君奭第十八
君奭第十八
【原文】
召公為保，周公為師
，相成王為左右
。召公不說，周公作《君奭》
。周公若曰：“君奭
！弗吊天降喪于殷[1066]，殷既墜厥命[1067]
，我有周既受
。我不敢知曰：厥基永孚于休[1068]。若天棐忱[1069]
，我亦不敢知曰：其終出于不祥
。“嗚呼
！君已曰[1070]：‘時我[1071]
，我亦不敢寧于上帝命[1072]，弗永遠念天威越我民[1073]
；罔尤違[1074]
，惟人。在我后嗣子孫[1075]
，大弗克恭上下
，遏佚前人光在家[1076]，不知天命不易[1077]
，天難諶[1078]
，乃其墜命[1079]，弗克經(jīng)歷[1080]
。嗣前人
，恭明德
，在今?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！坝栊∽拥┓强擞姓齕1081]
，迪惟前人光施于我沖子[1082]。又曰[1083]：‘天不可信
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！业牢幫醯卵覽1084]，天不庸釋于文王受命[1085]
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【注釋】
[1066]奭（shì）：召公的名字，姓姬名奭
。吊：善
。不善于天，指紂王
。
[1067]墜：喪失
。
[1068]基：開始。孚：通“?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?div id="jfovm50" class="index-wrap">，撫育。
[1069]若：順
。棐忱：棐
，輔佐。忱
，誠信
。謂以誠信者為輔助。
[1070]君：指召公
。
[1071]時：通“恃”
，依靠。我：我們
。
[1072]寧：安于
。
[1073]越：和。
[1074]尤：過失
。違：違誤
。
[1075]在：考察。
[1076]遏：止
，抑止。佚：失
，消失
。光：光美
，光輝。
[1077]不易：不容易
。
[1078]諶（chén）：信
。
[1079]其：將要。
[1080]經(jīng)歷：長久
。
[1081]旦：周公名
。有正：有所改正。
[1082]迪：語首助詞
。施：延
。沖子：童子，指后輩
。
[1083]又曰：召公又說
。
[1084]道：《漢石經(jīng)》寫作“迪”，語助詞
。寧王：文王
。
[1085]庸釋：舍棄。
【譯文】
召公做了太保
，周公做了太師
，一起輔佐成王。召公覺得周公專權
，不高興
，于是周公作《君奭》，向他闡明自己的想法
。周公這樣說：“君奭
！商紂王不敬重上天，給殷國降下了大禍
，殷國已經(jīng)喪失了福命
，我們周國已經(jīng)接受了。我不敢認為王業(yè)開始的時候
，會長期保持休美
。順從上天，任用誠信的人為輔佐
，我也不敢認為王業(yè)的結(jié)局會出現(xiàn)不吉祥
。“?div id="m50uktp" class="box-center"> ?div id="m50uktp" class="box-center"> ！您曾經(jīng)說過：‘依靠我們自己，我們不敢安然享受上帝賜給的福命
，不去永遠顧念上天的威嚴和我們的人民
；沒有過錯和違失
，只在人。如果我們后代子孫
，不能夠恭敬上天
，順從下民，把前人的光輝限制在我們國家之內(nèi)
，不知道天命難得
，不懂得上帝難信，這就會失去天命
，不能長久
。繼承前人，奉行明德
，就在今天
。’您的看法
，我小子姬旦不能有什么改正
，我想把前人的光輝傳給我們的后代。您還說過：‘上天不可信賴
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！抑幌氚盐耐醯拿赖录右酝茝V，上天將不會廢棄文王所接受的福命
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！?/p>
【原文】
公曰：“君奭！我聞在昔成湯既受命
，時則有若伊尹[1086]
，格于皇天[1087]。在太甲[1088]
，時則有若保衡[1089]
。在太戊[1090]，時則有若伊陟
、臣扈[1091]
，格于上帝；巫咸乂王家[1092]
。在祖乙[1093]
，時則有若巫賢[1094]。在武丁[1095]
，時則有若甘盤[1096]
。率惟茲有陳[1097]，保乂有殷，故殷禮陟配天[1098]
，多歷年所[1099]
。天惟純佑命[1100]
，則商實百姓王人
，罔不秉德明恤[1101]，小臣屏侯甸[1102]
，矧咸奔走[1103]
