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    唐宋八大家《蘇軾·范增論》散文名篇鑒賞

    大道家園 2023-07-18 12:43:10

    唐宋八大家《蘇軾·范增論》散文名篇鑒賞

    漢用陳平計

    ,間疏楚君臣。項羽疑范增與漢有私
    ,稍奪其權(quán)
    。增大怒
    ,曰:“天下事大定矣
    ,君王自為之
    。愿賜骸骨歸卒伍
    !”歸未至彭城
    ,疽發(fā)背死①

    蘇子曰:增之去,善矣!不去

    ,羽必殺增
    。獨恨其不早耳!然則當(dāng)以何事去
    ?增勸羽殺沛公
    ,羽不聽,終以此失天下
    。當(dāng)于是去耶
    ?曰:否。增之欲殺沛公
    ,人臣之分也
    ;羽之不殺,猶有君人之度也
    。增曷為以此去哉
    ?《易》曰:“知幾其神乎?”《詩》曰:“相彼雨雪
    ,先集維霰②
    。”增之去
    ,當(dāng)于羽殺卿子冠軍③時也

    陳涉之得民也

    ,以項燕
    、扶蘇。項氏之興也
    ,以立楚懷王孫心④
    ;而諸侯叛之也,以弒義帝⑤
    。且義帝之立
    ,增為謀主矣;義帝之存亡
    ,豈獨為楚之盛衰
    ,亦增之所與同禍福也。未有義帝亡而增獨能久存者也
    。羽之殺卿子冠軍也
    ,是弒義帝之兆也;其弒義帝
    ,則疑增之本也
    ,豈必待陳平哉?物必先腐也,而后蟲生之
    ,人必先疑也
    ,而后讒入之。陳平雖智
    ,安能間無疑之主哉

    吾嘗論義帝,天下之賢主也:獨遣沛公入關(guān)

    ,而不遣項羽
    ;識卿子冠軍于稠人⑥之中,而擢以為上將
    。不賢而能如是乎
    ?羽既矯⑦殺卿子冠軍,義帝必不能堪
    ,非羽弒帝
    ,則帝殺羽,不待智者而后知也
    。增始勸項梁立義帝
    ,諸侯以此服從;中道而弒之
    ,非增之意也
    ;夫豈獨非其意,將必力爭而不聽也
    。不用其言而殺其所立
    ,羽之疑增必自是始也。方羽殺卿子冠軍
    ,增與羽比肩而事義帝
    ,君臣之分未定也。為增計者
    ,力能誅羽則誅之
    ,不能則去之,豈不毅然大丈夫也哉
    !增年已七十
    ,合則留,不合則去
    ,不以此時明去就之分
    ,而欲依羽以成功名,陋⑧矣

    雖然

    ,增
    ,高帝之所畏也。增不去
    ,項羽不亡
    。嗚呼。增亦人杰也哉

    【注】

    ①彭城:今江蘇徐州市

    。疽:一種毒瘡。②霰(xiàn線):俗稱軟雹
    ,常于大雪前陣性降落
    。③卿子冠軍:指秦末起義軍將領(lǐng)宋義,統(tǒng)兵北伐
    ,中途停頓不前
    ,為項羽所殺。④楚懷王孫心:指熊心
    ,戰(zhàn)國時楚懷王熊槐的孫子
    。⑤義帝:即熊心。項梁起兵反秦時
    ,立為王
    。后項羽尊他為義帝,后又將他暗殺
    。⑥稠人:眾人
    。⑦矯(jiǎo角):假托,詐稱
    。⑧陋:見識低下淺薄

    本文選自《東坡志林》中的“論古十三首”,題為《論范增》

    。這篇文章雖以范增為論述對象
    ,但并非著力評價其生平功過
    ,而是以范增該何時離開項羽為論述的中心及重點

    文章一開始開門見山,寫范增因項羽受到陳平離間計之挑撥

    ,而招致項羽的猜疑
    ,繼而憤怒出走之事。直接引出中心論題——“去”
    。那范增該不該離開項羽呢
    ?蘇軾用一句“增之去,善矣”表示了肯定
    ,從而確立了整篇文章的論述基調(diào)

