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      《黃帝內(nèi)經(jīng)》是“黃帝”所著的嗎
      
        
      
            大道家園
            2023-07-15 22:48:30
        
      

        
      
           
       《黃帝內(nèi)經(jīng)》是“黃帝”所著的嗎《黃帝內(nèi)經(jīng)》是“黃帝”所著的嗎
      《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書(shū)于西漢
      ，分為《靈樞》和《素問(wèn)》兩部分
      ，是古代醫(yī)生假托軒轅黃帝的名義創(chuàng)作的
        ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的問(wèn)世
      ，開(kāi)創(chuàng)了中醫(yī)學(xué)獨(dú)特的理論體系
        ，是我國(guó)醫(yī)學(xué)由單純積累經(jīng)驗(yàn)的階段發(fā)展到系統(tǒng)的理論總結(jié)階段的重要標(biāo)志
      。全書(shū)對(duì)中醫(yī)理論做了綜合全面的論述
      ，在古代解剖知識(shí)的基礎(chǔ)上，以哲學(xué)思想為指導(dǎo)
      ，通過(guò)對(duì)生命現(xiàn)象的長(zhǎng)期觀察
      ，以及醫(yī)學(xué)上的實(shí)踐驗(yàn)證，由感性到理性
      ，由片面到全面
      ，逐步發(fā)展而成?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中提出許多重要的理論原則和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)
      ，為我國(guó)后續(xù)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。
      《黃帝內(nèi)經(jīng)》是以黃帝
        、岐伯
        、雷公之間對(duì)話(huà)和問(wèn)答的形式，對(duì)病機(jī)病理展開(kāi)闡述
        ，同時(shí)主張采取防患于未然的措施
        ，在人生病之前就開(kāi)始預(yù)防。此外
        ，《黃帝內(nèi)經(jīng)》還主張養(yǎng)生
        、益壽、延年
        。它與《難經(jīng)》《傷寒雜病論》和《神農(nóng)本草經(jīng)》并稱(chēng)為我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作
        ，也是我國(guó)現(xiàn)存的最早的醫(yī)學(xué)典籍。
      《黃帝內(nèi)經(jīng)》的作者是誰(shuí)現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)從得知
        。有學(xué)者認(rèn)為
        ，這本書(shū)應(yīng)該由許多醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的醫(yī)生集體創(chuàng)作而成，不可能是一個(gè)人獨(dú)自完成
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！痘茨献印分性?jīng)說(shuō)，世俗的人大多喜歡尊崇古代而貶斥現(xiàn)在
        。因此
        ，有的人借此假托神農(nóng)黃帝的名義去著書(shū)立說(shuō)，這樣就能讓人們相信
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？梢?jiàn)，它真正的作者不大可能是黃帝
        。
      《黃帝內(nèi)經(jīng)》是誰(shuí)寫(xiě)的?《黃帝內(nèi)經(jīng)》
        ，相傳為黃帝所作，實(shí)際是歷代黃老醫(yī)家傳承增補(bǔ)發(fā)展創(chuàng)作而來(lái)。
      《黃帝內(nèi)經(jīng)》又稱(chēng)《內(nèi)經(jīng)》
      ，是中國(guó)最早的典籍之一
      ，也是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典之首
      。相傳為黃帝所作
      ，因以為名。
      后世經(jīng)過(guò)考證
      ，較為公認(rèn)此書(shū)最終成型于西漢
      ，作者亦非一人，而是由中國(guó)歷代黃老醫(yī)家傳承增補(bǔ)發(fā)展創(chuàng)作而來(lái)
      。正如《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》所指出的那樣
      ，冠以“黃帝”之名，意在溯源崇本
      ，藉以說(shuō)明中國(guó)醫(yī)藥文化發(fā)祥之早 
      。實(shí)非一時(shí)之言，亦非一人之手
      。
      名稱(chēng)由來(lái)：
      《漢書(shū)·藝文志·方技略》載有“醫(yī)經(jīng)”
      、“經(jīng)方”、“神仙”和“房中”四種中醫(yī)典籍
      ，《黃帝內(nèi)經(jīng)》被收錄于“醫(yī)經(jīng)”中
      。
      所謂“醫(yī)經(jīng)”，就是闡發(fā)人體生理
      、病理
      、診斷、治療和預(yù)防等醫(yī)學(xué)理論之著作
      。之所以稱(chēng)之為“經(jīng)”
      ，是因?yàn)槠渲匾浴９湃税丫哂幸欢ǚ▌t
      、一般必須學(xué)習(xí)的重要書(shū)籍稱(chēng)之為“經(jīng)”
