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    《漢魏六朝散文·陶淵明·五柳先生傳》原文鑒賞
    
        
    
            大道家園
            2023-07-15 15:50:14
        
    

        
    
           
     《漢魏六朝散文·陶淵明·五柳先生傳》原文鑒賞
    先生不知何許人也1，亦不詳其姓字2
      。宅邊有五柳樹(shù)
    ，因以為號(hào)焉
      。閑靜少言
    ，不慕榮利
    。好讀書(shū)
    ，不求甚解3
    ，每有會(huì)意4
    ，便欣然忘食
    。性嗜酒，家貧不能常得
    。親舊知其如此
    ，或置酒而招之。造飲輒盡5
    ，期在必醉
    。既醉而退
    ，曾不吝情去留6。
    環(huán)堵蕭然7
    ，不蔽風(fēng)日
    。短褐穿結(jié)8，簞瓢屢空9
    ，晏如也10
    。常著文章自?shī)剩H示己志11
    。忘懷得失
    ，以此自終。
    贊曰：黔婁之妻有言12：“不戚戚于貧賤
    ，不汲汲于富貴13
    。”其言茲若人之儔乎14?酣觴賦詩(shī)15
    ，以樂(lè)其志
    。無(wú)懷氏之民歟?葛天氏之民歟16?
    【注釋】 1何許：指何處。2不詳：不清楚
    。姓字：姓
    、名、字
    。3不求甚解：這里指不讀死書(shū)
    ，不死摳字眼。4會(huì)意：領(lǐng)悟詩(shī)文的旨意
    ，猶言心得體會(huì)
    。5造：往，到
    。輒：總是
    。6曾：則，乃
    。吝：惜
    ，舍不得。7環(huán)堵：房屋四周墻壁
    。蕭然：空蕩無(wú)持的樣子
    。8褐(he賀)：粗布;短褐，粗布短衣
    。穿：洞
    。結(jié)：打結(jié)。9簞(dan單)瓢：盛飯的圓筐與舀水的葫蘆。10晏如;安樂(lè)自在
    。11志：指作者不慕名利
    ，隱居躬耕，盡情于自然的志趣
    。12黔婁：春秋時(shí)魯國(guó)人
    ，修身清節(jié)，安貧樂(lè)道
    ，不仕于諸候
    。魯恭公請(qǐng)他做國(guó)相，齊王以黃金百斤請(qǐng)他做卿士
    ，他都不去
    。黔婁死后，曾子去吊喪
    ，見(jiàn)他尸體上蓋著一條短被
    ，頭和腳都露在外面，曾子問(wèn)黔婁的妻子給他一個(gè)什么謚號(hào)
    。他妻子說(shuō)謚“康”(“康”有安樂(lè)的意思)
    。曾子認(rèn)為黔婁生時(shí)缺衣少食，死后衣不遮體
    ，不能謚“康”
    。他妻子說(shuō)：“彼先生者，甘天下之淡味
    ，安天下之卑位
    ，不戚戚于貧賤，不忻忻于富貴
    ，求仁而得仁
    ，求義而得義。其謚為康
      。不亦宜乎?”(見(jiàn)《列女傳》) 13戚戚：憂懼的樣子
      。汲汲：急于營(yíng)求的樣子。14茲：這
      。儔：同列
      ，一類。若人;那個(gè)人
    。此句或作：“味其言
    ，茲若人之儔乎?” 15觴：酒杯
    。酣觴即酣飲
    ，指酒喝得很痛快。16無(wú)懷氏，葛天氏：傳說(shuō)中的上古帝王名
    。據(jù)說(shuō)無(wú)懷氏時(shí)“當(dāng)世之人
    ，甘其食，樂(lè)其俗
    ，安其居
    ，而重其生”。葛天氏“其為治也
    ，不言而自信
    ，不化而自行”。
    【今譯】 不知先生是什么地方人
    ，也不清楚他的姓名
    。他住宅邊有五棵柳樹(shù)，于是就以五柳作為別號(hào)了
    。他悠閑清靜
    ，很少說(shuō)話，不羨慕功名利祿
    。喜歡讀書(shū)
    ，而不求過(guò)深的理解。每當(dāng)對(duì)書(shū)中旨意有所領(lǐng)悟
    ，便高興得忘了吃飯
    。生性特別好喝酒，但家中貧窮不能常有酒喝
    。親朋老友知道他這樣
    ，有時(shí)就準(zhǔn)備了酒招呼他去喝。他去了就喝個(gè)盡興
      ，期望一定能喝醉
      ，喝醉了就走，并不以去留為意
      。
    他家中四壁空空
      ，不蔽風(fēng)吹日曬。粗布短衣上都是破洞和補(bǔ)釘
      ，飯筐水瓢中經(jīng)常是空的
      。而他卻一副安然自得的樣子。他常常寫(xiě)文章以自我?jiàn)蕵?lè)
      ，也多少能顯示自己的情志
      。他不把得失放在心上。這種作風(fēng)一直保持到生命的終結(jié)
      。
    評(píng)論說(shuō)：黔婁的妻子說(shuō)過(guò)這樣的話：“不要為貧賤而憂愁煩惱
      ，也不要為富貴而營(yíng)求奔走”
      。她說(shuō)的這些話也指黔婁同類的人吧!酣飲賦詩(shī)，以愉悅自己的心志
      ，他是上古無(wú)懷氏的子民呢?還是葛天氏的子民呢?
