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    詩畫欣賞唐寅桃花庵歌,江南第一風(fēng)流才子 唐寅 《桃花庵歌》 桃花塢里桃花
    
        
    
            桃花仙
            2023-07-18 04:40:25
        
    

        
    
           
    版本一
    桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙
      ；
    桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。
    酒醒只在花前坐
    ，酒醉還[huán]來花下眠；
    半醒半醉日復(fù)日
    ，花落花開年復(fù)年。
    但愿老死花酒間
    ，不愿鞠躬車馬前；
    車塵馬是顯者事
    ，酒盞花枝貧者緣。
    若將富貴比貧者
    ，一在平地一在天；
    若將貧賤比車馬
    ，他得驅(qū)馳我得閑。
    別人笑我太瘋癲
    ，我笑他人看不穿
    ；
    不見五陵豪杰墓
    ，無花無酒鋤作田
    。
    版本二　
    桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙
    。
    桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢
    。
    酒醒只在花前坐
    ，酒醉還來花下眠
    。
    半醉半醒日復(fù)日
    ，花落花開年復(fù)年
    。
    但愿老死花酒間
    ，不愿鞠躬車馬前。
    車塵馬足顯者事
    ，酒盞花枝隱士緣
    。
    若將顯者比隱士，一在平地一在天
    。
    若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閑
    。
    世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿
    。
    不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田
    。
    
溫馨提醒：文章涉及疾病或醫(yī)藥內(nèi)容的
    ，請及時到醫(yī)院就診或在醫(yī)生指導(dǎo)下使用。
    周星池說的那首詩是怎么說了
    ，別人笑我太瘋顛，我笑他什么什么了
    ，請大神補充
    ？
    江南第一風(fēng)流才子 唐寅 《桃花庵歌》

    桃花塢里桃花庵，

    桃花庵下桃花仙
    。

    桃花仙人種桃樹
    ，

    又摘桃花換酒錢。

    酒醒只在花前坐
    ，

    酒醉還來花下眠。

    半醉半醒日復(fù)日
    ，

    花落花開年復(fù)年
    。

    但愿老死花酒間
    ，

    不愿鞠躬車馬前
    。

    車塵馬足顯者事
    ，

    酒盞花枝隱士緣。

    若將顯者比隱士
    ，

    一在平地一在天
    。

    若將花酒比車馬
    ，

    彼何碌碌我何閑。

    別人笑我太瘋癲
    ，

    我笑他人看不穿
    。

    不見五陵豪杰墓，

    無花無酒鋤作田
    。
    誰能幫忙解釋一下唐寅的《桃花庵歌》的意思？
    分類:教育/科學(xué) >> 科學(xué)技術(shù) 
     解析: 

     在解讀這首詩之前
    ，我們還是先來簡單了解一下作者唐寅的生平。
     
    唐寅（1470~1523）
    ，字伯虎
    ，一字子畏，晚年奉佛
    ，號六如居士
    ，吳縣（今屬江蘇）人
    ，出生在明中后期一個小商人家庭
    。唐寅是我國古代典型的才子型文人，詩文書畫兼擅
    ，畫與沈周
    、文征明、仇英齊名
    ，合為“明四家”
    ，又與祝允明、文征明
    、徐禎卿往來唱和，號稱“吳中四才子
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！睋?jù)《明史》本傳記載
    ，唐寅“性穎利”
    ，博通經(jīng)史，然“與里狂生張靈縱酒
    ，不事諸生業(yè)” ，經(jīng)祝允明規(guī)勸
      ，乃閉戶折節(jié)，并于明弘治十一年（1498）29歲時舉鄉(xiāng)試第一，故人多稱其為“唐解元”。翌年
    ，唐寅入京參加會試
    。正當(dāng)他躊躇滿志
    ，一心想中狀元 “顯親揚名”時，卻意外地牽連進科場舞弊案
    ，羈囚詔獄一年
    ，雖終不了了之
    ，卻也徹底斷送了他的仕進之路，被謫往浙江為小吏
    。唐寅恥不就任，歸家后益放浪
    ，終生以賣文墨為生
    ，年五十四而卒
    。
     
    桃花塢位于蘇州城北
    ，宋時曾是樞密章粢的別墅，后廢為蔬圃
    ，被唐寅看中
    ，于正德二年（1507）建成于桃花庵別業(yè)
    ，自號“桃花庵主”，那一年
      ，他38歲
      。唐寅后半生的大部分時間就隱居在這里，呼朋引類
      ，詩酒度日
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！短一ㄢ指琛肥瞧湓娫~中最著名的一首
      ，乃是自況、自譴兼以警世之作
      。
     
