具有很強(qiáng)烈的愿望和很強(qiáng)大的能力

,你是不是總想改變別人?你的痛苦和無奈是不是多半來自于想改變別人的想法和做法
?你知道自己的人生方向發(fā)生錯誤了嗎?若是不知
,在錯誤的方向上努力,會有什么樣的結(jié)果嗎
?一個人過去的人生痛苦不都是來自于此嗎

再說圣道

,圣人是為而不爭的,也就是說
,悟道的圣人,一切的作為都是依道而行的
,他們借助外在的一切來修煉自己,管控住了自己個人的私欲
,將自己的一切奉獻(xiàn)出來利于眾生
,也不用與眾人去爭奪世俗的利益,因為圣人找到了更加偉大和高級的人生利益與使命

在這一點上,沒有悟道人會出現(xiàn)五個錯誤:一是思考和行動完全是按照自己個人的想法

,而不是外在客觀的規(guī)律,于是自己的行動往往與規(guī)律相沖突
。二是看不清外在一切皆是自己修煉的載體和鏡子,因而失去了修正自己和提升自己的機(jī)會
。三是無法管控自己個人的私欲,隨著年齡增長
,能力的提升,成就的積累
,往往讓自己的私欲又進(jìn)一步放大,這也是很多人由成功轉(zhuǎn)向失敗的內(nèi)在動力機(jī)制
。四是沒有智慧和勇氣將自己奉獻(xiàn)出來為眾人,因而失去了開啟自己智慧之門的機(jī)會
,卻一直陷入與眾人俗利惡爭的泥潭而不能自拔
。五是一直在生存層面上運行著自己的人生
,根本無法去觸摸自己生命的高級形態(tài),只是年齡在變老
,心智卻一直停留在過去。用過去落后的
,一直仰望著未來
!也許
,人生最大的悲哀,莫過于此了

至于人道

,也就是俗道,就是在上面所說的違背天道和圣道的各種各樣的做法

可以說,天道為我們確定了人類必須遵守的一種法則

,圣道為我們開啟了在紅塵中為人處世的一種智慧
,而人道則是在紅塵中的一部反面教材。對于在紅塵中修行悟道的人來說
,若是能讀懂違反天道的這部人道反面教材
,將從歷史到現(xiàn)實中的人道教訓(xùn)吸納到自己的生命智慧中
,就能超越自己個人的知識、經(jīng)歷和經(jīng)驗
,這本身就是增進(jìn)智慧的一個有效的途徑。


e154002750821088-94f92ae25d049ea1-00ce88c2af171ba8903138092c39b2c6.jpg


說來說去

,老子用五千言的篇幅,引領(lǐng)我們?nèi)ビ^察人生要面對的三個世界
,也可以叫做老子的“三個世界”的理論:

第一個世界,就是人道的世界

也就是每個人的主觀世界,一個沒有走上修行軌道
,也沒有悟道的人的精神世界
,這是我們每個人都認(rèn)為自己有理但無道的世界
,這是我們一切苦惱、痛苦
、挫折與失敗的根源
。活在人道世界中的人們
,實際上是活在自我的主觀世界中的
,如同困在繭中的蝴蝶
,看到的都是自我和黑暗
。走不出自我的人
,說的都是自言自語
,做的都是自以為是
。這種模式
,若是一個人獨活的狀態(tài)
,倒也無妨,只是現(xiàn)實中沒有人可以獨活
,要么與其他人發(fā)生接觸
,要么與物質(zhì)或者能量的客觀世界發(fā)生聯(lián)系
,到了這樣的時刻,一個人的自言自語
,或者自以為是
,就會顯得非?div id="4qifd00" class="flower right">
?尚Γ?dāng)然也就沒有辦法進(jìn)行真正的溝通和融通
。想想看
,我們與他人說話時
,是在說對方的道理嗎?我們與物質(zhì)客觀世界進(jìn)行聯(lián)系時
,懂得與物質(zhì)世界的聯(lián)絡(luò)溝通方式嗎?由此可見
,活在人道世界中的人
,是不可能有真正的人生的,他們所思所言所行的一切
,就像一個患了自閉癥的人,就像一個目中無人而到處自言自語的人
,就像一個忽視世界的一切,以為世界上只有自己一個人的人
。這樣的畫面,是不是讓我們看到了一個心靈有病的人呢

