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    桃花園記表現(xiàn)安閑自樂的句子,《桃花源記》中表現(xiàn)社會安寧平靜的句子
    
        
    
            桃花仙
            2023-07-18 08:05:31
        
    

        
    
           
    忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步
    ，中無雜樹，芳草鮮美
    ，落英繽紛
    。(這一句雖然是寫景
    ，但是也可以認(rèn)為是一種對社會安寧平靜側(cè)面的隱喻．）
    土地平曠
    ，屋舍儼然，有良田
    、美池、桑竹之屬
    。阡陌交通，雞犬相聞
    。其中往來種作
    ，男女衣者
    ，悉如外人
    。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂
    。
    《桃花源記》中的重點(diǎn)句子翻譯以及句子所表達(dá)的思想感情
    。
    譯文：東晉太元年間
    ，一個武陵人把捕魚作為職業(yè)
    。（有一天）他順著小溪劃船
    ，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到（一片）桃花林
    ，生長在溪水兩岸
    ，長達(dá)到幾百步，中間沒有別的樹
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ；ú蒗r艷美麗，飄落的花瓣繁多而紛亂
    。漁人對此感到奇怪。又向前走
    ，想要走到桃花林的盡頭
    。 桃花林消失在溪水的源頭
    ，（緊接著）就看到一座山
    。山上有個小洞口，洞里隱隱約約好像有光亮
    。（漁人）便舍棄船，從洞口進(jìn)入
    。開始非常狹窄
    ，僅僅能一個人通過。又向前走了幾十步
    ，眼前一下子開闊敞亮起來。（呈現(xiàn)在眼前的是）（這里）平坦的土地
    ，整整齊齊的房屋
    ，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹竹林這類的景物
    。田間小路交錯相通，（村落間）互相都能聽見雞鳴狗叫的聲音
    。在其中人們來來往往耕種勞作
    ，男女的穿戴
    ，全都和桃花源外面的人一樣
    。老人和小孩，都充滿喜悅之情
    ，都顯得自得其樂。 （ 桃花源里面的人）見了漁人
    ，竟然非常吃驚
    ，問（漁人)從哪里來
    ，（漁人）都詳盡地回答了
    。他們就邀請（漁人）到自己家里去
    ，擺酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說有這樣一個人
    ，都來詢問打聽消息，他們自己說他們的祖先為了躲避秦朝時的戰(zhàn)亂
    ，帶領(lǐng)妻子和兒女及同鄉(xiāng)的人來到這與世隔絕的地方
    ，不再從這里出去，于是就與外面的人斷絕了來往
    。他們問現(xiàn)在是什么朝代，（桃源里的人）竟然不知道有過漢朝
    ，更不用說有魏朝和晉朝了
    。漁人把自己知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們，（他們聽了）都感嘆
    ，惋惜。其余的人都各自邀請（漁人）到自己家中
    ，都拿出酒和食物來（款待他）
    。漁人停留了幾天
    ，就告別離開了
    。桃花源里的人對他說：“（這里的情況）不值得對外面的人說?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！?他出桃花源后
    ，找到他的船
    ，就沿著之前的路（回去），（一路上）到處做標(biāo)記
    。到了郡城下（武陵郡城），拜訪了太守
    ，說了像這樣的情況
    。太守立即派人跟隨他前往，尋找先前所做的標(biāo)記
    ，最終還是迷失了方向
    ，再也沒找到（通往桃花源）路。 南陽的劉子驥
    ，是一個品德高尚的名士
    。聽說了這件事
    ，高興地計劃要去（探訪）
    。沒有實(shí)現(xiàn)（愿望），不久就病死了
    。此后就（再也）沒有探訪（桃花源）的人了。
    文章賞析：文章開端
    ，先以美好閑靜
    、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊
    ，引出一個質(zhì)樸自然的化外世界。在那里
    ，一切都是那么單純
    ，那么美好
    ，沒有稅賦
    ，沒有戰(zhàn)亂，沒有沽名釣譽(yù)
    ，也沒有勾心斗角。甚至連一點(diǎn)吵吵嚷嚷的聲音都聽不到
    。人與人之間的關(guān)系也是那么平和
    ，那么誠懇。造成這一切的原因
    ，作者沒有明說，但從“乃不知有漢
    ，無論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來歸根結(jié)底
