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    忍學《譽之忍第三十一》譯文與賞析
    
        
    
            大道家園
            2023-07-15 14:23:18
        
    

        
    
           
     忍學《譽之忍第三十一》譯文與賞析譽之忍第三十一
    譽之忍第三十一
    好譽人者諛，好人譽者愚
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？溲嗍癁殍?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，詫魚目為驪珠
    。
    尊桀為堯，譽跖為柳
    。愛憎奪其志
    ，是非亂其口。
    世有伯樂
    ，能品題于良馬
    ；豈伊庸人，能定駑驥之價
    。
    古之君子
    ，聞過則喜。好面譽人
    ，必好背毀
    。噫，可不忍歟
    ！
    【譯文】
    《孔叢子》載子思回答公丘懿子時說：“不遵禮義而一味地討好奉承別人的人
    ，是最諂媚的人；不明察是非而喜歡別人贊美自己
    ，是最愚蠢的人
    。”《新序》上所載的宋國的傻子把普通的燕石當作美玉來夸贊
    ，遭人恥笑
    ，《莊子》載河上公的兒子把魚目當驪珠來贊美，成為笑柄
    。
    堯是一代明君
    ，史稱其仁如天，其智如神
    ；而桀是一代暴君
    ，史稱其貪婪暴虐，瓊宮瑤臺
    ，殫竭民財
    。柳下惠，是一名謙謙君子
    ，孟子稱他為“圣之和者”
    ，而盜跖是秦國大盜，小人之流
    。如果把桀夸贊成堯
    ，把盜跖贊譽為柳下惠，這難道不是愛憎不分
    、善惡不明
    、顛倒是非了嗎
    ？
    世有伯樂，然后有千里馬
    。唯有伯樂
    ，能辨別馬的好壞，判定馬的高下
    ；豈能允許那些平庸之人隨意去評價馬之優(yōu)劣
    ？
    古代圣人，聽到別人指出自己的缺點和過失
    ，就非常高興
    。喜歡當面奉承別人的人，必定也喜歡在背后詆毀別人
    。?div   id="d48novz"   class="flower left">
    。∽约嘿澝绖e人
    ，一定要分清是非
    ；別人贊美自己，一定要格外小心
    。所以在贊譽面前怎能不忍一忍
    ，再三思而行呢！
    【評析】
    “良藥苦口利于病
    ，忠言逆耳利于行
    。”贊美的話雖然很動聽
    ，卻不如那些批評的話更有意義
    。過分的贊美是一種諂媚和奉承，自己稱贊別人時一定要合乎事實和禮儀
    ；當別人稱贊自己時
    ，也一定要小心辨別真假；人只有虛心地接受別人的意見和建議
    ，才能使自己不斷地走向完美
    。所以，當面對別人的恭維
    、阿諛時，你務必要保持清醒的頭腦
    。
    典例闡幽　忠言逆耳利于行
    鄒忌身高八尺多
    ，形體容貌光艷美麗。一天早晨
    ，鄒忌穿戴好衣帽
    ，照著鏡子
    ，對他的妻子說：“我同城北徐公比，誰漂亮
    ？”他的妻子說：“您漂亮極了
    ，徐公哪里比得上您呢？”城北的徐公
    ，是齊國的美男子
    。鄒忌不相信自己會比徐公漂亮，就又問他的妾：“我同徐公比
    ，誰漂亮
    ？”妾說：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天
    ，有客人從外面來
    ，鄒忌同他坐著閑聊，鄒忌又問他：“我同徐公比
    ，誰漂亮
    ？”客人說：“徐公不如您漂亮?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！庇诌^了一天
    ，徐公來了，鄒忌仔細地看他
    ，自己覺得不如徐公漂亮
    ；再照鏡子看看自己，更是覺得自己與徐公相差甚遠
    。晚上躺著想這件事
    ，說：“我的妻子認為我漂亮，是偏愛我
    ；妾認為我漂亮
    ，是害怕我；客人認為我漂亮
    ，是想有求于我
    。”
    于是鄒忌上朝拜見齊威王
    ，說：“我確實知道自己不如徐公漂亮
    。可是我妻子偏愛我
    ，我的妾害怕我
    ，我的客人有求于我，他們都認為我比徐公漂亮。如今齊國有方圓千里的疆土
    ，一百二十座城池
    ，宮中的妃子、近臣沒有誰不偏愛您
    ，朝中的大臣沒有誰不害怕您
    ，全國范圍內(nèi)的人沒有誰不有求于您：由此看來，大王您受蒙蔽很深啦
    ！”
    齊威王說：“好
    ！”就下了命令：“大小官吏百姓能夠當面指責我的過錯的，受上等獎賞
    ；書面勸諫我的
    ，受中等獎賞；能夠在公共場所批評議論我的過失
    ，并能傳到我的耳朵里的
    ，受下等獎賞?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！泵顒傁逻_
    ，許多大臣都來進諫，宮門前庭院內(nèi)人多得像集市一樣
    ；幾個月以后
    ，還不時地有人偶然來進諫；滿一年以后
    ，即使有人想進諫
    ，也沒有什么可說的了。
    燕
    、趙
    、韓、魏等國聽說了這件事
      ，都到齊國來朝見齊王
      。這就是所謂在朝廷上戰(zhàn)勝別國。
    忍學《忽之忍第三十五》譯文與賞析 忽之忍第三十五
    忽之忍第三十五
    勿謂小而弗戒
      ，潰堤者蟻
      ，螫人者蠆。
    勿謂微而不防
      ，疽根一粟
      ，裂肌腐腸。
    患嘗消于所慎
      ，禍每生于所忽
    。與其贊賞于焦頭爛額
    ，孰若受諫于徙薪曲突
    。噫
    ，可不忍歟！
     
