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      周敦頤文言文名篇《愛蓮說》全文鑒賞
      
        
      
            大道家園
            2023-07-18 09:52:42
        
      

        
      
           
       《愛蓮說》散文篇名。宋周敦頤作
        。見《周子全書》
      。這是一篇托物寄意的短文
      。文章通過陶淵明獨(dú)愛菊
        ，世人甚愛牡丹而自己獨(dú)愛蓮的對(duì)比
      ，突出蓮“出淤泥而不染
      ，濯清漣而不妖”的高潔的君子之風(fēng)
      。又以菊
      、牡丹
      、蓮三種花象征“隱逸”、“富貴”
      、“君子”三種不同的人
      ，進(jìn)而指出“菊之愛
      ，陶后鮮有聞；蓮之愛
      ，同予者何人
      ？牡丹之愛，宜乎眾矣”
      ，深刻揭示了世態(tài)人情
        ，抒發(fā)了真隱者少，志同道合的君子難尋
        ，而愛富貴者眾的感慨
        。此文僅一百余字，然文筆優(yōu)美
      ，意味雋永
      ，形象鮮明，寓寄作者潔身自好
      ，不與世俗同流合污的高遠(yuǎn)志趣及對(duì)爭(zhēng)名逐利的社會(huì)風(fēng)氣的鄙視
      。
      水陸草木之花，可愛者甚蕃
      。晉陶淵明獨(dú)愛菊
      ；自李唐來，世人甚愛牡丹
      ；予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染
      ，濯清漣而不妖，中通外直
      ，不蔓不枝
      ，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植
      ，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉
      。
      予謂菊，花之隱逸者也
      ；牡丹
      ，花之富貴者也；蓮
      ，花之君子者也
      。噫！菊之愛
      ，陶后鮮有聞
      ；蓮之愛，同予者何人
      ？牡丹之愛
      ，宜乎眾矣
      ！
      〔注〕
      “晉陶淵明”句：陶淵明(365—427)，東晉詩(shī)人
      ，又名潛
      ，字元亮，尋陽柴桑(今江西九江)人
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！独m(xù)晉陽秋》：“陶潛嘗九月九日無酒，于宅邊東籬下摘菊盈把
      ，俄見白衣人至
      ，乃刺史王弘送酒，便就酣飲
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
      李唐：唐朝皇帝姓李，故稱李唐
      。
      周敦頤是北宋理學(xué)濂洛學(xué)派創(chuàng)始人
      、二程(程顥、程頤)的老師
      。他博學(xué)力行
      ，品德高尚，為官清廉
      ，不媚權(quán)貴
      ，明斷獄案，得到人民的贊賞
      。北宋中葉
      ，士大夫在封建統(tǒng)治者誘掖下，追求富貴利達(dá)
      ，耽于享樂之風(fēng)盛行。作者目擊時(shí)弊
      ，慨然命筆
      ，寫成此篇借物詠志的小品，通過對(duì)蓮花的愛慕與禮贊
      ，表明自己對(duì)美好理想的憧憬
      ，對(duì)高尚情操的崇奉，對(duì)庸劣世態(tài)的憎惡
      。其懿德高行與美學(xué)情趣
      ，在當(dāng)時(shí)具有現(xiàn)實(shí)意義，在今天也不失其思想價(jià)值
      。
      作者起筆說：“水陸草木之花
      ，可愛者甚蕃
      。”選用“可愛”二字
      ，包羅群芳
      ，表明托物寄興，并不刻意求工
      ，極見其立言斟酌之妙
      。接著敘說“晉陶淵明獨(dú)愛菊”。陶淵明不肯為五斗米折腰
      ，解綬歸隱后
      ，飲酒賦詩(shī)，安享“采菊東籬下
      ，悠然見南山”的田園逸趣
      。“獨(dú)愛菊”
      ，顯示淵明雅致芬芳
      ，傲然物外的性格。繼寫“自李唐來
      ，世人甚愛牡丹”
      。據(jù)唐人李肇《國(guó)史補(bǔ)》卷中載：“京城貴游，尚牡丹
      ，三十馀年矣
      。每春暮，車馬若狂
      ，以不耽玩為恥
      。執(zhí)金吾鋪官圍外寺觀種以求利，一本有值數(shù)萬者
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！庇謩⒂礤a《賞牡丹》詩(shī)：“惟有牡丹真國(guó)色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！卑拙右住顿I花》詩(shī)：“共道牡丹時(shí)，相隨買花去
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！粎采钌ǎ畱糁腥速x