      ，是因?yàn)闆]有一個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統(tǒng)治集團(tuán)。這個幻想中的桃源世界
      ，對生活在虛偽黑暗、戰(zhàn)亂頻繁
      、流血不斷的現(xiàn)實(shí)世界中的人們來說
      ，無疑是令人神往的
      。作者的簡凈筆觸
    ，恰如其分地表現(xiàn)出桃花源的氣氛
    ，使文章更富有感染力。當(dāng)然
    ，這種理想的境界在當(dāng)時現(xiàn)實(shí)中是不存在的，只是作者通過對大同社會的構(gòu)想
    ，藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社會的風(fēng)貌
    ，是不滿黑暗現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托。 桃花源中的家庭多為主干家庭（三代同堂）
    ，從“其中往來種作，男女衣著
    ，悉如外人
    。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！睆摹澳信薄ⅰ包S發(fā)”
    、“垂髫”這三個詞便可以看出此點(diǎn)
    。 文章的結(jié)構(gòu)也頗有巧妙之處。作者借用小說筆法
    ，以一個捕魚人的經(jīng)歷為線索展開故事
    。開頭的交代，時代
    、漁人的籍貫，都寫得十分肯定
    ，似乎真有其事
      。這就縮短了讀者與作品的心理距離
      ，把讀者從現(xiàn)實(shí)世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反
      ，如果一開頭就是“山在虛無縹緲間”
      ，讀者就會感到隔遠(yuǎn)，作品的感染力也就會大打折扣
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！安蛔銥橥馊说酪病奔皾O人返尋所志，迷不得路
      ，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實(shí)世界，心中依舊充滿了對它的依戀
      。文末南陽劉子驥規(guī)往不果一筆
      ，又使全文有余意不窮之趣。
    《桃花源記》原文賞析
     《桃花源記》是陶淵明創(chuàng)作的文言文
      ，表達(dá)了美好的政治理想和追求隱逸的心境，以下是我為大家整理的《桃花源記》原文賞析
      ，僅供參考
      ，希望能夠幫助到大家。
      桃花源記 
     魏晉：陶淵明
     晉太元中
      ，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行
      ，忘路之遠(yuǎn)近
      。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步
    ，中無雜樹，芳草鮮美
    ，落英繽紛
    ，漁人甚異之。復(fù)前行
    ，欲窮其林。
     林盡水源
    ，便得一山
    ，山有小口，仿佛若有光
    。便舍船，從口入
    。初極狹
    ，才通人。復(fù)行數(shù)十步
    ，豁然開朗
    。土地平曠，屋舍儼然
    ，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通
    ，雞犬相聞
    。其中往來種作，男女衣著
      ，悉如外人。黃發(fā)垂髫
      ，并怡然自樂
      。
     見漁人，乃大驚
      ，問所從來。具答之
      。便要還家
      ，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人
    ，咸來問訊。自云先世避秦時亂
    ，率妻子邑人來此絕境
    ，不復(fù)出焉，遂與外人間隔
    。問今是何世，乃不知有漢
    ，無論魏晉
    。此人一一為具言所聞，皆嘆惋
    。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食
    。停數(shù)日
    ，辭去。此中人語云：“不足為外人道也
    。”(間隔一作：隔絕)
     既出
    ，得其船，便扶向路，處處志之
    。及郡下
    ，詣太守
    ，說如此
    。太守即遣人隨其往，尋向所志
    ，遂迷
    ，不復(fù)得路。
     南陽劉子驥
    ，高尚士也
    ，聞之
    ，欣然規(guī)往
    。未果，尋病終
    ，后遂無問津者
    。
      譯文 
     東晉太元年間
    ，武陵郡有個人以打漁為生
    。（一天）他順著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近
