桃花溪
張旭
隱隱飛橋隔野煙， 石磯西畔問(wèn)漁船：
桃花盡日隨流水
， 洞在清溪何處邊
？
桃花溪在湖南桃源縣桃源山下。溪岸多桃林
，暮春時(shí)節(jié)
，落英繽紛
，溪水流霞
。相傳東晉陶淵明的《桃花源記》就是以這里為背景的。張旭描寫(xiě)的桃花溪
，雖然不一定是指這里
，但卻暗用其意境。此詩(shī)構(gòu)思婉曲
，情趣深遠(yuǎn)
，畫(huà)意甚濃。
“隱隱飛橋隔野煙”
，起筆就引人入勝：深山野谷
，云煙繚繞；透過(guò)云煙望去
，那橫跨山溪之上的長(zhǎng)橋
，忽隱忽現(xiàn)
，似有似無(wú)
，恍若在虛空里飛騰。這境界多么幽深
、神秘
，令人朦朦朧朧，如入仙境
。在這里
，靜止的橋和浮動(dòng)的野煙相映成趣：野煙使橋化靜為動(dòng)，虛無(wú)飄渺
，臨空而飛
；橋使野煙化動(dòng)為靜，宛如垂掛一道輕紗幃幔
。隔著這幃?div id="d48novz" class="flower left">
？礃颍谷烁裢飧械揭环N朦朧美
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！案簟弊郑惯@兩種景物交相映襯
，溶成一個(gè)藝術(shù)整體
；“隔”字還暗示出詩(shī)人是在遠(yuǎn)觀，若是站在橋邊
，就不會(huì)有“隔”的感覺(jué)了
。
下面畫(huà)近景
。近處，水中露出嶙峋巖石
，如島如嶼（石磯）
；那飄流著片片落花的溪上，有漁船在輕搖
，景色清幽明麗
。“石磯西畔問(wèn)漁船”
，一個(gè)“問(wèn)”字
，詩(shī)人也自入畫(huà)圖之中了，使我們從這幅山水畫(huà)中
，既見(jiàn)山水之容光
，又見(jiàn)人物之情態(tài)。詩(shī)人佇立在古老的石磯旁
，望著溪上飄流不盡的桃花瓣和漁船出神
，恍惚間，他似乎把眼前的漁人當(dāng)作當(dāng)年曾經(jīng)進(jìn)入桃花源中的武陵漁人
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！皢?wèn)漁船”三字，逼真地表現(xiàn)出這種心馳神往的情態(tài)
。他問(wèn)得天真有趣：“桃花盡日隨流水
，洞在清溪何處邊？”他似乎真的認(rèn)為這“隨流長(zhǎng)”的桃花瓣是由桃花源流出來(lái)的
，因而由桃花而聯(lián)想起進(jìn)入桃源之洞
。這洞究竟在桃花溪的什么地方呢？這句問(wèn)訊漁人的話
，深深表達(dá)出詩(shī)人向往世外桃源的急切心情
。然而桃花源本是虛構(gòu)的，詩(shī)人當(dāng)然也知道漁人無(wú)可奉答
，他是明知故問(wèn)
，這也隱約地透露出詩(shī)人感到理想境界渺茫難求的悵惘心情。詩(shī)到此戛然止筆
，而末句提出的問(wèn)題卻引起人們種種美妙的遐想
。詩(shī)人的畫(huà)筆，玲瓏剔透
，由遠(yuǎn)而近
，由實(shí)及虛，不斷地變換角度，展現(xiàn)景物
；但又不作繁膩的描寫(xiě)
，淡淡幾筆，略露輪廓
，情蓄景中
，趣在墨外，就象一幅寫(xiě)意畫(huà)
，清遠(yuǎn)含蓄
，耐人尋味。
桃花溪是什么意思
桃花溪
唐
張旭
隱隱飛橋隔野煙
，石磯西畔問(wèn)漁船
。
桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊
。
注釋
⑴桃花溪：水名
，在湖南省桃源縣桃源山下。
⑵飛橋：高橋
。
⑶石磯：水中積石或水邊突出的巖石
、石堆。漁船：源自陶淵明《桃花源記》中語(yǔ)句
。
⑷盡日：整天
，整日。
⑸洞：指《桃花源記》中武陵漁人找到的洞口
。
譯文
一座高橋隔著云煙出現(xiàn)
，在巖石的西畔詢問(wèn)漁船
。
桃花整天隨著流水流淌
，桃源洞口在清溪的哪邊？
《桃花溪》的原文和詩(shī)意
桃花溪》是唐代書(shū)法家
、詩(shī)人張旭創(chuàng)作的一首寫(xiě)景詩(shī)
。此詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)桃花溪幽美的景色和作者對(duì)漁人的詢問(wèn)，抒寫(xiě)一種向往世外桃源
，追求美好生活的心情
。以下是我為大家整理的《桃花溪》的原文和詩(shī)意，歡迎閱讀
，希望大家能夠喜歡
。
桃花溪
唐代：張旭
隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問(wèn)漁船
。
桃花盡日隨流水
，洞在清溪何處邊。
【譯文】
一座高橋隔著云煙出現(xiàn)，在巖石的西畔詢問(wèn)漁船
。
桃花整天隨著流水流淌
，桃源洞口在清溪的哪邊?
