荀子名言·萬物為道一偏

，創(chuàng)造了寬松的思想、學(xué)術(shù)氛圍！笆俊边€可以“擇良木而棲”，奔走于各個諸侯國之間宣傳自己的政治主張。如果與國君不合，便可以瀟灑離去，回到家鄉(xiāng)，或廣收門徒，或著書立說，闡述各自不同的對社會、自然的看法和主張，遂形成了春秋戰(zhàn)國特有的“百家爭鳴”的繁榮景象。其中影響較大的是儒、道、法、墨、名家，他們提出的有些概念和主張，比如儒家的“仁、義、禮、智、信”，道家的“無為而治”、“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，墨家的“兼愛”、“非攻”、“尚賢”，法家的“以法治國”、“世異則事異，事異則備變”等，對后世啟發(fā)很大。

就在各家學(xué)派都以自己的學(xué)說為正宗時，荀子站出來批評他們是“蔽于一曲而暗于大理”(《解蔽》)

，認(rèn)為世間萬物只是大道的一部分，一物只是萬物的一部分，而愚笨的人因為知道了一事一物就以為自己掌握了大道的全部，其實這恰恰是無知的表現(xiàn)，諸子的學(xué)說也只是大道的一部分。荀子的這些說法，不僅指出了道、法、墨諸家被蒙蔽的地方，對同一學(xué)派其他儒者更是進(jìn)行了毫不留情的批評。

在《解蔽》篇中，荀子給出了解蔽的方法——虛壹而靜

。他說圣人知道由于認(rèn)識的片面性而導(dǎo)致蔽塞的危害，故而能將宇宙萬物都納入心中，以道為標(biāo)準(zhǔn)觀照萬物衡量是非，這樣就不會被蒙蔽了。誠然，任何一個人都不可能窮盡事物之理，不免會有認(rèn)識上的片面和局限，我們應(yīng)該盡量擴(kuò)大眼界，拓寬思路，超越自我，融會貫通?div id="d48novz" class="flower left">