      ，如儒家“六經(jīng)”，老子的“道德經(jīng)”以及淺顯的“三字經(jīng)”等
        。
      之所以稱(chēng)“內(nèi)經(jīng)”
        ，并非像吳昆《素問(wèn)注》、王九達(dá)《內(nèi)經(jīng)合類(lèi)》所稱(chēng)“五內(nèi)陰陽(yáng)之謂內(nèi)”
        ，也不是張介賓《類(lèi)經(jīng)》所說(shuō)“內(nèi)者
        ，生命之道”，而僅僅是與“外”相對(duì)為言
        。這和“韓詩(shī)內(nèi)傳”
        、“韓詩(shī)外傳”，“春秋內(nèi)傳”
        、“春秋外傳”
        ，《莊子》的《內(nèi)篇》
        、《外篇》。
      《韓非子》的《內(nèi)儲(chǔ)》
      、《外儲(chǔ)》之意相同
      ，只是《黃帝外經(jīng)》及扁鵲、白氏諸經(jīng)均已散佚不傳
      。
      《黃帝內(nèi)經(jīng)》是誰(shuí)寫(xiě)的
      ？《黃帝內(nèi)經(jīng)》，相傳為黃帝所作
      ，實(shí)際是歷代黃老醫(yī)家傳承增補(bǔ)發(fā)展創(chuàng)作而來(lái)
      。
      《黃帝內(nèi)經(jīng)》又稱(chēng)《內(nèi)經(jīng)》，是中國(guó)最早的典籍之一
      ，也是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典之首
      。相傳為黃帝所作，因以為名
      。
      后世經(jīng)過(guò)考證
      ，較為公認(rèn)此書(shū)最終成型于西漢，作者亦非一人
      ，而是由中國(guó)歷代黃老醫(yī)家傳承增補(bǔ)發(fā)展創(chuàng)作而來(lái)
      。正如《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》所指出的那樣，冠以“黃帝”之名
      ，意在溯源崇本
      ，藉以說(shuō)明中國(guó)醫(yī)藥文化發(fā)祥之早 。實(shí)非一時(shí)之言
      ，亦非一人之手
      。
      擴(kuò)展資料
      《黃帝內(nèi)經(jīng)》的價(jià)值貢獻(xiàn)
      《黃帝內(nèi)經(jīng)》的著成，標(biāo)志著中國(guó)醫(yī)學(xué)由經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)上升為理論醫(yī)學(xué)的新階段
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！饵S帝內(nèi)經(jīng)》總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)以前的醫(yī)學(xué)成就，并為戰(zhàn)國(guó)以后的中國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展提供了理論指導(dǎo)
      。
      《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的理論思想基礎(chǔ)及精髓
      ，在中華民族近二千年繁衍生息的漫漫歷史長(zhǎng)河中，它的醫(yī)學(xué)主導(dǎo)作用及貢獻(xiàn)功不可沒(méi)
      。 中國(guó)近兩千年的歷史中雖也有瘟疫流行
      ， 但從未有過(guò)象歐洲一樣慘痛的記錄，中醫(yī)藥及《內(nèi)經(jīng)》的作用由此可以充分展示
      。
      在整體觀
      、矛盾觀、經(jīng)絡(luò)學(xué)、臟象學(xué)
      、病因病機(jī)學(xué)
      、養(yǎng)生和預(yù)防醫(yī)學(xué)以及診斷治療原則等各方面，都為中醫(yī)學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)
      ，具有深遠(yuǎn)影響
      。歷代著名醫(yī)家在理論和實(shí)踐方面的創(chuàng)新和建樹(shù)，大多與《黃帝內(nèi)經(jīng)》有著密切的淵源關(guān)系
      。
      -黃帝內(nèi)經(jīng)
      -中醫(yī)四大經(jīng)典
      

          
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      。在海藻的草坪上
      ，在珊瑚的森林中，烏賊魚(yú)作獵艷的散步
      。烏賊魚(yú)以十只手，——熱情的手
      ，顫抖地摸索著戀愛(ài)
      ，在溫暖的海水的空氣里。但這是徒然的
      ，雖有十只手也無(wú)濟(jì)于事
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      唐詩(shī)的氣勢(shì)豪爽的清剛勁健之美
      
                        
       唐詩(shī)的氣勢(shì)豪爽的清剛勁健之美與王維、孟浩然等山水詩(shī)人同時(shí)出現(xiàn)于盛唐詩(shī)壇的
        ，有一群具有北方陽(yáng)剛氣質(zhì)的豪俠型才士
        。他們較熱衷于人世間的功名富貴，動(dòng)輒以公侯卿相自許
 
                
            
      
                
      
                    
                        
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        、春天來(lái)了，桃花開(kāi)了
        。我和媽媽到老家去做清明
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