    接著,作者圍繞著“去”字做足了文章。承接開篇的“去”

    ,這里推進(jìn)一層寫“何時去”
    。項羽在鴻門宴上沒有聽范增之言殺掉劉邦,以致放虎歸山
    ,招致了“失天下”的敗局
    。于是蘇軾先提出一個假設(shè),即“增勸羽殺沛公
    ,羽不聽
    ,終以此失天下。當(dāng)以是去耶
    ?”答曰“否”
    。隨后引用了《易經(jīng)》和《詩經(jīng)》的話,用以論證預(yù)見征兆的重要性
    ,而蘇軾也借此來暗示范增在這方面做得不夠
    ,不是在最正確的時間離開項羽。這兩句還有承上啟下的作用
    ,一方面可作為前文論述的延伸
    ,一方面可作為后文論述的引子。并以此來引出范增應(yīng)離開項羽的征兆——“于羽殺卿子冠軍時也”

    蘇軾舉出陳涉借項燕

    、扶蘇之名號以得民心之事,推出相類似的事實
    ,即項氏因立義帝而興
    ,因弒義帝而諸侯叛之。由義帝又引出范增
    ,因為義帝乃范增勸項梁所立
    ,所以義帝與范增的關(guān)系是很密切的,甚至可以說是“同禍?div id="d48novz" class="flower left">
    !?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。蘇軾認(rèn)為,既然義帝被殺死了
    ,哪有范增“能久存”的道理
    ?通過這一嚴(yán)密的推理,蘇軾認(rèn)為“增之去
    ,當(dāng)于羽殺卿子冠軍時”
    ,可謂是讓人信服。

    行文至此

    ,文章似乎到這里可以結(jié)尾了
    ,但蘇軾意猶未盡
    ,又加了一段,對義帝
    、范增和宋義的關(guān)系進(jìn)行更詳細(xì)
    、深入地論述。這看起來似乎是多余重復(fù)的
    ,其實是對前文“羽之殺卿子冠軍也
    ,是弒義帝之兆也。其弒義帝
    ,則疑增之本”的補(bǔ)充說明

    蘇軾先論述項羽殺義帝乃不義之舉,因為義帝是“賢主”

    ,這從他“獨遣沛公入關(guān)
    ,而不遣項羽”和“識卿子冠軍于稠人之中,而擢以為上將”兩件事可以看出
    。通過論述義帝為“賢主”的原因
    ,來引出義帝和宋義的關(guān)系。由此推出一個結(jié)論:項羽對范增的懷疑
    ,原來是從這里開始的
    。文章至此,所有的疑惑都解開
    ,豁然開朗了
    。但蘇軾仍舊未盡興,又?jǐn)[出一條范增于“羽殺卿子冠軍”時應(yīng)離開項羽的理由
    ,那就是他和項羽在當(dāng)時都是同僚
    ,并肩事義帝,而不是后來的君臣關(guān)系

    蘇軾這篇六百多字的小文章

    ,圍繞著范增何時該離開項羽,確實寫得是“行于所當(dāng)行
    ,常止于不可不止”
    ,隨意揮灑而又四處伏筆。在自問自答的假設(shè)中
    ,否定了自己提出范增應(yīng)于鴻門宴離開項羽的假設(shè)
    ,但不急于提出“當(dāng)于羽殺卿子冠軍時”離開的觀點,只是在一抑一揚之中層層推進(jìn)
    ,讓人看得是透透徹徹,十分“盡意”

    后人評論

    吳楚材

    、吳調(diào)侯《古文觀止》:“前半多從實處發(fā)議
    ,后半多從虛處著想。只就增去不能早處
    ,層層駁入
    ,段段回環(huán),變幻無端
    ,不可測識
    。”

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