。惟茲惟德稱[1104]，用乂厥辟[1105]
，故一人有事于四方
，若卜筮罔不是孚[1106]?div id="m50uktp" class="box-center"> ！惫唬骸熬龏]
！天壽平格[1107]，保乂有殷
，有殷嗣[1108]
，天滅威[1109]。今汝永念
，則有固命[1110]
，厥亂明我新造邦[1111]?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
【注釋】
[1086]時：當時
。若：此，這個
。伊尹：成湯的大臣
。
[1087]格：《史記·燕世家》寫作“假”。假
，嘉許
。
[1088]太甲：成湯的孫。
[1089]保衡：伊尹
。伊尹名衡
，任太保之官，所以叫保衡
。
[1090]太戊：太甲的孫
。
[1091]伊陟（zhì）、臣扈：都是太戊的賢臣
。
[1092]巫咸：太戊的大臣
。乂：治理。
[1093]祖乙：名滕
，殷的第七世賢王
。
[1094]巫賢：祖乙的賢臣
。
[1095]武丁：殷高宗
。
[1096]甘盤：武丁的賢臣
。
[1097]率：語首助詞。有陳：有道
，有道之臣
。
[1098]殷禮陟配天：謂殷人之禮因配天而稱帝。
[1099]所：時機
。
[1100]純佑：良佐
，賢臣。命：教導
。
[1101]實：本當置于“罔不”的前面
，為了強調(diào)，所以提前了
。百姓：指異姓官員
。王人：指同姓官員。恤：謹慎
。
[1102]屏：《三體石經(jīng)》寫作“并”
。侯甸：侯服、甸服的官員
。
[1103]矧：也
。奔走：指教勞。
[1104]惟德稱：惟
，以
。稱，舉
。謂以德被舉出來
。
[1105]乂：通艾，輔助
。辟：君王
。
[1106]一人：指國君。孚：信
。
[1107]壽：使
。。長壽
。平格：平康
，中正和平。
[1108]有殷嗣：殷王世世繼承下來。
[1109]天滅威：滅
，斷絕
，威，罰
。謂上天斷絕了懲罰
。
[1110]固命：定命。
[1111]厥：語首助詞
。亂：治理
。明：光大
。
【譯文】
周公說：“君奭
！我聽說從前成湯既已接受天命，當時就有這個伊尹得到上天的嘉許
。在太甲
，當時就有這個保衡。在太戊
，當時就有這個伊陟和臣扈
，得到上天的嘉許，又有巫咸治理王國
。在祖乙
，當時就有這個巫賢。在武丁
，當時就有這個甘盤
。這些有道的人，安定治理殷國
，所以殷人的制度
，君王死后，他們的神靈都配天稱帝
，經(jīng)歷了許多年代
。上天用賢良教導下民，于是
，殷商異姓和同姓的官員們
，確實沒有人不保持美德，知道謹慎
，君王的小臣和諸侯的官員
，也都奔走效勞。這些官員是依據(jù)美德而被推舉出來
，輔助他們的君王
，所以君王對四方施政，如同卜筮一樣，沒有人不相信。”周公說：“君奭
！上天賜給中正和平的官員
，安治殷國，于是殷王世世傳承著
，上天也不降給懲罰。現(xiàn)在您深長地考慮這些，就表示我們周邦順應了天命
，將治好我們這個新建立的國家?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
【原文】
公曰：“君奭
！在昔上帝割申勸寧王之德[1112]，其集大命于厥躬[1113]
？惟文王尚克修和我有夏[1114]
；亦惟有若虢叔，有若閎天
，有若散宜生
，有若泰顛，有若南宮括[1115]
。又曰[1116]：無能往來[1117]
，茲迪彝教[1118]，文王蔑德降于國人[1119]
。亦惟純佑秉德[1120]
，迪知天威，乃惟時昭文王迪見冒[1121]
，聞于上帝
，惟時受有殷命哉！“武王惟茲四人尚迪有祿[1122]
。后暨武王誕將天威[1123]
，咸劉厥敵[1124]。惟茲四人昭武王惟冒[1125]
，丕單稱德[1126]
。“今在予小子旦
，若游大川
，予往暨汝奭其濟[1127]。小子同未在位[1128]
，誕無我責收[1129]
，罔勖不及[1130]
。耉造德不降我則[1131]，鳴鳥不聞[1132]
，矧曰其有能格[1133]
？”公曰：“嗚呼！君肆其監(jiān)于茲[1134]
！我受命無疆惟休
，亦大惟艱。告君
，乃猷裕我
，不以后人迷[1135]?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
【注釋】
[1112]割：通“曷”
。為什么。申：重復
。勸：勸勉
。
[1113]集：下，降下
。
[1114]惟：以。尚：尊重
。修和：治理和協(xié)
。有夏：中國。
[1115]若：此
。這些
。虢叔、閎夭
、散宜生
、泰顛、南宮括：都是文王時的賢臣
。
[1116]又曰：有曰
，有人說。
[1117]往來：奔走出力
。