    【譯文】
    不要因為事情微小就沒有戒心
    ，不加提防
    。千丈之堤，常因蟻穴而潰壞
    ；蜂蝎很小
    ，卻能使人中毒身亡。
    不要因為細微之處就大大略過
    ，不加警惕
    。疽初發(fā)時也不過一粒米那么不起眼，但是治遲了就會破裂肌膚
    ，腐爛腸胃
    ，喪失性命。
    人謹慎的時候
    ，禍患自然就會消失
    ，但禍患往往是發(fā)生在人疏忽大意的時候。與其在發(fā)生大火之后獎賞救火者
    ，忙得焦頭爛額
    ，不如當初聽從別人彎曲煙囪、搬開柴草的建議
    。?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">。⌒∈履茚劤纱蟮?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    。未雨綢繆
    ，防患于未然，才能將災禍消滅在萌芽狀態(tài)
      ，怎能讓自己疏忽大意呢
      ？
    【評析】
    《關(guān)尹子》所說：“不要輕視小事，一個小縫隙就能導致沉船
      ；不要輕視小東西
      ，小蟲子可使人中毒；不要輕視小人
      ，小人可以危害到國家
      。”聰明的人不會忽視細微的小事
      ，他們往往小心謹慎
      ，懂得從小處著手
      ，防患于未然。人們?nèi)裟鼙３种斏鳡顟B(tài)
      ，禍患自然不會產(chǎn)生
      ，災禍往往就是發(fā)生在人們疏忽的時候。一個知識廣博的人是絕對謹慎的
      。禍患在謹慎時往往會消失
      。所以，考慮得周到
      ，謹慎小心就沒錯
      。
    典例闡幽　防患未然，謹慎行事
    唐朝郭子儀爵封汾陽王
      ，王府建在首都長安的親仁里
      。汾陽王府自落成后每天都是府門大開，任憑人們自由進進出出
      ，而郭子儀不允許其府中的人對此加以干涉
      。有一天，郭子儀帳下的一名將官調(diào)到外地任職
    ，來王府辭行
    。他知道郭子儀府中百無禁忌，就一直走進了內(nèi)宅
    。恰巧
    ，他看見郭子儀的夫人和她的愛女梳妝打扮，而王爺郭子儀正在一旁侍奉她們
    ，她們一會兒要王爺遞毛巾
    ，一會兒要他去端水，使喚王爺就好象奴仆一樣
    。這位將官當時不敢譏笑郭子儀
    ，回家后，他禁不住講給他的家人聽
    。于是一傳十
    ，十傳百，沒幾天整個京城的人都把這件事當成笑話來談論
    。郭子儀聽了倒沒有什么
    ，他的幾個兒子聽了卻覺得大丟王爺?shù)拿孀樱麄儧Q定對父親提出建議
    。
    他們相約一起來找父親
    ，要他下令，像別的王府一樣
    ，關(guān)起大門
    ，不讓閑雜人等出入
    。郭子儀聽了哈哈一笑，幾個兒子哭著跪下來求他
    ，一個兒子說：“父王您功業(yè)顯赫
    ，普天下的人都尊敬您，可是您自己卻不尊重自己
      ，不管什么人
      ，您都讓他們隨意進入內(nèi)宅。孩兒們認為
      ，即使商朝的賢相伊尹、漢朝的大將霍光也無法做到您這樣
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
    郭子儀聽了這些話，收斂了笑容
      ，對他的兒子們語重心長地說：“我敞開府門
      ，任人進出，不是為了追求浮名虛譽
      ，而是為了自保
    ，為了保全我們?nèi)胰说男悦
    ！?/p>
    兒子們感到十分驚訝
    ，忙問其中的道理。
    郭子儀嘆了一口氣
    ，說道：“你們光看到郭家顯赫的聲勢
    ，而沒有看到這聲勢有進喪失的危險。我爵封汾陽王
    ，往前走
    ，再沒有更大的富貴可求了。月盈而蝕
    ，盛極而衰
    ，這是必然的道理。所以
    ，人們常說要急流勇退
    。可是眼下朝廷尚要用我
    ，怎肯讓我歸隱
    ；再說，即使歸隱
    ，也找不到一塊能夠容納我郭府一千余口人的隱居地呀
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ？梢哉f，我現(xiàn)在是進不得也退不得
    。在這種情況下
    ，如果我們緊閉大門，不與外面來往
    ，只要有一個人與我郭家結(jié)下仇怨
    ，誣陷我們對朝廷懷有二心，就必然會有專門落井下石
    、陷害賢能的小人從中添油加醋
    ，制造冤案。那時
    ，我們郭家的九族老小都要死無葬身之地了
    。”
    人們?nèi)裟芟窆觾x那樣時刻保持謹慎的態(tài)度
    ，禍患自然不會產(chǎn)生
    。所以，未雨綢繆
    ，防患于未然是很有必要的
    。
    忍學《諂之忍第三十二》譯文與賞析 諂之忍第三十二
    諂之忍第三十二
    上交不諂，知幾其神
    。巧言令色
    ，見謂不仁。
    孫弘曲學
    ，長孺面折
    ，蕭誠軟美
    ，九齡謝絕
    。
    郭霸嘗元忠之便液，之問奉五郎之溺器
    。朝夕挽公主車之履溫
    ，都堂拂宰相須之丁渭
    。書之簡冊，千古有愧
    。噫
    ，可不忍歟！
     