    。忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸
    ，長達(dá)幾百步
    ，中間沒有別的樹，花草遍地
    ，鮮艷而美麗，落花紛紛（有一說為初開的花繁多美麗）
    。他對此感到非常詫異
    ，繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。
     桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地
    ，便出現(xiàn)一座山，山上有個小一洞一口
    ，隱隱約約好像有光
    。漁人便舍棄他的船，從洞一口進(jìn)去
    。起初，洞一口很狹窄
    ，僅容一個人通過
    。又走了幾十步
    ，突然（變得）開闊敞亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地
    ，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地
    、美麗的池沼
    、桑樹、竹林之類
    。田間小路交錯相通，（村落間）雞鳴狗叫之一聲都處處可以聽到
    。人們在田野里來來往往
    ，耕種勞作，男一女的穿戴跟桃源外面的人完全一樣
    。老人和孩子們個個都安閑快樂。
     （那里的人）看見了漁人
    ，都非常驚訝
    ，問他是從哪兒來的。漁人詳細(xì)地作了回答
    ，（有人）就邀請他到自己家里去，擺了酒
    ，又殺雞做飯（來款待他）
    。村里的人聽說來了這么一個人
    ，（就）都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂
    ，領(lǐng)著妻子兒女和同縣的人來到這個跟人世隔絕的地方，不再出去
    ，因而跟外面的人斷絕了來往
    。（他們）問現(xiàn)在是第幾世皇帝，竟然不知道有過漢朝，（至于）魏
    、晉兩朝就更不用說了
    。漁人把自己聽到的事一一詳細(xì)地告訴了他們。（聽罷）
    ，他們都感嘆起來。其余的人各自又把漁人請到自己家中
    ，都拿出酒飯（來款待他）
    。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭
    。（臨別時）村里人囑咐他道：“（我們這個地方）不值得對外邊的人說啊!”
     （漁人）出來以后，找到了他的船
    ，就順著來時的路劃回去
    ，處處都做了記號。到了郡城
    ，去拜見太守，報告了這番經(jīng)歷
    。太守立即派人跟著他去
    ，尋找先前所做的記號，終于迷失了方向
    ，再也找不到（通往桃源的）路了
    。
     南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士
    ，聽到這件事后
    ，高高興興地打算前往，但未能實(shí)現(xiàn)
    。不久
    ，他因病去世。此后就再也沒有人探尋（桃花源）了
    。
      桃花源記賞析1 
     本文通過對桃花源的安寧和樂
    、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對現(xiàn)實(shí)生活的不滿
    。
     文章開端，先以美好閑靜
      、“芳草鮮美
      ，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個質(zhì)樸自然化的世界
      。在那里，一切都是那么單純
      ，那么美好
      ，沒有稅賦，沒有戰(zhàn)亂
      ，沒有沽名釣譽(yù)，也沒有勾心斗角
      。甚至連一點(diǎn)吵吵嚷嚷的聲音都聽不到
      。人與人之間的關(guān)系也是那么平和，那么誠懇
    。造成這一切的原因，作者沒有明說
    ，但從“乃不知有漢
    ，無論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來歸根結(jié)底，是因?yàn)闆]有一個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統(tǒng)治集團(tuán)
    。這個幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗
    、戰(zhàn)亂頻繁
    、流血不斷的現(xiàn)實(shí)世界中的人們來說，無疑是令人神往的
    。作者的簡凈筆觸，恰如其分地表現(xiàn)出桃花源的氣氛
    ，使文章更富有感染力
    。當(dāng)然
    ，這種理想的境界在當(dāng)時現(xiàn)實(shí)中是不存在的，只是作者通過對大同社會的構(gòu)想
    ，藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社會的風(fēng)貌，是不滿黑暗現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托