[1118]茲：通“孜”
，勉力。曾運乾說
。彝：常
。
[1119]蔑：無。
[1120]惟：以
。
[1121]時：是
，這些人
。昭：通“詔”，幫助
。迪見：盛大
。胃：馬融本寫作“勖”，勉力
。
[1122]四人：武王時
，虢叔等皆死，余四人
。迪：通“猶”
，還。有祿：活著
。古代稱死為無祿
，生為有祿。
[1123]暨：與
，和
。誕：大。將：奉行
。
[1124]咸：遍
。劉：殺。
[1125]冒：通“勖”
，勉力
。
[1126]丕：大。單：盡
。稱：稱贊
。
[1127]其濟：謀求渡過。其
，通“基”
，謀。濟
，渡水
。
[1128]小子：周公謙稱。同未：恫昧
，無知
。
[1129]誕：語首助詞。收：通糾
，糾正
。
[1130]不及：不夠。
[1131]耉造德：老成有德
，指召公
。造
，成。則：法則
。
[1132]鳴鳥：指鳳凰
。
[1133]矧：何況。格：升
，提升
，嘉許。
[1134]肆：今
。監(jiān)：看
。
[1135]告：請，請求
。猷裕：教導
。以：使。
【譯文】
周公說：“君奭
！過去上帝為什么一再嘉勉文王的品德
，降下大命在他身上呢？因為文王重視能夠治理
、和諧我們中國的人
，也因為有這個虢叔，有這個閎夭
，有這個散宜生
，有這個泰顛，有這個南宮括
。“有人說：沒有這些賢臣奔走效勞
，努力施行常教
，文王也就沒有恩德降給國人了。也因為這些賢臣保持美德
，了解上天的威嚴
，因為這些人輔助文王特別努力，被上帝知道了
，因此
，文王才承受了殷國的大命啊?div id="d48novz" class="flower left">
！拔渫醯臅r候
，文王的賢臣只有四人還活著。后來
，他們和武王奉行上天的懲罰
，完全消滅了他們的敵人
。也因為這四人輔助武王很努力，于是天下普遍贊美武王的恩德
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！艾F(xiàn)在我小子姬旦好像游于大河，我和你奭一起前往謀求渡過
。我知識不廣
，卻身居大位，你不督責
、糾正我
，就沒有人勉力指出我的不足了。您這年高有德的人不指示治國的法則
，連鳳凰的鳴聲都會聽不到
，怎么又能得到上天的嘉許呢？”周公說：“?div id="4qifd00" class="flower right">
?div id="4qifd00" class="flower right">
！您現(xiàn)在應該看到這一點！我們接受的大命
，有無限的喜慶
，也有無窮的艱難。現(xiàn)在請求您
，不要急于責備我
，不要使后人迷惑呀！”
【原文】
公曰：“前人敷乃心[1136]
，乃悉命汝[1137]
，作汝民極[1138]。曰：‘汝明勖偶王[1139]
，在亶乘茲大命[1140]
，惟文王德丕承，無疆之恤[1141]
！’”公曰：“君
！告汝，朕允保奭[1142]
。其汝克敬以予監(jiān)于殷喪大否[1143]
，肆念我天威[1144]。予不允惟若茲誥[1145]
，予惟曰：‘襄我二人
，汝有合哉[1146]？’言曰[1147]：‘在時二人
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！煨萜澲羀1148]
，惟時二人弗戡[1149]。其汝克敬德
，明我俊民[1150]
，在讓后人于丕時[1151]。嗚呼
！篤棐時二人
，我式克至于今日休[1152]？我咸成文王功于
！不怠丕冒[1153]
，海隅出日，罔不率俾[1154]
?div id="d48novz" class="flower left">
！惫唬骸熬∮璨换萑羝澏嗾a[1155]
，予惟用閔于天越民[1156]
。”公曰：“嗚呼
！君
！惟乃知民德亦罔不能厥初[1157]，惟其終
。祗若茲[1158]
，往敬用治[1159]！”
【注釋】
[1136]前人：指武王
。敷：布
，表明。乃：其
。
[1137]悉：詳盡
。
[1138]極：標準，表率
。
[1139]明勖：都是努力的意思。偶：通“耦”
，輔助
。
[1140]亶：誠心。乘：承受
。
[1141]惟：思
。恤：憂患。
[1142]允：信任
。保：太保
，召公擔任太保的官
。
[1143]以：與。否（pǐ）：困窮
，苦難
。
[1144]肆：長。威：罰
。
[1145]允：語助詞
。惟：只。
[1146]襄：除
。合：合志
。
[1147]言曰：周公代召公答復。
[1148]茲：通“滋”
，益
，更加。
[1149]戡：勝
，勝任
。
[1150]明：顯，顯用
，選拔
。
[1151]在：終。讓：通“襄”
，幫助
。時：承受。
[1152]篤：信
。棐：不是
。式：語助詞。