    【集評(píng)】 元·趙子昂《松雪齋文集》卷六《五柳先生傳論》：志功名者
      ，榮祿不足以動(dòng)其心;重道義者，功名不足以易其慮
      。何則?紆青懷金
      ，與荷鉏畎畝者殊途;抗志青云，與繳倖一時(shí)者異趣
      。此伯夷所以餓于首陽(yáng)
      ，仲連所以欲蹈東海者也。矧名教之樂(lè)
      ，加乎軒冕
    ，違己之病，甚于凍餒
    ，此重彼輕
    ，有由然矣。仲尼有言曰;“隱居以求其志
    ，行義以達(dá)其道
    。吾聞其語(yǔ)，未見(jiàn)其人
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！编岛?如先生近之矣。
    明·張自烈輯《箋注陶淵明集》卷五：后世論述官貴人
    ，為己作碑銘傳贊
    ，虛詞矜譽(yù)，縷縷萬(wàn)言
    ，卒為識(shí)者所笑
    。今人為人作序，輒稱許其人在陶靖節(jié)之上
    ，此豈可以質(zhì)后世?言不可不核實(shí)如此
    。
    清·張廷玉《澄懷園語(yǔ)》卷一：余二十歲時(shí)讀陶淵明《五柳先生傳》，以為此后人代作
    ，非先生手筆也
    。蓋篇中“不慕榮利”、“忘懷得失”
    、“不戚戚于貧賤
    ，不汲汲于富貴”諸語(yǔ)。大有痕跡
    ，恐天懷曠逸者不為此等語(yǔ)也
    。此雖少年狂肆之談
      ，迄今思之，亦未必全非
      。
    清·林云銘評(píng)注《古文析義》二編卷五：昭明作陶公傳，以此傳敘入
      ，則此傳乃陶公實(shí)錄也
      。看來(lái)此老胸中
      ，浩浩落落
      ，總無(wú)一點(diǎn)粘著。即好讀書(shū)亦不知有章句
      ，嗜飲酒亦不知有主客
      ，無(wú)論富貴貧賤，非得孔
      、顏樂(lè)處
      ，豈易語(yǔ)此乎?贊末“無(wú)懷”、“葛天”二句
      ，即夷
    、齊、神農(nóng)
    、虞
    、夏之思，暗寓不仕宋意
    ，然以當(dāng)身即是上古人物
    ，無(wú)采薇忽沒(méi)之嘆，更覺(jué)高渾也
    。后人仿作甚多
    ，總無(wú)一似。
    清·吳楚材
    、吳調(diào)侯選《古文觀止》卷七;淵明以彭澤令辭歸
    ，劉裕移晉祚，恥不復(fù)仕
    ，號(hào)五柳先生
    ，此傳乃自述其生平之行也，瀟瀟澹逸
    ，一片神行之文
    。
    清·方宗誠(chéng)《陶詩(shī)真詮》：淵明詩(shī)曰：“區(qū)區(qū)諸老翁，為事誠(chéng)殷勤
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！鄙w深嘉漢儒之抱殘守缺及章句訓(xùn)詁之有功于六經(jīng)也
    。然又曰：“好讀書(shū)，不求甚解
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！鄙w又嫌漢儒章句訓(xùn)詁之多穿鑿附會(huì)，失孔子旨也
    。是真持平之論
    ，真得讀經(jīng)之法。
    清·毛慶蕃評(píng)選《古文學(xué)余》卷二十六：蕭然靜逸
    ，不愧天民
    ，惟其不患得不患失，不怨天不尤人也
    。能如是
    ，然后退可獨(dú)善其身，達(dá)可兼善天下
    ，嗚呼!無(wú)懷
    、葛天之世，豈其不可復(fù)見(jiàn)于今日歟?
    (“先生不知何許人也”二句)無(wú)鄉(xiāng)人之心
    ，故不知何許人;無(wú)求名之心
    ，故不詳姓字。(“期在必醉”句)三閭之獨(dú)醒不如彭澤之既醉;獨(dú)醒得失之獨(dú)切也
    ，既醉得失之兩忘也
    。
    【總案】 本篇是作者的自況之文。梁蕭統(tǒng)《陶淵明傳》中說(shuō)：“淵明少有高趣
    ，博學(xué)
    ，善屬文，穎脫不群
    ，任真自得
    。嘗著《五柳先生傳》以自況，時(shí)人謂之實(shí)錄
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！蔽恼路抡帐穫黧w人物傳記，描繪了一個(gè)“不戚戚于貧賤
    ，不汲汲于富貴”
    ，淡泊名利，安貧守志
    ，瀟灑自如
    ，唯以讀書(shū)、飲酒
    、著文賦詩(shī)而遣懷的自我形象
    。文章寫(xiě)得平易自然
    ，自由灑脫，而富于幽默感
    ，使五柳先生那種適性而居
    ，不拘世俗，不慕榮利的境界很好地表現(xiàn)出來(lái)
    。是一篇難得的表志抒懷的散文
    。
    關(guān)于本文寫(xiě)作時(shí)間有兩種說(shuō)法：一種認(rèn)為按蕭統(tǒng)《陶淵明傳》所載，應(yīng)寫(xiě)于陶淵明出仕江州祭酒
    ，即二十八歲以前。一種認(rèn)為根據(jù)文章內(nèi)容與事實(shí)比照
    ，應(yīng)寫(xiě)于晉義熙六年
    ，作者四十六歲時(shí)。
    