【韻譯】
隱隱看見(jiàn)一座長(zhǎng)橋，被野煙隔斷;在石嶼的西畔
，借問(wèn)打漁的小船
。
桃花隨著流水，終日地漂流不盡;桃花源洞口
，在清溪的哪段哪邊?
【注釋】
⑴桃花溪：水名
，在湖南省桃源縣桃源山下。
⑵飛橋：高橋
。
⑶石磯：水中積石或水邊突出的巖石
、石堆。漁船：源自陶淵明《桃花源記》中語(yǔ)句
。
⑷盡日：整天
，整日。
⑸洞：指《桃花源記》中武陵漁人找到的洞口
。
【作者簡(jiǎn)介】
張旭
，唐代書(shū)法家。生于唐上元三年(675年)
，卒于玄宗天寶九年(750年)
，初仕為常熟尉，后官至金吾長(zhǎng)史
，人稱“張長(zhǎng)史”
。其母陸氏為初唐書(shū)家陸柬之的侄女，即虞世南的外孫女
。陸氏世代以書(shū)傳業(yè)
，有稱于史。 張旭為人灑脫不羈
，豁達(dá)大度
，卓爾不群，才華橫溢
，學(xué)識(shí)淵博
。與李白、賀知章相友善
，杜甫將他三人列入“飲中八仙”
。是一位極有個(gè)性的草書(shū)大家，因他常喝得大醉
，就呼叫狂走
，然后落筆成書(shū)，甚至以頭發(fā)蘸墨書(shū)寫(xiě)，故又有“張顛”的.雅稱
。后懷素繼承和發(fā)展了其筆法
，也以草書(shū)得名，并稱“顛張醉素”
。張旭性格豪放
，嗜好飲酒，常在大醉后手舞足蹈
，然后回到桌前
，提筆落墨，一揮而就
。有人說(shuō)他粗魯
，給他取了個(gè)張癲的雅號(hào)。其實(shí)他很細(xì)心
，他認(rèn)為在日常生活中所觸到的事物
，都能啟發(fā)寫(xiě)字。偶有所獲
，即熔冶于自己的書(shū)法中
。當(dāng)時(shí)人們只要得到他的片紙支字，都視若珍品
，世襲真藏
。那時(shí)候，張旭有個(gè)鄰居
，家境貧困
，聽(tīng)說(shuō)張旭性情慷慨，就寫(xiě)信給張旭
，希望得到他的資助
。張旭非常同情鄰人，便在信中說(shuō)道:您只要說(shuō)這信是張旭寫(xiě)的
，要價(jià)可上百金
。鄰人將信照著他的話上街售賣
，果然不到半日就被爭(zhēng)購(gòu)一空
。鄰人高興地回到家，并向張旭致萬(wàn)分的感謝
。
張旭的書(shū)法
，始化于張芝、二王一路
，以草書(shū)成就最高
。
史稱“草圣”。他自己以繼承“二王”傳統(tǒng)為自豪，字字有法
，另一方面又效法張芝草書(shū)之藝
，創(chuàng)造出瀟灑磊落，變幻莫測(cè)的狂草來(lái)
，其狀驚世駭俗
。相傳他見(jiàn)公主與擔(dān)夫爭(zhēng)道，又聞鼓吹而得筆法之意;在河南鄴縣時(shí)愛(ài)看公孫大娘舞西河劍器
，并因此而得草書(shū)之神
。顏真卿曾兩度辭官向他請(qǐng)教筆法。張旭是一位純粹的藝術(shù)家
，他把滿腔情感傾注在點(diǎn)畫(huà)之間
，旁若無(wú)人，如醉如癡
，如癲如狂
。唐韓愈《送高閑上人序》中贊之：“喜怒、窘窮
、憂悲
、愉佚、怨恨
、思慕
、酣醉、無(wú)聊
、不平
，有動(dòng)于心，必于草書(shū)焉發(fā)之
。觀于物
，見(jiàn)山水崖谷、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)
、草木之花實(shí)
、日月列星、風(fēng)雨水火
、雷霆霹靂
、歌舞戰(zhàn)斗、天地事物之變
，可喜可愕
，一寓于書(shū)，故旭之書(shū)
，變動(dòng)猶鬼神
，不可端倪
，以此終其身而名后世?div id="d48novz" class="flower left">
