司馬遷發(fā)憤書寫《史記》司馬遷發(fā)憤書寫《史記》
《史記》是我國歷史上第一部紀傳體通史
那是西漢初期,在夏陽有一個司馬書院
司馬遷在父親的指導下,刻苦讀書
在司馬遷二十歲那年
此時的司馬談年事已高
,要獨立地修成一部史著,感到無論是時間和精力,還是才學知識都還不夠。所以,他就把希望寄托于他的兒子司馬遷身上了,希望兒子能夠早日參與其事,最終實現(xiàn)他的宏愿。司馬遷也不辜負父親的希望,他開始努力學習
,在讀萬卷書的基礎(chǔ)上,開始行萬里路。父親還要求他進行一次為期兩年多的漫游,為他寫史做好準備。在漫游的過程中,司馬遷親自采訪,獲得了許多珍貴的第一手資料。有一天,司馬遷游歷到汨羅江畔
,在春秋時期楚國大夫屈原投江自沉的地方,他高聲朗誦屈原的詩,并且痛哭流涕,用心深刻體到了屈原當時的思想感情。司馬遷到了漢代開國名臣韓信的故鄉(xiāng)淮陰時,他搜集整理了許多有關(guān)韓信的事跡
,并親自詢問當?shù)厝?div id="4qifd00" class="flower right">司馬遷一邊漫游
,一邊考察,在旅程中不放過向任何一個了解歷史的人請教,不放過任何一個存留于人們口碑的故事司馬遷漫游了名山大川
,飽覽了山川河流的壯美,陶冶了性情,也提高了他的文學水平。司馬遷的這次漫游,是典型的讀萬卷書,行萬里路。司馬遷回到長安后
,作了郎中令。他多次同漢武帝出外巡游,到過很多地方。公元前110年,漢武帝東巡至泰山,并在泰山上舉行祭祀天地的典禮,就是“封禪”大典,這在當時真可謂是天大的事。時任太史令的司馬談
,以記載歷史為自己的使命。但當時他因病留在洛陽,未能從行,于是深感遺憾,抑郁憤恨而死。他在臨終時,把自己所要編撰史書的理想和計劃,托付給了他的兒子司馬遷去實現(xiàn)。司馬談在病危時
,他拉著兒子司馬遷的手,流著眼淚說:“我死了以后,千萬不要忘記我這一生的希望,一定要寫出一部巨大的史書。你一定要繼承我的事業(yè),不要忘記?div id="4qifd00" class="flower right">司馬談這一番諄諄囑托,極大地震動了司馬遷
在司馬遷三十八歲時
在此期間
,司馬遷一直沒有忘記父親的遺志,他決心效法儒家始祖孔子編纂《春秋》,寫出一部同樣的歷史巨著。于是,他就一邊搜集資料,一邊動手編寫。正當司馬遷全身心地撰寫史書巨著之時,發(fā)生了李陵事件
?div id="d48novz" class="flower left">漢武帝就問作為太史令的司馬遷是什么看法,司馬遷說:“李陵帶去的步兵不滿一千人
,他深入到對方的腹地,在寡不敵眾的情況下,雖然打了敗仗,也可以向天下人交代了。李陵不肯馬上去死,一定還有他的想法漢武帝聽了
司馬遷為李陵辯護
司馬遷本想一死,但是他想到父親的囑托
后來
司馬遷一邊搜集和閱讀大量資料,一邊夜以繼日地進行撰寫
這部史書起初是沒有固定書名
司馬遷發(fā)憤寫史記的故事因李陵一事
這一死如九牛亡一毛
孫臏遭臏腳之刑后修兵法
終于
擴展資料:
司馬遷從元封三年(公元前108年)為太史令后開始閱讀
這是他用一生的精力、艱苦的勞動
1
司馬遷撰寫史記
司馬遷早在二十歲時
漢朝的歷史學家班固說
司馬遷要堅持實錄精神,就必須面對現(xiàn)實