          
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    (元)宋褧《菩薩蠻·兩歧流水清如酒》原文賞析
    
                        
     (元)宋褧菩薩蠻衛(wèi)州道中
    。至元四年一月
    ，與八兒思不花御史同行，按行河南四道兩歧流水清如酒
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    什么是呵成的修辭手法與語(yǔ)句例子
    
                            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
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    賈島（779—843）
      ，字閬仙
      。范陽(yáng)（今屬北京房山區(qū)）人。中唐著名的苦吟詩(shī)人
      。 ◆尋隱者不遇 ◆  賈島  松下問(wèn)童子
      ，言師采藥去。  只在此山中
      ，云深不知處
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    施蟄存:烏賊魚(yú)的戀
    
                        
     作者：江錫銓 春天到了
    ，烏賊魚(yú)也有戀愛(ài)。在海藻的草坪上
    ，在珊瑚的森林中
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    ，——熱情的手
    ，顫抖地摸索著戀愛(ài)，在溫暖的海水的空氣里
    。但這是徒然的
 
                
            
    
                
    
                    
                        
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    找?guī)灼鑼?xiě)桃花的作文,描寫(xiě)桃花的作文
    
                        
    1
    、春天來(lái)了，桃花開(kāi)了
      。我和媽媽到老家去做清明
      ，一路蹦蹦跳跳， 來(lái)到向往已久的桃花園
      ，來(lái)到那桃花盛開(kāi)的地方
      。“啊