！边@是一位真正的藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著的真實(shí)寫(xiě)照
。難怪后人論及唐人書(shū)法，對(duì)歐
、虞
、褚、顏
、柳
、素等均有褒貶，唯對(duì)張旭無(wú)不贊嘆不已
，這是藝術(shù)史上絕無(wú)僅有的
。他被后人尊稱為“草圣”。 熊秉明《中國(guó)書(shū)法理論體系》說(shuō)：“張旭是中國(guó)書(shū)書(shū)法史上一個(gè)極重要的人物
。他創(chuàng)造的狂草向自由表現(xiàn)方向發(fā)展的一個(gè)極限
，若更自由，文字將不可辨讀
，書(shū)法也就成了抽象點(diǎn)潑的繪畫(huà)了
。”
有《郎官石柱記》傳世
，是最為可靠的張旭真跡
，原石久佚，傳世僅王世貞舊藏“宋拓孤本”
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！秶?yán)仁墓志》，書(shū)于天寶元年(742)
，1992年河南洛陽(yáng)出土
。
張旭死后，大家都很懷念他
。如杜甫入蜀后
，見(jiàn)張旭的遺墨，萬(wàn)分傷感
，寫(xiě)了一首《殿中楊監(jiān)見(jiàn)示張旭草書(shū)圖》
，詩(shī)中曰：斯人已云亡，草圣秘難得
。及茲煩見(jiàn)示
，滿目一凄惻。李頎在《贈(zèng)張旭》一詩(shī)中說(shuō)：露頂據(jù)胡床
，長(zhǎng)叫三五聲
。興來(lái)灑素壁，揮筆如流星
?div id="d48novz" class="flower left">
？梢?jiàn)大家對(duì)張旭的敬愛(ài)之深。常熟人民為了紀(jì)念張旭
，直到今天
，城內(nèi)東門方塔附近還保留著一條“醉尉街”。舊時(shí)
，城內(nèi)還曾建有“草圣祠”
，祠內(nèi)的一副楹聯(lián)：“書(shū)道入神明，落紙?jiān)茻?div id="d48novz" class="flower left">
，今古?jìng)傳八法;酒狂稱草圣
，滿堂風(fēng)雨，歲時(shí)宜奠三杯”
，表達(dá)了邑人對(duì)這位草書(shū)之圣的深深崇敬
。張旭洗筆硯的池塘也曾長(zhǎng)期保留，稱為“洗硯池”
。蘇州將興建唐代張旭草圣祠
。位于唐寅墓西側(cè)，全部采用古建筑材料興建
，將草圣祠建成類似浙江紹興蘭亭的建筑
，陳列展示張旭書(shū)法藝術(shù)成就，并成為國(guó)內(nèi)外文人雅士筆會(huì)場(chǎng)所
。蘇州百姓以書(shū)法家張旭引為自豪
。草圣張旭也是中華民族的驕傲與光榮。
【賞析】
東晉陶淵明的《桃花源記》中虛構(gòu)了一個(gè)與世隔絕的地方名叫桃花源
，他筆下的桃花源“忽逢桃花林
，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)
，芳草鮮美
，落英繽紛?div id="jfovm50" class="index-wrap">！直M水源
，便得一山，山有小口
，仿佛若有光
，便舍船，從口入”
。張旭因此而受啟發(fā)
，用陶淵明筆下桃花溪的意境
，作此詩(shī)文。這首詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)桃花溪幽美的景色和作者對(duì)漁人的詢問(wèn)
，抒寫(xiě)一種向往世外桃源
，追求美好生活的心情。
“隱隱飛橋隔野煙”
，起筆寫(xiě)遠(yuǎn)景：深山野谷
，云煙繚繞；透過(guò)云煙望去