    ，表現(xiàn)了作者對理想社會的憧憬以及對現(xiàn)實(shí)社會的不滿
    。
     桃花源中的家庭多為主干家庭(三代同堂)，從“其中往來種作
    ，男女衣著，悉如外人
    。黃發(fā)垂髫
      ，并怡然自樂。”從“男女”
      、“黃發(fā)”
      、“垂髫”這三個詞便可以看出此點(diǎn)。
     文章的結(jié)構(gòu)也頗有巧妙之處
      。作者借用小說筆法
      ，以一個捕漁人的經(jīng)歷為線索展開故事
      。開頭的交代
      ，時代、漁人的籍貫
      ，都寫得十分肯定，似乎真有其事
      。這就縮短了讀者與作品的心理距離
      ，把讀者從現(xiàn)實(shí)世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反
      ，如果一開頭就是“山在虛無縹緲間”
      ，讀者就會感到隔遠(yuǎn)
      ，作品的感染力也就會大打折扣
      。“不足為外人道也”及漁人返尋所志
      ，迷不得路
    ，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實(shí)世界，心中依舊充滿了對它的依戀
    。文末南陽劉子驥規(guī)往不果一筆
    ，又使全文有余意不窮之趣。
      桃花源記賞析2 
     陶淵明作詩
    ，擅長白描，文體省凈
    ，語出自然
    。《桃花源記》也具有這種藝術(shù)風(fēng)格
    。它雖是虛構(gòu)的世外仙境
    ，但由于采用寫實(shí)手法，虛景實(shí)寫
    ，給人以真實(shí)感
    ，仿佛實(shí)有其人，真有其事
    。全文以武陵漁人行蹤為線索
    ，像小說一樣描述了溪行捕魚、桃源仙境
    、重尋迷路三段故事
    。第一段以“忘”、“忽逢”
    、“甚異”、“欲窮”四個相承續(xù)的詞語生動揭示出武陵漁人一連串的心理活動
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！巴弊謱懫湟恍牟遏~，無意于計路程遠(yuǎn)近
      ，又暗示所行已遠(yuǎn)。其專注于一而忘其余的精神狀態(tài)
      ，與“徐行不記山深淺”的妙境相似
      。“忽逢”與“甚異”相照應(yīng)
      ，寫其意外見到桃花林的驚異神情，又突出了桃花林的絕美景色
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！胺疾蒗r美
    ，落英繽紛”兩句，乃寫景妙筆
    ，色彩絢麗，景色優(yōu)美
    ，仿佛有陣陣清香從筆端溢出
    ，造語工麗而又如信手拈來。第二段先以數(shù)語描述發(fā)現(xiàn)仙境經(jīng)過
    。“林盡水源
    ，便得一山”
    ，點(diǎn)明已至幽迥之地;“山有小口，仿佛若有光”
    ，暗示定非尋常去處。漁人的搜尋目光
    、急切心情也映帶出來
    。及至通過小口狹道，寫到“豁然開朗”
    ，又深有柳暗花明的韻致
    。進(jìn)入桃源仙境之后
    ，先將土地、屋舍
    、良田
    、美池
    、桑竹
    、阡陌、雞鳴犬吠諸景一一寫來
    ，所見所聞
    ，歷歷在目
    。然后由遠(yuǎn)而近
    ，由景及人，描述桃源人物的往來種作
    、衣著裝束和怡然自樂的生活
    ，勾出一幅理想的田園生活圖景。最后寫桃源人見到漁人的情景
    ，由“大驚”而“問所從來”
    ，由熱情款待到臨別叮囑，寫得情真意切
    ，洋溢著濃郁的生活氣息
    。第三段先寫漁人在沿著來路返回途中“處處志之”
    ，暗示其有意重來
    。“詣太守
    ，說如此”，寫其違背桃源人“不足為外人道也”的`叮囑
    。太守遣人隨往的“不復(fù)得路”和劉子驥的規(guī)往不果
    ，都是著意安排的情節(jié)，明寫仙境難尋
    ，暗寫桃源人不愿“外人”重來
    。對桃源仙境
    ，世俗之人尋訪無著也不再問津了
    ，而陶淵明自己卻從來沒有停止過追求，在《桃花源詩》的結(jié)尾處就剖露了“愿言躡輕風(fēng)
    ，高舉尋吾契”的心愿
    。他以桃花源人為志趣相合的契友
    ，熱切期望與之共同生活于桃花源中
    。
     陶淵明成功地運(yùn)用了虛景實(shí)寫的手法，使人感受到桃源仙境是一個真實(shí)的存在
    ，顯示出高超的敘事寫景的藝術(shù)才能
    。但《桃花源記》的藝術(shù)成就和魅力絕不僅限于此
    ，陶淵明也不僅僅是企望人們確認(rèn)其為真實(shí)的存在
    。所以，在虛景實(shí)寫的同時
    ，又實(shí)中有虛，有意留下幾處似無非無，似有非有
    ，使人費(fèi)盡猜想也無從尋求答案的話題
    。桃源人的叮囑和故事結(jié)尾安排的“不復(fù)得路”、“規(guī)往未果”等情節(jié)
