• <ul id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></ul>
    • <kbd id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></kbd>
    • 大道家園傳統(tǒng)文化

      大約有9項(xiàng)符合查詢結(jié)果

      ,庫(kù)內(nèi)數(shù)據(jù)總量為1,733,479項(xiàng)
      。(搜索耗時(shí):0.0652秒) [XML]

      1. 淺談道家性命雙修 [27%]

      ...難入圣

      ;修命不修性
      ,猶有家財(cái)無(wú)主柄
      。此皆為性命雙修而言
      。然性有性
      ,命有命
      ,非窮理工夫
      ,不得而知
      。特以性有天賦性,有氣質(zhì)
      ;命有天數(shù)
      ,有道氣命。天賦

      欄目:道家養(yǎng)生 作者:大道家園

      2. 太極拳何以益壽延年 [27%]

      ...功

      ,到老一場(chǎng)空」
      。拳者,指架式而
      。功者
      ,指內(nèi)丹氣功而言。架式為形
      ,丹氣為質(zhì)
      。凡屬宇宙間事物,必須形質(zhì)俱備而相符
      ,才發(fā)揮其應(yīng)有的功能
      ,所以練太極拳者
      ,必須練太極丹功。才能發(fā)揮健身益壽功能
      ,達(dá)到袪病益...

      欄目:運(yùn)動(dòng)健身 作者:眾妙之門

      3. 世界文化三期重現(xiàn)說(shuō) [25%]

      世界文化三期重現(xiàn)說(shuō)世界文化三期重現(xiàn)說(shuō)梁漱溟質(zhì)而言

      ,世界未來(lái)文化就是中國(guó)文化的復(fù)興,有似希臘文化在近世的復(fù)興那樣
      。人類生活只有三大根本態(tài)度
      ,如我在第三章中所說(shuō):由三大根本態(tài)度演為各別不同的三大系文化...

      欄目:傳統(tǒng)文學(xué) 作者:大道家園

      4. 斌字起名是什么意思,斌字在后面的名字 [23%]

      ...斌與彬是雷同的,意思完整同樣

      ,暗示文質(zhì)兼?zhèn)?div id="d48novz" class="flower left">
      。就字?em>而言,斌是文
      、武兩字合成的
      ,人們?nèi)”笞郑嗉挠栉奈潆p全希冀
      。斌字讀音是bīn
      ,起名筆劃數(shù)是11劃,五行屬水
      。怎樣解依據(jù)斌字的屬性和

      欄目:十二生肖 作者:大道家園

      5. 斌字起名是什么意思,斌字在后面的名字 [23%]

      ...斌與彬是雷同的

      ,意思完整同樣,暗示文質(zhì)兼?zhèn)?div id="jfovm50" class="index-wrap">。就字?em>而言
      ,斌是文、武兩字合成的
      ,人們?nèi)”笞?div id="jfovm50" class="index-wrap">,多寄予文武雙全希冀。斌字讀音是bīn
      ,起名筆劃數(shù)是11劃
      ,五行屬水。怎樣解依據(jù)斌字的屬性和

      欄目:八字取名 作者:大道家園

      6. 道教內(nèi)丹養(yǎng)生學(xué)“識(shí)神”的概念和表現(xiàn)形態(tài) [22%]

      【摘要】 內(nèi)丹養(yǎng)生學(xué)中的“識(shí)神”是相對(duì)于“元神”而言

      ,是指后天欲念
      、思慮以及由此引發(fā)的紛亂狀態(tài)的心神。從本體論上看
      ,識(shí)神有氣質(zhì)說(shuō)和胞胎說(shuō)兩種
      ,即識(shí)神由氣質(zhì)性產(chǎn)生,嬰兒出生時(shí)識(shí)神入竅
      。識(shí)神的表現(xiàn)形態(tài)...

      欄目:氣功養(yǎng)生 作者:道醫(yī)

      7. 道教內(nèi)丹養(yǎng)生學(xué)“識(shí)神”的概念和表現(xiàn)形態(tài) [22%]

      【摘要】 內(nèi)丹養(yǎng)生學(xué)中的“識(shí)神”是相對(duì)于“元神”而言

      ,是指后天欲念、思慮以及由此引發(fā)的紛亂狀態(tài)的心神
      。從本體論上看
      ,識(shí)神有氣質(zhì)說(shuō)和胞胎說(shuō)兩種
      ,即識(shí)神由氣質(zhì)性產(chǎn)生,嬰兒出生時(shí)識(shí)神入竅
      。識(shí)神的表現(xiàn)形態(tài)...

      欄目:道家 作者:道醫(yī)

      8. 道教內(nèi)丹養(yǎng)生學(xué)“識(shí)神”的概念和表現(xiàn)形態(tài) [22%]

      【摘要】 內(nèi)丹養(yǎng)生學(xué)中的“識(shí)神”是相對(duì)于“元神”而言

      ,是指后天欲念
      、思慮以及由此引發(fā)的紛亂狀態(tài)的心神
      。從本體論上看,識(shí)神有氣質(zhì)說(shuō)和胞胎說(shuō)兩種
      ,即識(shí)神由氣質(zhì)性產(chǎn)生
      ,嬰兒出生時(shí)識(shí)神入竅。識(shí)神的表現(xiàn)形態(tài)...

      欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)

      9. 形意拳練出六面勁
      ,兩人搭手勝負(fù)已分 [21%]

      ...練功“量”

      苦是現(xiàn)在人望塵莫及的。 就三體式而言
      ,該站到什么程度談點(diǎn)自身的體會(huì)
      。三體式是形意拳體,不能把它站對(duì)
      ,站成定型

      欄目:運(yùn)動(dòng)健身 作者:眾妙之門