，那橫跨山溪之上的長(zhǎng)橋
，忽隱忽現(xiàn)，似有似無(wú)
，恍若在虛空里飛騰
。這境界多么幽深、神秘
，令人朦朦朧朧
，如入仙境。在這里
，靜止的橋和浮動(dòng)的野煙相映成趣：野煙使橋化靜為動(dòng)
，虛無(wú)縹緲，臨空而飛
；橋使野煙化動(dòng)為靜
，宛如垂掛一道輕紗幃幔。隔著這幃?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？礃?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，使人格外感到一種朦朧美?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！案簟弊?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，使這兩種景物交相映襯，溶成一個(gè)藝術(shù)整體
；“隔”字還暗示出詩(shī)人是在遠(yuǎn)觀
，若是站在橋邊，就不會(huì)有“隔”的感覺(jué)了
。
下面畫(huà)近景
。近處，水中露出嶙峋巖石
，如島如嶼（石磯）
；那飄流著片片落花的溪上，有漁船在輕搖
，景色清幽明麗
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！笆壩髋蠁?wèn)漁船”，一個(gè)“問(wèn)”字
，詩(shī)人也自入畫(huà)圖之中了
，使讀者從這幅山水畫(huà)中
，既見(jiàn)山水之容光
，又見(jiàn)人物之情態(tài)。詩(shī)人佇立在古老的石磯旁
，望著溪上飄流不盡的桃花瓣和漁船出神
，恍惚間，他似乎把眼前的漁人當(dāng)作當(dāng)年曾經(jīng)進(jìn)入桃花源中的武陵漁人
。那“問(wèn)”字便脫口而出
。
“石磯西畔問(wèn)漁船”，詩(shī)人站在露出水面的巨大巖石上
，向溪里漂動(dòng)搖蕩的漁船大聲詢問(wèn)
。這里一個(gè)“問(wèn)”字，將詩(shī)人自己也寫(xiě)入了畫(huà)中
，靜止的景物和活動(dòng)的人一起構(gòu)成了富有生活情趣的畫(huà)面
。詩(shī)人看著飄滿桃花的溪水，不由得被這里的幽靜和美麗陶醉了
，仿佛自己就身處在陶淵明詩(shī)中描繪的那個(gè)桃花林中
，他不由得把漁船上的漁夫當(dāng)成了武陵人，于是
，脫口就問(wèn)漁人：“桃花盡日隨流水
，洞在清溪何處邊？”桃花溪每天都從桃花源中流出
，那么可知道那個(gè)桃花源入口的洞在哪里嗎
？一個(gè)“問(wèn)漁船”，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)桃花源環(huán)境的向往
?div id="m50uktp" class="box-center"> ？墒沁@個(gè)洞在哪里呢，詩(shī)人以一個(gè)問(wèn)句結(jié)尾
，沒(méi)有回答這個(gè)問(wèn)題
，漁人不可能知道，詩(shī)人也不會(huì)知道
，這一問(wèn)
，也隱約流露出詩(shī)人因無(wú)法到達(dá)理想環(huán)境而內(nèi)心渺茫惆悵的感情，同時(shí)也給人留下了很多遐想的空間
，言盡意猶存
，讓人回味無(wú)窮
。
這首七言絕句雖然篇幅短小，但詩(shī)人字斟句酌
，用精練的文字輕松自然地將如詩(shī)似畫(huà)的景色表現(xiàn)得淋漓盡致
，美妙無(wú)窮。一個(gè)恰到好處的結(jié)語(yǔ)
