荀況《云》原文-譯文-賞析

作者：荀況

【原文】：“有物于此，居則周靜致下，動(dòng)則綦(qí)高以鉅。圓則中規(guī)，方者中矩。大參天地，德厚堯禹。精微乎毫毛，而大盈乎大宇。忽兮其極之遠(yuǎn)也，攭(lì)兮其逐而反也，卬卬兮天下之咸蹇也。德厚而不捐，五采備而成文。往來惛憊(hūn bèi)，通于大神，出入甚極，莫知其門。天下失之則滅，得之則存。弟子不敏，此之愿陳，君子設(shè)辭，請測意之。”

曰：“此夫大而不塞者與?充盈大宇而不窕，入郄(xì)穴而不偪(bī)者與?行遠(yuǎn)疾速而不可托訊者與?往來惛憊而不可為固塞者與?暴至殺傷而不億忌者與?功被(pī)天下而不私置者與?托地而游宇，友風(fēng)而子雨；冬日作寒，夏日作暑。廣大精神，請歸之云?！薄对啤?/p>

【譯文】：“有一種東西在這里，靜處時(shí)周密嚴(yán)實(shí)地籠罩地面，運(yùn)動(dòng)時(shí)就居高而廣大無邊。圓的時(shí)候恰好成為一個(gè)圓規(guī)形，方的時(shí)候又恰似一個(gè)曲尺形。那廣大的樣子可以和天地相匹配，施于人的恩德比堯、禹還要深厚。細(xì)微的樣子就像一莖獸毛，廣大充盈的樣子就像整個(gè)宇宙。飄飄忽忽可以達(dá)到很遠(yuǎn)的地方，分離的時(shí)候又相互追逐而旋轉(zhuǎn)，高高地升在空中過于盛大，天下人全都跟著遭殃。它的恩德深厚對誰也不拋棄，青、黃、赤、白、黑五種顏色全都具備而組成鮮明的花紋。往來昏暗不明，變化莫測，出入很急，沒有誰能夠知道它所經(jīng)由的門在何處。天下失掉它就要滅亡，得到它就能生存。弟子我不機(jī)敏，希望能分析一下這種東西到底是什么。請您設(shè)置言辭，猜度一下它的名字?！?/p>

君子曰：“這就是那種非常廣大而不會(huì)壅塞的東西吧?是那種充實(shí)盈滿整個(gè)天地之間而沒有縫隙，進(jìn)入小孔穴而又不感到狹窄的東西吧?是那種強(qiáng)暴地到來殺傷萬物而無所疑忌的東西吧?是那種功德覆蓋天下而無所私置偏頗的東西吧?從地面生起而遨游于太空，以風(fēng)為朋友以雨為子女。冬天凝寒，夏天蒸暑。精神廣大，變化無窮，請把它歸到‘云’中?！薄酒钠恰对啤?。

【評介】：《云》是荀賦的第三篇。荀子主張“制天命而用之”，大力宣傳“人定勝天”的唯物主義觀點(diǎn)。他在《天論》中說：“思物而物之，孰與理物而勿失之也?”要“戡天”，征服自然，首先就要認(rèn)識(shí)自然，要了解和順應(yīng)事物的發(fā)展規(guī)律而不要失掉它。本文借用弟子和君子的對話，表現(xiàn)了荀子對“云”這種自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和思考。云“托地而游宇，友風(fēng)而子雨”，云從風(fēng)來，雨從云下，完全把云看成一種自然現(xiàn)象，而不是不可知的神秘的天神。難能可貴之處，作者能從利害兩個(gè)方面分析云的作用。云積過多，風(fēng)狂雨暴，就造成災(zāi)殃，即所謂“暴至殺傷”；因云生雨，風(fēng)調(diào)雨順，則造福萬民，即所謂“功被天下”。在這里荀子不僅批判了“天人合一”的唯心主義觀點(diǎn)，而且批判了尊天神的迷信思想?！对啤焚x體現(xiàn)了荀子光輝的唯物主義思想。

魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中說：“今有五篇在《荀子》中，曰《禮》，曰《知》，曰《云》，曰《蠶》，曰《箴》，臣以隱語設(shè)問，而王以隱語解之，文亦樸質(zhì)，概為四言，與楚聲不類?！濒斞刚_地指出，荀況雖然由趙適楚，但其《賦篇》與楚辭不同，屬于另一種文學(xué)樣式。荀賦質(zhì)樸無華，同荀子的散文風(fēng)格是一致的。但這些賦也還有想象豐富、比喻奇妙的特點(diǎn)。即以《云》為例，作者調(diào)動(dòng)各方面的想象力，對云做多方面的描繪，說它靜則籠罩天地，動(dòng)則廣大無邊，能圓能方，大則參配天地，小則微如毫毛。這既是“臣以隱語設(shè)問”的需要，又體現(xiàn)了賦對事物進(jìn)行鋪陳描寫的特點(diǎn)。

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