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    忍學(xué)經(jīng)典
    
        
    
            大道家園
            2023-07-15 11:36:43
        
    

        
    
           
     【原文】
    《易·損卦》云：“君子以懲忿窒欲
    。”
    《書》周公戒周王曰：“小人怨汝詈汝
    ，則皇自敬德?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！庇衷唬骸安秽床桓液?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！庇衷唬骸皩捑b其心
    。”
    成王告君陳曰：“必有忍
    ，其乃有濟；有容
      ，德乃大?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！?/p>
    《左傳·宣公十五年》：“諺曰：‘高下在心，川澤納污
    ，山藪藏疾
    ，瑾瑜匿瑕
    ，國君含垢
    ，天之道也
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">！?/p>
    《昭公元年》：“魯以相忍為國也
    。”
    《哀公二十七年》：“知伯入南里門
    ，謂趙孟入之
    。對曰：‘主在此
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">！唬骸異憾鵁o勇，何以為子
    ？’對曰：‘以能忍。恥庶無害趙宗乎
    ？’”
    楚莊王伐鄭
    ，鄭伯肉袒牽羊以迎
    。莊王曰：“其君能下人
    ，必能信用其民矣
    。”
    《左傳》：“一慚不忍
    ，而終身慚乎
    ？”
    《論語》：“孔子曰：‘小不忍
    ，則亂大謀
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
    又曰：“一朝之忿，忘其身以及其親
    ，非惑歟
    ？”
    又曰：“君子無所爭
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
    又曰：“君子矜而不爭
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
    曾子犯而不校
    。
    戒子路曰：“齒剛則折
    ，舌柔則存
    。柔必勝剛
    ，弱必勝強
    。好斗必傷，好勇必亡
    。百行之本，忍之為上
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！?/p>
    《老子》曰：“知其雄
    ，守其雌
    ；知其白
    ，守其黑
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
    又曰：“大直若屈，大智若拙
    ，大辯若訥
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
    又曰：“上善若水
    ，水善利萬物而不爭
    。”
    又曰：“天道不爭而善勝
    ，不言而善應(yīng)
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
    荀子曰：“傷人之言
    ，深于矛戟
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
    藺相如曰：“兩虎共斗
    ，勢不俱生
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
    晉王玠嘗云：“人有不及
    ，可以情恕
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
    又曰：“非意相干
      ，可以理譴
      ，終身無喜悒之色
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
    【譯文】
    《易經(jīng)·損卦》說：“有德行的人用受打擊所引起的警戒來抑制憤怒和欲望
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
    《尚書》記載周公告誡周成王說：“壞人怨恨你
    ，責(zé)罵你
    ，那么你自己應(yīng)該修養(yǎng)你的德行
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！庇终f：“不僅僅是不敢動怒
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！庇值溃骸斑€要放寬你自己的心胸
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
    周成王告誡君陳說：“必須有忍耐之心
    ，這樣才能辦成事情；有寬容之心
    ，道德才能高尚
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
    《左傳·宣公十五年》記載：“民諺說：‘所謂高低之分
    ，在于心中，河流和沼澤容納著污泥
    ，群山和草叢隱藏著禍患，質(zhì)地美好的玉石藏匿著瑕疵
    ，國家君主有些缺點，這是大自然的規(guī)律
      。’”
    《左傳·昭公元年》記載：“魯國人是靠相互忍讓來治理國家的
      。”
    《左傳·哀公二十七年》記載：“知伯進入南里門
      ，叫趙孟也進來。趙孟對他說：‘君主在這里
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！f：‘你沒有勇敢的精神
      ，憑什么被尊稱為子呢
      ？’趙孟回答道：‘憑我能夠忍耐
      。你的恥笑對我趙孟有什么損害呢
      ？’”
    楚莊王攻打鄭國
      ，鄭伯裸露胸脯
      ，牽著羊來迎接楚軍
      。楚莊王說：“鄭國的君主能夠甘居人下，忍受侮辱
      ，必定能取得人民的信任
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
    《左傳》記載：“一次羞辱都不愿忍受
    ，難道要一輩子羞愧嗎
    ？”
    《論語》記載：“孔夫子說：‘小事不能忍讓
    ，就會損害到大事?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！?/p>
    《論語》還記載孔夫子的話說：“因為一時的憤怒而忘記自己以及親人，這豈不是太糊涂了嗎
    ？”
    《論語》還記載孔夫子的話說：“君子沒有什么可跟別人相爭的
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！?/p>
    《論語》還記載孔夫子的話說：“君子為人處世矜持謹(jǐn)慎
    ，不跟別人相爭?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！?/p>
    《論語》記載曾子被別人欺侮了，也不跟人計較
    。
    孔夫子告誡子路，說：“牙齒因為剛硬
    ，所以容易折斷
    ；舌頭因為柔軟
    ，所以容易保存
      。柔軟必定勝過剛硬
      ，弱小的事物必定勝過強大的事物
      。愛好爭斗必定受到損傷
      ，一味逞強必定導(dǎo)致滅亡