，讓人沉浸在詩(shī)人筆下的幽美環(huán)境中浮想聯(lián)翩
，意蘊(yùn)深長(zhǎng)。詩(shī)人在這首詩(shī)中的構(gòu)思非常巧妙
，該詩(shī)正面寫(xiě)實(shí)景由遠(yuǎn)及近
，然后用一個(gè)問(wèn)句由實(shí)入虛，布局新穎
，角度變換靈活
。詩(shī)人文筆簡(jiǎn)練、清麗自然
，詩(shī)文意境空靈縹緲
、情趣深遠(yuǎn)。
文言文桃花溪記翻譯窈然深碧
1. 翻譯文言文 浣花溪記《浣花溪記》選段
出成都南門
，左為萬(wàn)里橋
，西折纖秀長(zhǎng)曲，所見(jiàn)如連環(huán)
。如玦
。如帶。如規(guī)
。如鉤
，色如鑒。如瑯玕
。如綠沉瓜
，窈然深碧。瀠回城下哲
，皆浣花溪委也
。然必至草堂，而后浣花有專名
，則以少陵浣花居在焉耳
。
行三四里路為青羊?qū)m。溪時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近
，竹柏蒼然
。隔岸陰森者，盡溪平望如薺，水木清華
，神膚洞達(dá)
。自宮以西，流匯而橋者三
，相距各不半里
。舁夫云通灌縣，或所云“江從灌口來(lái)”是也
。
「要點(diǎn)」竟陵派的創(chuàng)始者之一
，藝術(shù)風(fēng)格“幽深孤峭”。
「注釋」1
、“杜二居
，浣花清遠(yuǎn)
，東屯險(xiǎn)奧
，各不相襲?div id="4qifd00" class="flower right">
！睎|屯：指夔州
。各不相襲：各不相同。襲：重復(fù)
。2
、“窮愁奔走，猶能擇勝
，胸中暇整
，可以應(yīng)世 ，如也子微服主司城貞子時(shí)也
?div id="4qifd00" class="flower right">
！毕菊杭春谜韵荆稳萦崎e嚴(yán)整
，從容不迫
。省稱“暇整”。
譯文
從成都出南門
，向左走是萬(wàn)里橋
。向西轉(zhuǎn)彎，又曲又長(zhǎng)
，纖巧秀麗
，人們看到的形狀像連環(huán)，像玉玦
，像玉帶
，像圓規(guī)，像彎鉤，顏色像玻璃
，像美石
，像綠沉瓜，幽深而暗綠
，縈繞回旋在城墻下的
，都是浣花溪匯流的地方。但是一定要到杜甫居住的草堂
，浣花溪才有專名
，那是因?yàn)槎鸥ψ≡谀抢锪T了。
再往前走三四里就是青羊?qū)m
。溪水有時(shí)離得遠(yuǎn)一些
，有時(shí)離得近一些。但岸邊竹翠柏青
。對(duì)岸林木陰森
，直到溪水的盡頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望過(guò)去
，像薺菜一樣
。水光樹(shù)色清幽，秀麗
，使人心神
、肌膚都覺(jué)得清爽。從青羊?qū)m往西
。因溪水匯流而架設(shè)了三座橋
，橋與橋之間，相距都不到半里
。轎夫說(shuō)溪水通向灌縣
，有人說(shuō)：“江水是從灌口來(lái)的”，說(shuō)的就是這個(gè)
。
溪水的東邊住了一些人家
，因此，溪水常常被擋住看不見(jiàn)
，沒(méi)有擋住的
，又顯現(xiàn)出來(lái)。像這樣的地方有好幾處
。這些人家的房子
，有捆起柴當(dāng)門的，也有編起竹子當(dāng)門的
，但都做得很好
。過(guò)了橋
，有一座亭子立于道路的東邊。上面署有名字：“緣江路
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?經(jīng)過(guò)這里就是武候祠了。武候祠前面橫跨溪上的是一座木板橋
。一個(gè)橋墩