    【譯文】
    《易·系辭》中說：“與比自己地位高的人交往不阿諛奉承
    ，與比自己地位低的人交往也不盛氣凌人
    。”這樣的人就領(lǐng)會了與人交往的關(guān)鍵
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！墩撜Z》曾說：“那些會說漂亮話善于裝扮自己的人
    ，實際是放縱本能，喪失仁德的人
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！?/p>
    西漢轅固教導公孫弘，要用正直的道理來說話
    ，不學歪門邪道來欺世盜名
    。西漢汲黯，字長孺
    ，性情倨傲
    ，很少講情面，當面指責漢武帝的過失
    。唐代張九齡剛正不阿
    ，因蕭誠柔美善言，不再和蕭誠交往
    。轅固的正學、汲黯和張九齡的正直
    ，成為后世的榜樣
    ，真令那些諂媚者汗顏。
    唐代郭弘霸探視生病的御史中丞魏元忠
    ，用手指蘸魏的小便來放在口里嘗
    ，以判斷病勢輕重，但魏元忠相當厭惡他的諂媚
    ；唐代宋之問極力巴結(jié)武則天的寵臣張易之
    ，甚至在張易之大小便時，宋之問都給他端便器
    ，但在張易之失勢時遭貶謫
    。唐代趙履溫脫下朝服當繩子，用脖子為安樂公主拉牛車
    ，以此來討好公主
    ；宋代的丁渭在都堂上為宰相寇準擦拭胡須上的湯漬。以上幾個人的諂媚之舉
    ，都被載入史冊
    ，遭受后世的恥笑和唾棄。唉
    ！諂媚之人遭世人唾棄
    ，怎能不忍住自己的諂媚之心而以此為戒呢！
    【評析】
    這個世界上阿諛小人確實有
    ，他們見風轉(zhuǎn)舵
    ，見人說人話
    ，見鬼說鬼話，很有一套讓人聽了以后感覺良好的本事
    。而大多數(shù)的人也是喜歡聽贊美自己的話
    。殊不知，正是這些頌詞贊歌
    ，讓人麻痹
    ，陶醉其中，而不再奮進
    ，尤其耐不得不同之聲
    ，聽不得不同的意見，久而久之
    ，則會意志渙散
    ，聽不進忠言。阿諛之聲害人不淺
    ，一定要引起自己的高度重視啊
    。
    典例闡幽　投其所好，阿諛奉承
    公元3世紀中葉前后
    ，河南溫縣司馬氏號稱大族
    。從司馬懿起，至其子司馬師
    、司馬昭相繼專斷曹魏國政
    。司馬昭死后，其子司馬炎承襲王位
    ，終于完全控制了魏國朝政
    。咸熙二年，司馬炎以接受禪位的形式
    ，和平篡奪了魏國政權(quán)
    ，正式稱帝。司馬炎改朝換代后將國號改為晉
    ，建都洛陽
    ，開始了西晉王朝在中國歷史上半個多世紀的統(tǒng)治。
    司馬炎在位二十六年
    ，死后謚號武帝
    ，史稱晉武帝。他登基踐位之際
    ，少不了要按照禮制行皇帝登位的典禮