第二個世界

,也就是客觀世界
包括我們主觀之外的人和物,甚至也包括我們自己的主觀和生命
。我們很多人都懂得一個基本的理念,那就是一切客觀事物都是有的自身規(guī)律的
,這種客觀規(guī)律是不可違背的。人若是違背了客觀規(guī)律
,就會受到客觀規(guī)律的懲罰。雖然懂得這樣一種理念
,但在遭遇挫折
、失敗或者痛苦時
,卻很少有人回過頭來反思自己違背了什么樣的客觀規(guī)律
。由此可見
,人們知道客觀規(guī)律這樣一個詞匯
,卻不懂得自己所遇到的一切人和事都是客觀規(guī)律的一種呈現(xiàn)
,因此也就沒有辦法去順應(yīng)規(guī)律,甚至可能與規(guī)律相違背
、相對抗
,這不正是人們遭遇挫折、失敗與痛苦的原因嗎
?人的主觀世界就在自己的頭腦中,就是自己過去的知識
、經(jīng)驗、價值判斷和欲望
,與無限的客觀世界和巨大無比的客觀規(guī)律的力量相比
,人的這些想法是那樣的渺小和微不足道
,這種主觀與客觀的力量對比,自然也就決定了最終的結(jié)局和勝負(fù)
。因此
,修行悟道
,也就成了人類此生唯一的一條正確的道路。

第三個世界

,就是圣道的世界,也是人間悟道者給我們眾生所展示的一條人生的光明大道
。盡管老子用了各種各樣的方法來為我們描繪大道的形象
,來幫助我們突破過去肉眼世界的景象
,但還是顯得過于抽象,怎么辦呢
?作為圣人的老子
,當(dāng)然知道用抽象世界來對接人的肉眼世界是很困難的
,于是就將大道這樣一個抽象的主題
,放置在悟道生命的身上
,也就是通過那些悟道的圣人,用他們的所思所言所行這樣一種和我們的經(jīng)驗比較接近
,用我們的肉眼感官可以觀察的方式
,來幫助我們理解無形大道的樣子。在人間
,圣道的作為,如同搭在人道與天道之間的一座天橋
,又如同人道的此岸和大道的彼岸中間這條河流中的一艘船,來幫助我們渡過河流到達(dá)彼岸
,也就是修行悟道。由此可見
,雖然老子在《道德經(jīng)》開篇就講“道可道
,非常道”
,可又很無奈的寫了五千言
,但在《道德經(jīng)》經(jīng)文言辭的背后
,是老子以道解道、以道傳道的智慧方式

明白了老子的“三個世界”的理論

,也就懂得了人間地獄和天堂的處所
,也就知道了人間萬苦的根源
,也就明白了人生的方向

至于那些不相信大道

,不相信圣人的俗人們
,除了在自我主觀的狹窄空間里掙扎
,還能做什么呢

人人與道有緣

,人人無法脫離大道
,只有知道和不知道之分別

希望聽完《道德經(jīng)》的朋友們,能夠認(rèn)識大道,重新審視自己主觀違背大道的各種想法和做法

,早日開啟自己生命的天道頻道,完成對自我的拯救與救贖
,到了這樣的時刻,人入大道
,大道入命
,大道與你同在
,這就是生命的圓滿
。祝福大家
,修行悟道,莫負(fù)此生

也感謝大家

,用這么長的時間與我一起學(xué)習(xí)老子的《道德經(jīng)》
,給予我生命這么長時間的陪伴
。若有修行大德發(fā)現(xiàn)我理解和踐行中的錯誤
,也請不吝賜教,以免誤人

人間萬事萬物皆是大道的呈現(xiàn)

,唯獨要時刻警惕自己主觀出來作亂
,這就是我,一個修行者的信念
,也是對一些朋友問我是否悟道的一種回答吧
!我們都在道中
,修行卻無止境
!我之外的一切都是大道的教導(dǎo)
,只愿此生能讀懂這本打開的無字天書
,如此將是三生有幸,別無它求
!以此與眾位道友共勉,謝謝大家
,謝謝老子!頂禮祖師
,無量天尊!

講到這里

,似乎道德經(jīng)八十一章就講完了
。實際上
,道德經(jīng)是講不完的
,我講到今天
,也只是我三十年來到今天的領(lǐng)悟,在這一過程中
,我一次次地被教育:覺得自己明白了
,很快又發(fā)現(xiàn)那不是徹底的明白
。覺得自己懂了
,可以進(jìn)入生活的實際考試
,卻又發(fā)現(xiàn)經(jīng)常把題解錯了。當(dāng)然
,解了三十年,解對的時候越來越多了
,看周圍修道的朋友也是在經(jīng)歷這樣的歷程。當(dāng)然
,看那些還沒有學(xué)道修道的朋友,盡管智力很高
,盡管經(jīng)驗豐富
,盡管也曾經(jīng)歷滄桑,盡管在紅塵已經(jīng)身居高位
,盡管在現(xiàn)實中因其所長而成為所謂的成功者,但因為沒有達(dá)到悟道的高度
,還是會頻頻出錯?div id="4qifd00" class="flower right">
?梢哉f,若是不認(rèn)真修道悟道
,大人物就會出大錯,小人物就會小錯連連
。這樣的情景
,就如同我自己二十年前的樣子
,甚至有時我昨天也還如此
?div id="m50uktp" class="box-center"> ?梢娦薜朗且簧豢芍袛嗟某绦?div id="m50uktp" class="box-center"> ,如同我們的呼吸
,不能有片刻的中斷,因為學(xué)道修道悟道
,是我們靈魂的呼吸
。我也將學(xué)道一生
,與有此志向的朋友們共同修行

eeb88387bfc51b95-0208b2ba6b7ef312-5cec11629f0fc84190866b0ab52d5a50.jpg


后續(xù)的我將會把道德經(jīng)的原文整體誦讀一遍

,這也是應(yīng)一些朋友的請求所做。這倒不是因為我的誦讀有多專業(yè)
,而是我將誦讀當(dāng)成一篇樂章,在字里行間感受著道的韻律
,如同音符的跳動
。喜歡的朋友可以下載。