    ，虛虛實(shí)實(shí)，徜恍迷離
    ，便是這些話題中最堪尋味之筆
    。它所暗示于世人的是似在人間非在人間，不是人間勝似人間
    ，只可于無意中得之而不可于有意中求之
    ，似乎與“此中有真意
    ，欲辨已忘言”有著某種微妙的內(nèi)在聯(lián)系
    。這虛渺靈奧之區(qū)始終蒙著一層神秘的面紗，“借問游方士
    ，焉測塵囂外”
    ，世人是難以揭曉的
    。它的開而復(fù)閉
    ，漁人的得而復(fù)失，是陶淵明有意留下的千古之謎
    ，“惹得詩人說到今”
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？墒?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，他又在《桃花源詩》中透露了一點(diǎn)消息，說“一朝敞神界”之所以“旋復(fù)還幽蔽”
    ，乃是因?yàn)椤按颈〖犬愒础?原來桃源民風(fēng)淳厚，人間世風(fēng)澆薄
    ，惟恐“使武陵太守至焉，化為爭奪之場”(蘇軾《和桃花源詩序》)
    ，玷污了這塊化外的凈土
    ，即使像劉子驥那樣的人間高尚之士，也得不到一睹仙境的機(jī)緣
    。
     《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處，描寫了一個美好的世外仙界。不過應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是
    ，陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處：在那里生活著的其實(shí)是普普通通的人
    ，一群避難的人，而不是神仙
    ，只是比世人多保留了天性的真淳而已;他們的和平、寧靜
    、幸福
    ，都是通過自己的勞動取得的。古代的許多仙話
    ，描繪的是長生和財寶
    ，桃花源里既沒有長生也沒有財寶
    ，只有一片農(nóng)耕的景象
    。陶淵明歸隱之初想到的還只是個人的進(jìn)退清濁，寫《桃花源記》時已經(jīng)不限于個人
    ，而想到整個社會的出路和廣大人民的幸福
    。陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活體驗(yàn)有關(guān)
    。雖然桃花源只是空想
    ，只是作者理想當(dāng)中的社會，但是能提出這個空想是難能可貴的
      。
     此文藝術(shù)構(gòu)思精巧
      ，借武陵漁人行蹤這一線索
      ，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來
      。采用虛寫、實(shí)寫相結(jié)合手法
      ，也是其一個特點(diǎn)
      。增添了神秘感
      。語言生動簡練
      、雋永，看似輕描淡寫
      ，但其中的描寫使得景物歷歷在目
      ，令人神往
      。文章有詳有略
      ，中心突出。
      桃花源記賞析3 
     《桃花源記》寫于晉、宋交替之際
      ，當(dāng)時政治黑暗
      ，兵連禍接
    ，民不聊生
    。作者虛構(gòu)了一個漁人偶入桃花源的故事，借以描繪了一個沒有剝削
    、沒有壓迫
    、人人勞動、自由安樂的世外桃源的生活圖景
    ，寄托了他的社會理想，也反映了廣大人民要求擺脫殘酷剝削和貧困境遇的意愿
    。這樣的理想國在剝削階級統(tǒng)治的社會里固然僅是一個烏托邦
    ，但它像一面鏡子，照出了現(xiàn)實(shí)的丑惡和黑暗
    ，表現(xiàn)了作者對現(xiàn)實(shí)的批判態(tài)度;又像一座燈塔
    ，激勵人們對美好社會的向往和追求
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！疤一ㄔ础钡乃囆g(shù)創(chuàng)造以其民主性的光輝照徹中古時代，并成為后代作家的傳統(tǒng)題材
    ，表現(xiàn)出經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力
    。
     文章以漁人行蹤為序展開記敘
    ，從他逢桃花林并入桃花源寫起
    ，以他出桃花源、再尋未果而告終
    。開頭結(jié)尾略寫
    ，因?yàn)檫@些只作為引起和余韻
    ，中間漁人在桃花源里的所見所霞是主體
    ，就寫得很詳盡。有漁人眼中看到的桃花源的風(fēng)貌
      ，他與桃花源中人的對話，桃花源中人對他們款待
      ，他們的來歷和生活情景，思想感情等等，這樣寫
      ，中心突出
      ，層次分明，結(jié)構(gòu)完整
      ，詳略得宜?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！短一ㄔ从洝房偟臉?gòu)思帶有浪漫主義色彩
      ，這表現(xiàn)在故事是虛構(gòu)的，桃源境界也是想象中的產(chǎn)物