，橋上建有欄桿。到這里就可以看見(jiàn)“浣花溪”的題額
。過(guò)橋后
，可以看到一個(gè)小沙洲，像梭子一樣橫斜著插在水面
。溪水環(huán)繞著它
，沒(méi)有橋就不可以通到洲上去。上面修建了一個(gè)亭子
，命名為“百花潭水”
。從這個(gè)亭子回轉(zhuǎn)，經(jīng)過(guò)一座橋
，再過(guò)梵安寺
，才是杜工部祠。祠中杜甫像清癯古樸
，不一定就是那個(gè)樣子，只是人們想象是這個(gè)樣子罷了
。還有一個(gè)石刻像
，附有杜甫的傳記，那是何仁仲署理華陽(yáng)別駕時(shí)制作的
，碑文已經(jīng)不能認(rèn)讀出來(lái)了
。
鐘惺說(shuō)：杜老先生兩個(gè)住所，浣花溪顯得清遠(yuǎn)
，而東屯顯得險(xiǎn)奧
，各有各的特色。如果嚴(yán)公不死得太早
，杜甫是可以終老于浣花溪草堂的
。患難對(duì)于結(jié)交朋友來(lái)說(shuō)是很重大的問(wèn)題?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！然而天意驅(qū)遣他增添了在夔門這一段不平常的生活。困窘憂愁
，為生活而奔走
，還能選擇景色奇麗的地方居住。胸中寬松不亂，就可以應(yīng)付世事變故
。就像孔子（為避禍）化裝到司城貞子家里的時(shí)候一樣
。
今天是萬(wàn)歷辛亥年十月十七日，出城時(shí)天像要下雨的樣子
，一會(huì)兒就放睛了
。到這里游玩的人，大都由當(dāng)?shù)毓俑写?div id="jfovm50" class="index-wrap">，?lái)來(lái)往往都是些做官的人
，彎腰打躬作揖，到處鬧哄哄的
。到了傍晚
，大家才匆匆回去。這一天清晨
，我是一個(gè)人前往的
。
《浣花溪記》
祝您學(xué)習(xí)更上一層樓！望采納
！
O（∩_∩）O~
如有雷同
，純屬抄襲！
2. 古詩(shī)《桃花溪》的翻譯 《桃花溪》 作者：張旭 隱隱飛橋隔野煙
，石礬西畔問(wèn)漁船
。
桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊
。 【注解】： 1
、飛橋：高橋。
2
、石磯：河流中露出的石堆
。 3、洞：指《桃花源記》中武陵漁人找到的洞口
。
【韻譯】： 隱隱看見(jiàn)一座長(zhǎng)橋
，被野煙隔斷； 在石嶼的西畔
，借問(wèn)打漁的小船
。 桃花隨著流水，終日地漂流不盡
； 桃花源洞口
，在清溪的哪段哪邊？ 【評(píng)析】：
？
？這是借陶潛《桃花源記》的意境而寫(xiě)的寫(xiě)景詩(shī)
。
詩(shī)由遠(yuǎn)外落筆，寫(xiě)山谷深幽
，迷 離恍惚
，隔煙朦朧，其境若仙
。然后鏡頭移近
，寫(xiě)桃花流水，漁舟輕泛
，問(wèn)訊漁人
， 尋找桃源。
詩(shī)的構(gòu)思婉曲
，意境若畫(huà)
，有景有情，趣味深遠(yuǎn)
。蘅塘退士批注：“四句 抵得一篇《桃花源記》
。”
這話不無(wú)道理
。
3. 文言文《游東林山水記》的翻譯 原文：一色荷花
，風(fēng)自兩岸來(lái)，紅披綠偃
，搖蕩葳蕤
，香氣勃郁，沖懷罥袖
，掩苒不脫
。小駐古柳根，得酒兩罌
，菱芡數(shù)種。復(fù)引舟入荷花中
，歌豪笑劇
，響震溪谷。風(fēng)起水面
，細(xì)生鱗甲
；流螢班班，奄忽去來(lái)
。
譯文：一色的荷花滿眼都是
，清風(fēng)從兩岸吹來(lái)，紅色的荷花與綠色的荷葉
，忽上忽下
，忽左忽右
，在清風(fēng)的吹拂下，蕩漾披拂
