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《大河》鑒賞

大道家園 2023-07-17 01:43:00

作者:張俊山

德富蘆花

子在川上曰:“逝者如斯夫

,不舍晝夜。

人們對河川的感情

,確乎盡為這兩句話所道破
。詩人千百言,終不及夫子這句口頭語

海確乎寬大,寂靜時(shí)如慈母的胸懷

。一旦震怒
,令人想起上帝的怒氣。然而
,“大江日夜流”的氣勢和意味,在海里卻是見不著的

不妨站在一條大河的岸邊,看一看那泱泱的河水

,無聲無息,靜靜地
,無限流淌的情景吧
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!笆耪呷缢狗颉保胂肽菑膬|萬年之前一直到億萬年之后
,源源不絕,永遠(yuǎn)奔流的河水吧
。啊
,白帆眼見著駛來了……從面前過去了……走遠(yuǎn)了……望不見了
。所謂的羅馬大帝國不是這樣流過的嗎?啊,竹葉飄來了
,倏忽一閃
,早已望不見了
。亞歷山大
,拿破侖翁
,盡皆如此
。他們今何在哉。溶溶流淌著的唯有這河水

我想

,站在大河之畔,要比站在大海之濱更能感受到“永遠(yuǎn)”二字的涵義

(陳德文 譯)

面對無始無終、永續(xù)不絕的時(shí)間

,人類一向懷著深刻的迷茫和困惑
。因此,孔夫子才在“川上”發(fā)出了那聲千古喟嘆

“逝者如斯夫

,不舍晝夜
。”時(shí)間如流水
,“從億萬年之前一直到億萬年之后,源源不絕
,永遠(yuǎn)奔流”,德富蘆花也油然興起同樣的感懷

這就是“時(shí)間”作為哲學(xué)之謎在不同時(shí)代的人們心中喚起的同樣思考

是的

,時(shí)間是永恒的
。在這個(gè)日夜奔流的“永恒”中,世間的一切可以把捉的事物顯得多么短暫而微不足道!古代的羅馬大帝國可謂盛極一時(shí)
,威震宇內(nèi)了
,可是
,在時(shí)間的長河里它也不過如過眼即逝的“白帆”和倏忽飄去的“竹葉”,“早已望不見了”
。亞歷山大
、拿破侖翁這樣的歷史人物
,也曾叱咤風(fēng)云,高高挺立于歷史舞臺
,可是
,“他們今何在哉”!時(shí)間就是這樣以它不可征服的“永恒”淘盡世間的一切,永不衰老
,永不枯竭
。人類一代一代地思考著這個(gè)不無神秘
,無限深?yuàn)W的“謎”,卻永遠(yuǎn)解不開它的謎底:

我想

,站在大河之畔
,要比站在大海之濱更能感受到“永遠(yuǎn)”二字的涵義。

如歷史上眾多的哲人一樣

,德富蘆花也只能去“感受”永恒時(shí)間的涵義了

作者興發(fā)于“泱泱的河水”

,聯(lián)想到孔夫子的喟嘆,又以海洋的博大雄渾相比照
,突現(xiàn)了“溶溶流淌著的”河水的象征意蘊(yùn)
。以這個(gè)“不舍晝夜”靜靜流淌的“河水”意象為情思奔瀉口
,精鶩八極,神馳古今
,拓開了曠遠(yuǎn)幽深的意境
,啟迪人們一起感受和思索
,這就使作品獲得了詩意內(nèi)涵。

作品的語言是平樸的

,并且始終保持著淡淡敘說的語調(diào)。但是
,由于它有豐富的詩意內(nèi)蘊(yùn),所以仍然顯示出詩的質(zhì)性
、詩的魅力
。中國詩學(xué)有“清水出芙蓉,天然去雕飾”的美學(xué)評判
,那么《大河》作為散文詩,正是體現(xiàn)了自然而雋永的詩美品格
。從這一點(diǎn)說
,東方人的審美情趣確有共同之處。

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