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！倍紡牟煌瑐?cè)面反映了唐人、特別是統(tǒng)治階層“甚愛牡丹”的好尚
      。然后作者撇開一筆說
        ，讓那班人愛其所愛吧
        ，“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖
      ，中通外直
      ，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清
      ，亭亭凈植
      ，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。這一連串鋪敘
      ，對(duì)蓮花挺拔秀麗的芳姿
      ，清逸超群的令德，特別是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的風(fēng)范
      ，作了淋漓盡致的渲染
      。作者所表達(dá)的，決不是一班文士墨客百無聊賴的閑情逸致
      ，而是他身處污濁環(huán)境
      ，獨(dú)能超然脫俗，保持高風(fēng)亮節(jié)的自我寫照
      。他為官正直
      ，數(shù)洗冤獄，為民作主
      ；晚年定居廬山
      ，著書明道，潔身自愛
      ，頤養(yǎng)天年
      ，便是身體力行，澹泊明志的體現(xiàn)
      。這正是這篇小品能給人思想情趣以深切感染的著力之處
      。
      接下來，作者對(duì)三種花象征的不同性格進(jìn)行了比較和品評(píng)：“予謂菊
      ，花之隱逸者也
      ；牡丹，花之富貴者也
      ；蓮，花之君子者也
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！北緛恚ㄊ遣痪邆淙烁竦?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，但在作者眼里
        ，蓮花近于菊
        ，卻不像菊那樣清高冷傲，似乎是逃避現(xiàn)實(shí)的隱者
        ；它更不像牡丹那樣妍麗妖冶
        ，以富貴媚人。蓮花出于污濁現(xiàn)實(shí)而不受沾染
        ，受清水洗濯而不顯妖冶
        ，實(shí)為百花叢中的賢君子啊
        ！另外
        ，蓮花又是佛教中的圣物，如來
        、觀音均以蓮花為座
        。唐釋道世《三寶敬佛》云：“故十方諸佛，同出于淤泥之濁
        ；三身正覺
        ，俱坐于蓮臺(tái)之上?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！弊髡摺额}蓮》詩(shī)也云：“佛愛我亦愛
        ，清香蝶不偷。一般清意味
      ，不上美人頭
      。”正可與這篇小品參照閱讀
      ，情趣相得益彰
      。
      最后，作者飽含激情
      ，由評(píng)花進(jìn)而對(duì)“愛”也作出評(píng)價(jià)：“噫
      ！菊之愛，陶后鮮有聞
      ；蓮之愛
      ，同予者何人？牡丹之愛
      ，宜乎眾矣
      ！”深深地慨嘆：當(dāng)今之世真隱者少，有德者寡
      ，而趨炎附勢(shì)鉆刺富貴之門的小人比比皆是
      ；這莽莽紅塵，能有幾個(gè)志同道合之人，共同去根治這社會(huì)痼疾呢
      ？言下雖不免流露出一種孤掌難鳴的哀怨
      ，但一語暗諷，意味深長(zhǎng)
      ，無情地鞭撻了那些寡廉鮮恥之徒
      ，給讀者留下聯(lián)翩的浮想。
      《愛蓮說》為宋代散文中的上乘之作
      。不僅思想深刻
      ，情趣健康，其藝術(shù)手法亦別具特色
        。全文僅一百十九字
        ，內(nèi)蘊(yùn)卻無比豐富
        。其中有對(duì)蕓蕓眾花的敘述
        ，有對(duì)蓮花君子形象的描寫鋪陳，有對(duì)愛花態(tài)度的議論
        ，有對(duì)內(nèi)心感慨的抒情
        ，而這一切又都為“愛蓮”的主旨服務(wù)，主題思想十分鮮明
        。又運(yùn)用擬人化手法
        ，將人類美好的品德情操賦予蓮花，備加禮贊
        ，借花喻人
        ，自況自勵(lì)。又將“隱逸者”
        、“富貴者”
        、“君子者”三者對(duì)比映襯，以揭示蓮
        、菊
      、牡丹各自不同的形態(tài)與氣質(zhì)；并以菊為陪襯
      ，以牡丹為反襯
      ，使蓮花挺拔超群的高潔形象矗立于讀者心中，歌頌了自己堅(jiān)貞不渝的理想和潔身自愛的君子情操
      ，對(duì)競(jìng)名逐利的世態(tài)人情表明了心跡
      ，言已盡而意無窮，極富藝術(shù)感染力
      。
      

          
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      賈島（779—843）
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