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    《莊子·外篇·胠篋》原文鑒賞
    
        
    
            大道家園
            2023-07-18 08:53:06
        
    

        
    
           
     《莊子·外篇·胠篋》原文鑒賞《莊子·外篇·胠篋》原文鑒賞
    (解題)本篇以“胠篋”為名
    ，但不是篇文的首二字。只以首二字 “將為”非實(shí)字
    ，不能取以為名，故取其下兩字
      。雖非首字
      ，亦當(dāng)以首字相看?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！懊l” 旁開也
      ，即撬取
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！昂D” 箱匣。

    主旨在以一切圣知
      ，都是為大盜積
      ，為大盜守
      。圣人之道，正好為大盜所利用
    。因而主張絕圣棄知
    ，恬淡無為
    。

    原 文


    將為胠篋探囊發(fā)匱之盜而為守備，則必?cái)z緘滕
    ，固扃鐍(一)
    ，以世俗之所謂知也
    。然而巨盜至，則負(fù)匱
    、揭篋
    、擔(dān)囊而趨，唯恐緘滕
    、扃鐍之不固也
    。然則鄉(xiāng)之所謂知者(二)
    ，不乃為大盜積者也(三)? 故嘗試論之： 世俗之所謂知者，有不為大盜積者乎?所謂圣者
    ，有不為大盜守者乎?何以知其然邪?昔者齊國(guó)鄰邑相望
    ，雞犬之音相聞
    ，罔罟之所布，耒耨之所刺
    ，方二千余里
    。闔四竟之內(nèi)，所以立宗廟社稷
    ，治邑屋州閭鄉(xiāng)曲者，曷嘗不法圣人哉?然而田成子一旦殺齊君而盜其國(guó)
    ，所盜者豈獨(dú)其國(guó)邪?并與其圣知之法而盜之
    ，故田成子有乎盜賊之名，而身處堯舜之安
    。小國(guó)不敢非，大國(guó)不敢誅
    ，十二世有齊國(guó)(四)
    ，則是不乃竊齊國(guó)并與其圣知之法以守其盜賊之身乎?嘗試論之：世俗之所謂至知者，有不為大盜積者乎?所謂至圣者
    ，有不為大盜守者乎? 何以知其然邪?昔者龍逢斬
    ，比干剖
    ，萇弘胣
    ，子胥靡(五)。故四子之賢(六)而身不免乎戮
    。故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎?”跖曰：“何適而無有道邪!夫妄意室中之藏
    ，圣也; 入先，勇也; 出后
    ，義也; 知可否，知也; 分均
    ，仁也
    。五者不備，而能成大盜者
    ，天下未之有也
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！?由是觀之
    ，善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行
    。天下之善人少而不善人多，則圣人之利天下也少而害天下也多
    。故曰：唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍(七)
    ，圣人生而大盜起
    ，掊擊圣人
    ，縱舍盜賊
    ，而天下始治矣。

    解 說


    (一)“則必?cái)z緘縢
    ，固扃 
    

          
    本文地址:http://m.mcys1996.com/sici/47646.html.
    
          
    
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