不少的朋友對我的講解給了十分有益的指教

,在此鄭重的表示感謝。

也有些朋友提出了一些很好的問題

,既有關(guān)于原理理解方面的問題,也有實際運用老子思想的困惑
,我將會匯總一下問題
,把我的理解說出來跟大家交流

學(xué)道

,是人生的精神生活
;悟道
,是人生的精神大餐
;得道
,是人生的清明境界

謝謝陪伴我的朋友們,我愿意一生與大家一起

,共同學(xué)道修道悟道

在大道面前

,在大道之中
,我們沒有人會離開,我會一直在這里
,只要你來,總會相遇

本文地址:http://m.mcys1996.com/dahuadaodejing/6875.html.

聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)

,注重分享
,被刊用文章因無法核實真實出處
,未能及時與作者取得聯(lián)系
,或有版權(quán)異議的
,請聯(lián)系管理員
,我們會立即處理
,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)
,轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益
,請立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com)
,情況屬實
,我們會第一時間予以刪除
,并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇:

下一篇:

相關(guān)文章
《道德經(jīng)》中的經(jīng)典名言,讓我們體會古人的智慧吧?div id="jfovm50" class="index-wrap">。ㄆ湟唬?/div>
《道德經(jīng)》又名《老子》,是中國古代著名經(jīng)典之一
,與《莊子》如雙峰對峙,它是先秦道家學(xué)派的代表作
,對中國傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。篇幅不長
,但是內(nèi)容精辟
,意義豐富
,思想更是深邃
。魯迅曾經(jīng)說過
,不讀《老子》就不知中國文化
,不知宇宙真諦!阿里巴巴的創(chuàng)始人馬云也總是熟讀此書
!足以可見
,《道德經(jīng)》
2024-10-15
《道德經(jīng)》中的經(jīng)典名言<div   id=,讓我們體會古人的智慧吧!(其一)" onerror="nofind(this)" >
《道德經(jīng)》為什么強(qiáng)調(diào)“柔弱”的重要性
在道家思想中,老子多次強(qiáng)調(diào)“柔弱”的重要性
,比如這一篇老子說:“天下之至柔,馳騁天下之至堅
,無有入無間”
。大概意思是說
,天下最柔弱的東西
,能駕馭天下最堅強(qiáng)的東西
。道是無微不入的
,這種無形的力量
,能穿透沒有間隙的東西
。老子為什么在《道德經(jīng)》里面多次強(qiáng)調(diào)
,柔和弱的重要性呢
?原文第四十三章:“天下之至柔
2024-10-15
《道德經(jīng)》為什么強(qiáng)調(diào)“柔弱”的重要性?
“有之以為利
,無之以為用”說明了什么道理。
《道德經(jīng)》第十一章 三十輻
,共一轂
,當(dāng)其無,有車之用
。埏埴以為器
,當(dāng)其無
,有器之用。鑿戶牖以為室
,當(dāng)其無,有室之用
。故有之以為利,無之以為用
。本章對第二章中的“有無相生”論點進(jìn)行了具體說明
。老子以車轂
、陶器
、房屋來舉例
,提出了世間萬物無
2024-10-21
“有之以為利<div   id= ,無之以為用”說明了什么道理
。" onerror="nofind(this)" >
王德峰教授講解《道德經(jīng)》之道家的成功境界(四)
道家的成功境界—大成若缺(中) “上士聞道勤而行之”,人分了三種境界的
,一種叫“上士”
,一種叫“中士”
,一種叫“下士”
。上士
,有境界的人
、悟性蠻高的人聽說“道”這件事
,那么他已經(jīng)什么
?想要身體力行了,真的想要為道了
。“中士聞道若存若亡”,就將信將疑
,好像有好像也沒有;那么“下士聞道
2024-11-01
王德峰教授講解《道德經(jīng)》之道家的成功境界(四)
曾仕強(qiáng)教授解讀《道德經(jīng)》第六十五章
古之為道者
,非以明民,將以愚之
。民之難治
,以其智多
傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第三十五章:循序漸進(jìn)才能水到渠成(下)
第三十五章:循序漸進(jìn)才能水到渠成(下) 接著底下就要提到道了
,所以我們這一集的主題就說道是淡而無味的,老子自己說的