    ，其中一項就是在群臣拱圍之下“探策卜世”。
    舉行儀式的這一天，司馬炎和君臣上下都是一副虔誠的樣子
    ，在莊嚴
    、低沉的樂聲中開始探策典禮。司馬炎一心想著探取一個吉祥的竹簽
      ，揖拜天地
      ，祭奠山岳，煩瑣的儀式行完之后
      ，司馬炎將手伸入方壺探策而出
      。他急忙低頭一看，策上一個“一”字躍入他的眼簾
      。如果把這個“一”字看做王業(yè)傳世之數(shù)
      ，那么司馬家族的天下就是一世而盡。司馬炎雙眼瞪著這不吉祥的“一”字
      ，心中老大不快
      ，慍怒之色頓時布滿龍顏。群臣一見卜出如此結(jié)果
      ，都驚得呆若木雞
      ，不知講什么是好。
    黃鐘
      、大呂之聲余音宛在
    ，繚繞著棟梁不去，大殿內(nèi)靜得讓人難以忍受
    ，這隆重的探策大儀真不好收場。這時
    ，只見吏部郎中裴楷從班中站出
    ，面對司馬炎朗聲奏道：“臣下聽說，天能得一則天清
    ，地能得一則地寧
    ，侯王能得一則天下為正?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！迸峥@一番話
    ，是依據(jù)漢魏之際王弼的《老子注》第三十九章說的，原文是：“往昔得一者
    ，天得一以清
    ，地得一以寧，神得一以靈
    ，五行得一以豐盈
    ，天地間萬物得一則能生，侯王得一則天下為王
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！崩锨f學說在魏晉之際頗有影響
    ，因此裴楷這番話有很大的權(quán)威性。
    裴楷奏對中所說“侯王得一則天下為正”
    ，把司馬炎認為不祥之兆的“一”改成大吉之兆的“一”
    。所謂“正”即是不邪，不邪則不傾
    ，天下能正而不邪
    ，就是天下穩(wěn)固，這就意味著司馬氏的江山可以傳于萬世而不傾
      。這在邏輯上是移花接木
      ，也是裴楷聰明過人之處。經(jīng)過他這一解釋
      ，司馬炎慍怒的臉上漸漸露出喜悅
      。
    “探策卜世”是一種近乎巫術(shù)的政治游戲，預卜所得的結(jié)論也必定是荒誕無稽的
      。司馬炎探策得“一”
      ，經(jīng)過機智的裴楷一番巧妙釋對，雖然暫時轉(zhuǎn)憂為喜
      ，但終未能使司馬氏的江山傳之萬世
      。從晉武帝司馬炎到晉愍帝司馬業(yè)，西晉歷五十二年
      ，四世而亡
      ，然裴楷巧對的敏智佳話卻傳至于今。
    

          
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    。但這是徒然的
    ，雖有十只手也無濟于事