      ，人間并不存在等方面
      。但它的細(xì)節(jié)描繪又是現(xiàn)實(shí)主義的，不論是山外夾岸數(shù)百步的桃花林
    ，“才通人”的入山小口，還是桃花源里的良田美池桑竹之屬
    ，現(xiàn)實(shí)生活中都不難找到
    ，這就給人以親切逼真之感，相信這是人間樂土
    ，而不是神仙境界寧愿信其有，不肯信其無
    。特別是借助于當(dāng)時的真實(shí)人物──南陽劉子驥的規(guī)往
    ，更增添其真實(shí)感，使讀者也為之神往
    。歸根結(jié)底
    ，世外桃源的生活理想是植根現(xiàn)實(shí)的沃土之中的
    。但漁人重尋又迷了路
    ，“后遂無問津者”，又帶有神密色彩
    。又實(shí)又虛
    ，似真似幻
    ，表明桃源雖好
    ，但只是幻想而已。
     文章語言簡練生動
    ，富有表現(xiàn)力
    。一個完整的引人入勝的故事
    ，僅用了三百二十字
    ，敘述得扣人心弦
    。“忽逢桃花林夾岸數(shù)百步
    ，中無雜樹
    ，芳草鮮美
    ，落英繽紛
    。”二十二個極常殼的字眼
    ，便勾畫出一片奇景
    ，如在目前，永難忘懷
    。至于桃源風(fēng)貌的描繪，人物活動
    ，對答的記敘
    ，也是著墨不多而內(nèi)含豐富，令人味之不盡
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！懊篮枚緲恪保@是桃花源和這篇散文給我們的共同印象
    。
    陶淵明《桃花源記》原文及賞析
     《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一
    ，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》
    。借武陵漁人行蹤這一線索
    ，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來，通過對桃花源的安寧和樂
    、自由平等生活的描繪
    ，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)生活不滿。下面是我為大家整理的陶淵明《桃花源記》原文及賞析
    ，歡迎參考！
      陶淵明的《桃花源記》原文 
     晉太元中
    ，武陵人捕魚為業(yè)
    。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近
    。忽逢桃花林
    ，夾岸數(shù)百步，中無雜樹
    ，芳草鮮美，落英繽紛
    。漁人甚異之
    。復(fù)前行，欲窮其林
    。
     林盡水源，便得一山
    ，山有小口
    ，仿佛若有光。便舍船
    ，從口入
    。初極狹
    ，才通人
    。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗
    。土地平曠
    ，屋舍儼然
    ，有良田美池桑竹之屬
    。阡陌交通，雞犬相聞
    。其中往來種作
    ，男女衣著，悉如外人
    。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂
    。
     見漁人
    ，乃大驚，問所從來
    。具答之
    。便要還家
    ，設(shè)酒殺雞作食
    。村中聞有此人
    ，咸來問訊。自云先世避秦時亂
    ，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉
    ，遂與外人間隔
    。問今是何世，乃不知有漢
    ，無論魏晉
    。此人一一為具言所聞，皆嘆惋
    。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食
    。停數(shù)日
    ，辭去。此中人語云：“不足為外人道也
    。”
     既出
    ，得其船
    ，便扶向路，處處志之
    。及郡下
    ，詣太守，說如此
    。太守即遣人隨其往，尋向所志
    ，遂迷
    ，不復(fù)得路。
     南陽劉子驥
    ，高尚士也
    ，聞之
    ，欣然規(guī)往
    。未果，尋病終
    。后遂無問津者
      。
      【譯文】 
     東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生
      。一天
      ，他順著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近
      。忽然遇到一片桃花林
    ，生長在溪水的兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹
    ，花草鮮嫩