    “桃花塢里桃花庵
      ，桃花庵里桃花仙
      。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！逼鹗姿男?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，有如一個長長的“推”的鏡頭
      ，由遠及近，將一個畫里神仙陡然呈現(xiàn)在讀者面前
    。短短四行
    ，重復(fù)用了六個“桃花”，循環(huán)復(fù)沓
    ，前后鉤連
    ，濃墨重彩
    ，迅速堆積出一個花的世界
    ，使人一下子落入其所設(shè)定的情境之中。不緊不慢的語調(diào)和語速
    ，又加重了讀者的親切感和好奇心：這桃花仙人究竟過得是怎樣的神仙生活
    ？接下來的四行便展開一幅“醉臥花間”的美圖：“酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠
    。半醒半醉日復(fù)日
    ，花落花開年復(fù)年?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！笨催@桃花仙人何等逍遙，何等快活
    ，竟年復(fù)一年
    、日復(fù)一日地醉酒賞花。這里
    ，花與酒
      ，已不完全是詩人藉以譴懷的外物，簡直是詩人生命的一部分
      ，或者說也成了獨立的生命個體，花
      、酒與人，融為一個和諧的整體
      。以上幾句
      ，可謂作者自況，意象生動
    、鮮明而有深義
    。那個曾經(jīng)幻想“朝為田舍郎，暮登天子堂”（ 高明《琵琶記》）的學(xué)子唐寅不見了
    ，那個煙花柳巷醉生夢死的風(fēng)流才子不見了，痛也痛過
    ，樂也樂過
    ，在經(jīng)歷了幾年放浪生活之后
    ，唐寅終于還是選擇逃離鬧市
    ，為自己選定這一處世外桃源，和繼娶沈氏
    ，開始了相對平靜的隱居生活。雖仕進無門，畢竟身有所托
    ，又值壯年
    ，美景逸思
    ，一詠成詩
    。

    “但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前
    。”此一句承上啟下
    ，道出了詩人的志趣所在：與其為了榮華富貴奔波勞碌屈己下人
    ，何如在花酒間快活逍遙：“車塵馬足貴者趣
    ，酒盞花枝貧者緣。若將富貴比貧者
    ，一在平地一在天
    。”“車塵馬足”只是富貴者的趣味
    ，而花和酒注定與貧者結(jié)緣
    。如果用金錢和物質(zhì)來衡量，這兩種人兩種生活自然有著天壤之別，但換個角度去理解
    ，那些富貴者須得時刻繃緊神經(jīng)，小心翼翼如履薄冰地過活
    ，而所謂貧者，卻能多幾分閑情
    ，多幾分逸趣，反而活得更加自然
    、真實，更加輕松和快樂
    。以上六行全用對比描寫，感情在激烈的碰撞中展開
    ，每一句中
    ，因用韻的關(guān)系
    ，前緊后舒，充分表現(xiàn)出詩人傲世不俗的個性
    ，和居處生活的的超脫與釋然。 
     
    然而此中真義并非人人悟得
    ，君不見“別人笑我忒瘋癲”
    ？而“我”
    ，卻不以為然：“我笑他人看 *** ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！彪y道你們沒有看到，昔日叱咤風(fēng)云富貴至極的君王將相
    ，如今又如何呢？不但身已沒
    ，勢已落
    ，連花和酒這些在他們生前不屑一顧的東西都無法奢望了
    ，甚至連墳塋都不保。如果他們在天有知
    ，也只能無奈地看著農(nóng)夫在自己葬身的土地上耕作了
    。 “不見五陵豪杰墓
    ，無花無酒鋤作田
    ！” 一句收束，戛然而止
    ，余味綿綿。
     
    通觀全詩
    ，層次清晰
    ，語言淺近
    ，回旋委婉
    ，近乎民謠式的自言自語
    ，然而就是這樣的自言自語
    ，卻蘊涵的無限的藝術(shù)張力
    ，給人以綿延的審美享受和強烈的認同感，不愧是唐寅詩中之最上乘者
    。這也正合了韓愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙
    ；歡愉之辭難工，而窮苦之言易好”（《荊潭唱和詩序》）的著名論斷
    。
     
    這首詩中最突出，給人印象最深的兩個意象是“花”和“酒”
    。桃花，最早見諸文學(xué)作品
    ，當(dāng)于《詩經(jīng)·周南》之《桃夭》篇
    ，本意表達一種自由奔放的情感
    。而至?xí)x陶淵明《桃花源記》一出
    ，桃花便更多地被用來表達隱逸情懷了。古代
    ，桃還有驅(qū)鬼辟邪的意思
    ，而“桃”與“逃” 諧音，因有避世之意
    。在唐寅的詩中
    ，“桃花”這一意象頻頻出現(xiàn)
    。試舉幾例：
     
