，列坐其次”，美麗的環(huán)境才能有美麗的作品，而后對(duì)于天氣等情況（天朗氣清，惠風(fēng)和暢）的描繪，更是如此渲染。王羲之在序文一開始就做好了鋪墊。

在剛一開始王羲之抒發(fā)了平淡的心情之后，引出了他對(duì)于生死觀的思考

。先是說(shuō)兩種性格的人對(duì)于生活的態(tài)度，“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外”，他們的行為是有區(qū)別的，但是“雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同”，對(duì)待生活也有相似之處，“當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至”。無(wú)論每個(gè)人是什么樣的性格和行為，但是他們對(duì)于人生的快樂和苦痛的感受是一致的。尤其是對(duì)于歲月流逝、人生苦短的感慨，更是如此。

在最后

，王羲之反駁了魏晉以來(lái)的清流玄理。“魏晉風(fēng)度”的詩(shī)人們往往因?yàn)閷?duì)現(xiàn)實(shí)不滿，選擇寄情山水，并沒有積極的生活態(tài)度。王羲之看到了其中的消極情緒