    ，落花紛紛的散在地上。漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異
    ，繼續(xù)往前行船
    ，想走到林子的盡頭。
     桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地
    ，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口
    ，洞里仿佛有點(diǎn)光亮
    。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了
    。起初洞口很狹窄
    ，僅容一人通過
    。又走了幾十步
    ，突然變得開闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地
    ，一排排整齊的房舍
    。還有肥沃的田地、美麗的池沼
    ，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通
    ，雞鳴叫到處可以聽到
      。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣
      。老人和小孩們個個都安適愉快
      ，自得其樂。
     村里的人看到漁人
      ，感到非常驚訝
      ，問他是從哪兒來的。漁人詳細(xì)地做了回答
      。村里有人就邀請他到自己家里去（做客）
      。設(shè)酒殺雞來款待他
      。村里的人聽說來了這么
      ，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂
      ，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個與人世隔絕的地方
      ，不再出去，因而跟外面的.人斷絕了來往
      。他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝
      ，更不必說魏晉兩朝了
      。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以后
      ，他們都感嘆惋惜
      。其余的人各自又把漁人請到自己家中
      ，都拿出酒飯來款待他
    。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開
    。村里的人對他說：我們這個地方不值得對外面的人說?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">。?/p>
     漁人出來以后
    ，找到了他的船，就順著舊路回去
    ，處處都做了標(biāo)記
    。到了郡城，到太守那里去
    ，報告了這番
    。太守立即派人跟著他去，以前所做的標(biāo)記
    ，終于迷失了方向
    ，再也找不到通往桃花源的路了。
     南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士
    ，聽到這件事后
    ，地計劃前往
    。但沒有實(shí)現(xiàn)
    ，不久因病去世了。此后就再也沒有問桃花源路的人了
    。
      【賞析】 
     《桃花源詩》形象地描繪了一個人人勞動
    、和諧相處、沒有君主
    、不納王稅的美好社會圖景，表達(dá)了詩人對這個理想社會的無限向往
      。全詩三十二句，寓真情于敘述描繪之中
      ，寄至味于平淡自然之內(nèi)
      ，引導(dǎo)讀者徜徉于桃源仙境而怡然自得。就詩的藝術(shù)結(jié)構(gòu)而言
      ，起首六句是緣起，中間十八句是核心
      ，結(jié)尾八句是余韻
      。
     起首六句，敘述桃源中人避亂隱居的緣由
      ，字里行間流露出深深的敬意
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！百蟻y天紀(jì)
    ，賢者避其世?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！遍_頭這兩句詩總領(lǐng)全篇
    ，意味深長：賢者避世而隱，罪在嬴秦暴虐無道
    。推而言之，任何社會公理不彰、道德淪喪
    ，賢者就不會與之同流合污
    。
     緊承上面詩意，“黃綺之商山
    ，伊人亦云逝
    。往跡寖復(fù)湮
    ，來逕遂蕪廢
    。”這四句詩拓進(jìn)一層
    ，將秦末著名賢者“四皓”與桃源中人的先世相提并論
    ，對后者“來此絕境，不復(fù)出焉
    ，遂與外人間隔”極為敬佩，對其后代繼續(xù)隱居于此
    ，“乃不知有漢
    ，無論魏、晉”尤為稱奇
    。避亂隱居桃源
    ，長期不為外人所知
    ，亦不知外界如何
    ，堪稱奇跡;而創(chuàng)造這一奇跡的桃源中人是怎樣生活的呢?他們的生活環(huán)境又是怎樣美好的呢?