    我也不登天子船，我也不上長安眠
      。姑蘇城外一茅屋
      ，萬樹桃花月滿天。
     
    （《把酒對月歌》）
     
    桑出羅兮柘出綾
      ，綾羅妝束出娉婷
      。娉婷紅粉歌金縷
      ，歌與桃花柳絮聽。
     
    （《桑圖》）
     
    野店桃花萬樹低
      ，春光多在畫橋西
    。幽人自得尋芳興，馬背詩成路欲迷
    。
     
    （《題畫四首其一》）
     
    花開爛漫滿村塢
    ，風(fēng)煙酷似桃源古
    。千林映日鶯亂啼，萬樹圍春燕雙舞
    。
     
    （《桃花塢》）
     
    草屋柴門無點塵，門前溪水綠粼粼
    。中間有甚堪圖畫
    ，滿塢桃花一醉人
    。
     
    （《題畫廿四首其十五》）
     
    不難看出，例中桃花意象都是用來表達閑居和隱逸生活的
    。
     
    “酒”，在中國古代文化和古代士人中也有著重要的地位
    。它不僅可以用來表達悲壯慷慨情懷
    ，更與世事蒼涼
    、傲岸不羈
    、獨行特立結(jié)緣
      。晉有劉伶、稽康
      ，唐有“飲中八仙”
      ，宋有東坡“把酒問青天”
      ，而到了明代
      ，又有了唐寅醉酒花下眠
      。
     
    然而唐寅當(dāng)真就如詩中所描述的，真的當(dāng)起了他的逍遙神仙嗎
      ？表面看來是如此，但如果我們結(jié)合他的身世加以分析
      ，便會有另外一種解讀了：這其實不過是詩人聊以 *** 罷了
      ，他何嘗不再幻想，把隱居作為自己“坐致公卿”的“終南捷徑”
      ？《明史·文苑傳》中有關(guān)于唐寅的一段記載：“寧王宸濠厚幣聘之
      ，寅察其有異志，佯狂使酒，露其丑穢
    。宸濠不能堪
    ，放還
    。” 事在正德九年（1514）唐寅 45歲時
    。不久
    ，寧王造反，很快被抓殺頭
    。命運再一次和唐寅開了一個不小的玩笑
    ，而且這一次
    ，又險些害了性命
    ！即便如此，唐寅入仕之心始終不泯
    。他晚年的《夢》和《夜讀》兩首詩
    ，將這位落難才子的心事暴露無遺：
     
    二十年余別帝鄉(xiāng)
    ，夜來忽夢下科場。雞蟲得失心尤悸
    ，筆硯飄零業(yè)已荒
    。
     
    自分已無三品料，若為空惹一番忙
      。鐘聲敲破邯鄲景，仍舊殘燈照半床
      。
     
    (《夢》)
     
    夜來欹枕細思量，獨對殘燈漏轉(zhuǎn)長
    。深慮鬢毛隨世白
    ，不知腰帶幾時黃
    。
     
    人言死后還三跳
    ，我要生前做一場
    。名不顯時心不朽，再挑燈火看文章
    ！
     
    (《夜讀》)
     
    尤其《夜讀》一首，簡直讓人啼笑皆非
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ？磥?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，這位名滿天下的風(fēng)流才子的內(nèi)心充滿了矛盾和痛苦，其真實生活也未如詩里的桃花仙人
    。他始終沒有真正“看透”、“放下”
    ， *** 也好
    ，勸世也罷
    ，及至晚年事佛
    ，都不過是在無奈中為自己尋找精神上的寄托而已?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！睹魇贰の脑穫鳌份d：“寅詩文
    ，初尚才情
    ，晚年頹然自放，謂后人知我不在此，論者傷之
    。”說的正是這個意思
    。
     
    當(dāng)然
    ，這些并不影響他在文學(xué)藝術(shù)上的成就和地位。唐寅在世時聲名已著
    ，除在繪畫史上擁有突出地位外，在詩詞上亦有獨創(chuàng)的成就
    。其詩真切平易
    ，不拘成法，大量采用口語
    ，意境警拔清新
    ，在當(dāng)時獨樹一幟，并以其獨特超凡的個性和藝術(shù)氣質(zhì)
    ，從一個側(cè)面
    ，給那個自由、開放近乎荒唐
    、混沌的時代做出典型
    、生動的詮釋。
     
     內(nèi)容方面：唐寅才華橫溢、鋒芒畢露
    ，卻年少失意，看破官場后唾棄仕途
    ，最終采取了與中國歷史上許多文人相同的生活方式：消極避世。這首詩就是體現(xiàn)這種思想的典型
    。狀若瘋癲的高傲，看破紅塵的輕狂
    ，看似灑脫不羈
    ，卻又隱隱透出種世人皆醉我獨醒的孤獨意味，其深埋心底的懷才無處遇
    、抱負不可舒性情也可略見一斑
    。 
     
     技巧方面：始終的每一句幾乎都是對偶句，整首詩對仗極為工整，讀來朗朗上口
    ，感染力及情感沖擊力極強；前三句還用了頂針手法
    ，在詩歌開頭清晰描寫環(huán)境的同時，手法語境上頗耐人玩味
    ，引人入勝的同時順其自然的帶出了后面的部分
    。詩中也未用艷麗詞藻，就像唐寅清高的為人
    。
    

          
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    (元)宋褧《菩薩蠻·兩歧流水清如酒》原文賞析
    
                        
     (元)宋褧菩薩蠻衛(wèi)州道中。至元四年一月
    ，與八兒思不花御史同行，按行河南四道兩歧流水清如酒
    ，草根風(fēng)蹙冰皮皺
    。雪凈太行青，聯(lián)鑣看畫屏
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