、記錄現(xiàn)實,這就不可避免地會發(fā)生忌諱的問題?div id="4qifd00" class="flower right">而是按照自己對歷史事實的思想感情記錄
但突出的是揭露他們的腐朽
他深刻揭露和批判了當時盛行的封禪祭祖
司馬遷想為封建統(tǒng)治者提供歷史的借鑒作用
而是以其實際行為表現(xiàn)為標準。比如
,他寫了許多諸如游俠、商人、醫(yī)生、倡優(yōu)等下層人物的傳記。在司馬遷心目中,這些人都有可取之處。司馬遷首創(chuàng)了以人載事,始終敘述一個人生平事跡的寫法
。著重寫其為人,并注意其為人的復雜性,是司馬遷的筆法。他在作傳時,把自己的看法寓于客觀的事實敘述之中。來表示自己對人物的愛憎態(tài)度
。比如項羽這個人物,司馬遷同情他,以非常飽滿的熱情來寫這位失敗英雄。他既稱贊項羽的驍勇,又對他的胸無大志、殘暴自恃作出批評。可是
,在《項羽本紀》中,司馬遷并沒有發(fā)議論,但是他對項羽的愛憎態(tài)度卻于敘事之中明顯地表現(xiàn)了出來。這便是司馬遷作傳的最大特點,即真實性和傾向性的統(tǒng)一。2
、愛憎分明司馬遷愛憎分明的感情在史記當中表現(xiàn)得非常充分
。他高度評價了秦末農(nóng)民大起義。陳涉出身貧農(nóng)對于一個封建史學家來說
,能做到這一點是非常不容易的。他在《史記·太史公自序》中,將陳涉和古代有名的帝王--商湯和周武王相提并論,同時明確地指出,只要封建帝王暴虐無道。人民就有權(quán)利起來推翻他
。陳涉領(lǐng)導的這支農(nóng)民軍雖然沒有取得成功,但卻掀起了波瀾壯闊的秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭,最后終于推翻了秦朝的無道統(tǒng)治。對陳涉首先起義、推翻秦朝的歷史功績
,司烏遷是完全持肯定態(tài)度的。對于歷史上許多忠于祖國、熱愛人民的英雄人物,司馬遷也大加贊賞。他當年游歷時,曾到過湖南長沙北面的汨羅江
,并在江畔憑吊了偉大的愛國詩人屈原。這次憑吊極大地影響了司馬遷,他的心靈中深深地印入了屈原的詩篇和一生的遭遇。在給屈原作傳時
,他認為屈原可以同日月爭輝,并憤怒地譴責了楚國貴族統(tǒng)治者不辨忠奸的丑惡行徑。當年,司馬遷還曾到湖南零陵郡瞻仰舜的葬地,對舜的事跡作了實地考查。后來在寫史記時
,他便把舜的事情寫在《五帝本紀》里,贊揚他憂國憂民的高貴品質(zhì)。司馬遷也非常推崇完璧歸趙和將相和故事中的主人公--藺相如和廉頗,對他們的愛國行為大加贊賞。在史記中
為報燕太子丹的知遇之恩不惜只身刺秦王,最終血濺秦廷
司馬遷對名醫(yī)扁鵲
對封建統(tǒng)治者的丑惡面貌
漢武帝當時重用張湯
這里描寫的是張湯為小吏時好用計謀以制服人的情況
。張湯得勢后,與趙禹一起制定了各種殘的法令,其中有一條叫腹誹之法,即不管有罪與否,只要被指控為對朝廷心存不滿就可以據(jù)此治罪
這些人的罪惡活動都被司馬遷記錄了下來
司馬遷的進步歷史觀和敢于揭露帝王過失的大膽作風值得肯定
3、史家絕唱
魯迅先生曾說:史記是史家之絕唱
在司馬遷的筆下
火牛陣便是其中最重要的一條計策
于是
摸不著頭腦的燕兵嚇得爭相而逃
-司馬遷
司馬遷發(fā)憤著《史記》著名史學家司馬遷
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