     “相命肆農(nóng)耕”以下十八句，傳神地描繪出這個由桃源中人開辟的新天地
    ，將讀者領(lǐng)入一個聞所未聞
    、見所未見的神仙境界。在這里
    ，五谷按時種植，人人辛勤耕作
    ，“日出而作
    ，日入而息”，且又相互勉勵
    、和睦相處
    ，因而
    ，“有良田
    、美池
    、桑竹之屬”。尤其令后世稱羨的是
    ，勞動所得
    ，悉歸己有：“春蠶收長絲
    ，秋熟靡王稅
    。”在這里
    ，祭祀衣著
    ，猶存先秦古風(fēng);環(huán)境安寧，唯聞雞犬之聲
    。在這里，年復(fù)一年
    ，春秋代序
    ，無論童叟，怡然自樂
    。
     這些緩緩?fù)瞥龅脑娋洫q如紀(jì)錄片一樣
    ，一幅幅桃花源中風(fēng)俗人情、四時景色的畫面依次呈現(xiàn)于觀眾眼前
    。初看起來，亦覺平淡無奇;一經(jīng)思索
    ，人間焉有此境?人人勞動
    、人人平等
    、沒有君主
    、沒有欺詐、怡然自得的桃花源
    ，不僅是陶淵明追求的理想社會，而且是古代多少志士仁人夢想已久的人間仙境
    。而這個自然和諧
    、優(yōu)美寧靜的仙境恰恰與當(dāng)時腐朽虛偽、肆行暴虐
    、互相傾軋的丑惡現(xiàn)實(shí)形成了鮮明的對比
    。
     結(jié)尾八句
    ，含蓄雋永
    ，余韻綿長。“奇蹤隱五百
    ，一朝敞神界
    。淳薄既異源，旋復(fù)還幽蔽
    。”這四句詩以反襯的手法
    ，將久隱忽現(xiàn)
    、乍現(xiàn)即隱的桃源仙境襯托得如同縹緲難尋、一閃即逝的神仙洞府而格外引人遐思
    。愈厭惡黑暗污濁的現(xiàn)實(shí)世界
    ，愈加向往光明峻潔的桃源仙境。
     緊承上面詩意
    ，最后四句詩以排他的藝術(shù)手段，將詩人自己駕著輕風(fēng)
    、高飛天宇去尋找桃源仙境中那些志同道合朋友的無限向往之情表現(xiàn)得格外真率動人
    。排除了世俗之士，陶淵明和他創(chuàng)造的桃花源才顯得更有風(fēng)采
    。
    

          
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      、乾隆3位皇帝還推崇張照呢
      ，你知道他是誰么？藝術(shù)這東西
    ，皇帝推薦
    、國家認(rèn)證什么的都沒用
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    《秦韜玉·貧女》題解與鑒賞
    
                        
     貧女秦韜玉蓬門未識綺羅香[1]
    ，擬托良媒益自傷[2]。誰愛風(fēng)流高格調(diào)[3]
    ，共憐時世儉梳妝[4]
    。敢將十指夸針巧
    ，不把雙眉斗畫長[5]?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？嗪弈昴陦航鹁€[6]
    ，為他人作嫁衣裳。[作者簡介]秦韜玉（生卒年不詳）
 
                
            
    
                
    
                    
                        
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    賈島《尋隱者不遇》表達(dá)什么 《尋隱者不遇》原文及賞析
    
                        
    賈島（779—843）
      ，字閬仙。范陽（今屬北京房山區(qū)）人
      。中唐著名的苦吟詩人。 ◆尋隱者不遇 ◆  賈島  松下問童子
      ，言師采藥去
      。  只在此山中，云深不知處
      。  賞析  這首小詩寫得既簡省干凈
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    施蟄存:烏賊魚的戀
    
                        
     作者：江錫銓 春天到了
      ，烏賊魚也有戀愛
      。在海藻的草坪上，在珊瑚的森林中
      ，烏賊魚作獵艷的散步
      。烏賊魚以十只手