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      淺談道家性命雙修
      
        
      
            大道家園
            2023-04-21 12:04:11
        
      

        
      
           
      淺談道家性命雙修
      易曰：窮理盡性，以至於命
      。古仙云：修性不修命，萬劫陰靈難入圣
      ；修命不修性，猶有家財(cái)無主柄
      。此皆為性命雙修而言也
      。
      然性有性之理，命有命之理
      ，非窮理工夫
      ，不得而知。特以性有天賦之性
      ，有氣質(zhì)之性
      ；命有天數(shù)之命，有道氣之命
      。天賦之性
      ，良知良能，具眾理而應(yīng)萬事者也
      ；氣質(zhì)之性
      ，賢愚智不肖，秉氣清濁
      、邪正不等者也
      。天數(shù)之命，夭壽窮通
      、富貴困亨
      、長短不一者也；道氣之命
      ，剛健純粹
      ，齊一生死，永劫長存
      ，天地不違
      ，陰陽不拘者也
      。天賦之性為真，氣質(zhì)之性為假
      ；道氣之命為真
      ，天數(shù)之命為假。真者先天之物
      ，假者后天之物
      。先天在陰陽之外，后天在陰陽之中
      。此真假不同
      ，性命有異。
      修道者若知修天賦之性
      ，以化氣質(zhì)之性；修道氣之命
      ，以轉(zhuǎn)天數(shù)之命
      ，性命之道得矣。
      且性者
      ，心之所生
      。心為神舍，心明則神清
      ，神清則性定
      ，所以道性之造化系乎心；命者
      ，人之一叩
      ，叩則必應(yīng)，應(yīng)則氣活
      ，氣活為命蒂
      ，人即身也，所以道命之造化系乎身
      。命屬他家
      ，性屬我家。先求他家不死之方以立命
      ，后求我家原有之物以了性
      。身心不二，性命一家
      ，而性命俱了
      。
      旁門外道不知何者是命，或以后天氣為命
      ，或以腎中濁精為命
      ，或以令為命
      ；不知何者是性，或以靈明知覺為性
      ，或以頑空寂滅為性
      ，或以秉受氣質(zhì)為性。是皆言命而不知命之竅
      ，言性而不知性之宗者也
      。
      何為性？不識(shí)不知
      ，順帝之則即是性
      ；圓陀陀、光灼灼
      、凈倮倮
      、赤灑灑即是性；乾遇巽時(shí)觀月窟
      ，月窟即是性
      ；無欲以觀其妙，妙即是性
      。
      何為命
      ？男女媾精，萬物化生
      ，即是命
        ；恍惚中物，杳冥內(nèi)精
        ，即是命
        ；地逢雷處見天根，天根即是命
      ；有欲以觀其竅
      ，竅即是命。窮得此性命
      ，方是知性命
      ；知得此性命，方能修性命
      。噫
      ！知者且稀，而況修者乎
      ？學(xué)者何不早辨之
      。
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/ddjy_104/2221.html.
      
          
      
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       ，他其實(shí)也是性命雙修" rel="prev">
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       ？道家的“性命雙修”是怎么回事
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      ，天下第一病
      
                        
      《道德經(jīng)》第三章：修性不修命，天下第一病老子說
        ，弱其志，常使民無知無欲
        ，這句話讀起來挺讓人費(fèi)解：為什么老子要教人弱其志
        ？而不是斗志昂揚(yáng)、奮發(fā)圖強(qiáng)呢
 
                
            
      
                
      
                    
                        
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