      。做各種事情的根本態(tài)度
      ，忍讓是最好的
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
    《老子》說：“知道它是雄性的
      ，就可以用雌性的來對付它
      ；知道它是白色的
      ，就可以用黑色的來對付它
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！?/p>
    《老子》又說：“世界上最直的東西看起來就像是彎曲的，最聰明的人看起來好像很笨拙
    ，最善辯論的人看起來好像很木訥?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！?/p>
    《老子》又說：“至高無上的美好品德就像水一樣
    ，而像水一樣善良就有利于萬物而不會發(fā)生爭斗
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！?/p>
    《老子》又說：“符合自然規(guī)律的事物不與別的事物相爭
    ，卻容易戰(zhàn)勝對方
    ；不說話
    ，卻善于應(yīng)對對方?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！?/p>
    荀子說：“傷害別人的話語，其傷害程度比用矛戟刺入身體所造成的傷害更大
    。”
    藺相如說：“兩只老虎爭斗
    ，必定不能都保全性命?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！?/p>
    晉代的王玠曾經(jīng)說過：“別人有達不到要求的地方
    ，可以從情誼上原諒他
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！?/p>
    王玠又說：“不要意氣用事
    ，冒犯別人
    ，可以通過講道理來責(zé)備他
    ，一生都不要有歡喜或憂郁不安的神色
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
    【評析】
    古人早已認(rèn)識到一味地生別人的氣與別人相爭所帶來的害處
    ，因此，古之君子都是那些能夠忍受別人的責(zé)罵
    ，寬容他人，嚴(yán)格要求自己的人
    。他們不僅能夠做到寬容別人，更可貴的是
    ，他們懂得通過別人對自己的責(zé)罵發(fā)現(xiàn)自己的不足
    ，進而改正自己身上的缺點，不斷完善自我
    。
    “若以恕己之心恕人
    ，是謂大公；以責(zé)人之心責(zé)己
    ，是謂大勇
    。”從人際交往的角度來看
    ，嚴(yán)厲指責(zé)對方只能惡化彼此之間的關(guān)系
    ，看不到自己身上存在的缺點，從而導(dǎo)致自己一意孤行
    ，最終鑄下大錯
    。
    “水至清則無魚
    ，人至察則無徒
    。”我們應(yīng)該懂得物極必反的道理
    ，什么事情都應(yīng)該有個度，超過這個限度就會走向事情的反面
    。我們對待每一件事、每一個人都應(yīng)該采取認(rèn)真的態(tài)度
    ，但是如果太過認(rèn)真了，就會成為苛求
    ，這樣會使我們陷入細(xì)枝末節(jié)的計較中
    ，從而失去了對事情實際效果的基本評判
    。只有我們心胸開闊
    ，能夠包容一切，才能避免走向苛求
    ，贏得他人的認(rèn)可和尊重
    。
    在治理國家的問題上
    ，國君要有忍耐之心
    ，與民休養(yǎng)生息
    ，使老百姓能夠安然度日
    ，不能對臣民太嚴(yán)厲
    ，如果采用嚴(yán)刑峻法來治理國家
    ，苛捐雜稅繁多
    ，就會使百姓不堪忍受
    ，最終導(dǎo)致百姓流離失所
    、生靈涂炭
    ，這個國家也會走向滅亡
    。
    通常，能夠忍受侮辱的人
    ，才能成就一番偉業(yè)。因為他們能夠甘居人下
    ，發(fā)現(xiàn)自己的失誤，有志氣
    ，有遠(yuǎn)見
    ，關(guān)心別人
    ，誠信為人，所以會采取正確的行動策略來完善自己
    ，最終獲得成功
    。
    人生在世
    ，每個人都應(yīng)該培養(yǎng)自己的度量
    ，這樣才能使自己不因小事而與人爭執(zhí)，擁有容人的雅量
    ，將自己的時間、精力都用于更加有意義的事情上
    ，為了實現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)而努力
    。如果只因一時的憤怒沒有忍住
    ，最終導(dǎo)致家破人亡的悲慘結(jié)局
    ，那就太不值得了
    。
    柔軟的東西很隨意
    ，能夠進行各種變化
    ，從而有效地保護自己
    。為人處世也是這樣
    ，僅僅靠率直
    、剛毅的性格是很難在這個社會上生存下去的?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，F(xiàn)實生活中有些人就是因為自己直來直去
    ，說話
      、辦事不善于顧及對方的想法和顏面而引起別人的反感
      ，他們在為人處世方面是失敗的
      。如果能夠更委婉一些
      、更含蓄一些，那么
      ，自己的社交范圍將更大，處事將更通達
      。
    “木秀于林，風(fēng)必摧之”
    ，懂得這個道理的話，就應(yīng)該善于隱藏自己的才能和技藝
    ，不要過于招搖和炫耀
    。否則
    ，自己身上所具有的這些光環(huán)往往會招致別人的嫉妒，甚至憤怒
    、憎恨
    ，最終給自己帶來不必要的麻煩
    。
    日常生活中
    ，如果別人冒犯了自己
    ，不要發(fā)怒
    ，也無須跟別人理論
    ，只要靜下心來
    ，心平氣和地給對方擺事實
    、講道理
    ，動之以情
      ，曉之以理
      ，就能妥善地化解雙方的沖突
      。這種方法還可以讓對方感覺到你的寬宏大量，明白事理
      。
    

          
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    賈島《尋隱者不遇》表達什么 《尋隱者不遇》原文及賞析
    
                        
    賈島（779—843），字閬仙
    。范陽（今屬北京房山區(qū)）人。中唐著名的苦吟詩人
    。 ◆尋隱者不遇 ◆  賈島  松下問童子
    ，言師采藥去
 
                
            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    唐詩的氣勢豪爽的清剛勁健之美
    
                        
     唐詩的氣勢豪爽的清剛勁健之美與王維
    、孟浩然等山水詩人同時出現(xiàn)于盛唐詩壇的
    ，有一群具有北方陽剛氣質(zhì)的豪俠型才士。他們較熱衷于人世間的功名富貴
    ，動輒以公侯卿相自許，非常自信和自負(fù)
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    找?guī)灼鑼懱一ǖ淖魑?描寫桃花的作文
    
                        
    1、春天來了
    ，桃花開了
    。我和媽媽到老家去做清明，一路蹦蹦跳跳
    ， 來到向往已久的桃花園，來到那桃花盛開的地方