[1153]我：我輩
。咸：共同
。于：乎。冒：勉力
。
[1154]海隅：海邊
。海邊出口，指荒遠的地方
。俾：順從
。
[1155]惠：通“惟”惟胡。
[1156]閔：憂慮
。越：與
，和。
[1157]德：行為。能：善
。
[1158]若：善
。茲：此。指完成文王功業(yè)
。
[1159]往：勤勞
。用：以。
【譯文】
周公說：“武王表明他的心意
，詳盡地告訴了您
，要做老百姓的表率。武王說：‘您要努力輔助成王
，在于誠心承受這個大命
，考慮繼承文王的功德，這會有無窮的憂患?div id="jfovm50" class="index-wrap">?div id="jfovm50" class="index-wrap">！’”周公說：“君奭！請求您
，我所深信的太保奭
。希望您能警惕地和我一起看到殷國喪亡的大禍，長久使我們不忘上天的懲罰
。我如非摯誠
，還會以此相告嗎？
，我只想說：‘除了我們二人
，您有志同道合的人嗎？’您會說：‘在于我們這兩個人
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！咸熨n予的休美越來越多，僅僅是我們兩人不能勝任了
。希望您能夠敬重賢德
，提拔杰出的人才，終歸幫助我們后人去承受它
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！鞍?div id="m50uktp" class="box-center"> ！真的不是這兩個人
，我們還能達到今天的休美境地嗎？我們共同來成就文王的功業(yè)吧
！不懈怠地加倍努力，要使那海邊日出的地方，沒有人不順從我們
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！敝芄f：“君奭啊
！我不這樣多多勸告了
，我們要憂慮天命和民心?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！敝芄f：“?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。【龏]
！您知道老百姓的行為
，開始時沒有不好好干的，要看他的末尾
。我們要搞好這件大事業(yè)
，要勤勞恭敬地去治理啊
！”
【解析】
“君奭”
，就是召公?div id="4qifd00" class="flower right">
！皧]”是召公的名字
，在名字前面加一個“君”字，算是敬稱
?div id="4qifd00" class="flower right">
！毒龏]》記載了周公面向召公的“一席談”。由于文中只有周公所言
，沒有召公的回答或回應
，這就意味著，《君奭》既可能是周公直接面對召公的談話記錄
，但也可能是周公寫給召公的一篇書信
。
概括起來，周公向召公講了以下意思：第一
，周王朝雖然已經(jīng)取代了商王朝
，但是，我們不能以天命自居
。第二
，我們的子孫后輩，如果不敬畏上天
、不愛惜民眾
，就可能痛失祖先打下來的基業(yè)。第三，現(xiàn)在我只想把文王的事業(yè)傳遞下去
。第四
，必須看到，商湯是在伊尹的協(xié)助下完成了天命
；太甲是在保衡的協(xié)助下完成了天命
；太戊是在伊陟、臣扈的協(xié)助下完成了天命
；祖乙是在巫賢的協(xié)助下完成了天命
；武丁是在甘盤的協(xié)助下完成了天命?div id="d48novz" class="flower left">
？梢?div id="d48novz" class="flower left">
，商王朝的長治久安，與這些大臣的輔佐是分不開的
，這些大臣們也都因此而名垂青史
。第五，上帝為什么把天命托付給文王呢
？其原因
，既在于文王自身的德性出眾，也是因為有虢叔
、閎夭
、散宜生、泰顛
、南宮括等一批賢臣在輔佐文王
；如果沒有這些賢臣，文王之德無法澤被天下
。第六
，現(xiàn)在我肩負重任，迫切地需要你的幫助
；只有我們兩人相互支持
，才能完成文王未竟的事業(yè)。
可以看出
，周公的意圖很明確
，希望召公協(xié)助自己來承擔治理天下的重任。首先
，周公需要召公的協(xié)助
，說明他的處境比較艱難。在談話中
，周公已經(jīng)坦言這一點
。武王去世之后
，年輕的成王不足以擔當大任，周公開始了自己的攝政生涯
。不過
，在作為攝政者的周公面前，可謂危機四伏：一方面
，商王朝的殘余勢力尚未徹底剪除，他們聚集在東部故地
，一直在尋找反撲的機會
。另一方面，蔡叔
、管叔等本家宗室兄弟
，對于周公主持的政權心懷不滿，試圖叛亂
。此外
，還有很多地方諸侯，對于周王室尚無歸順
、臣服之意
。這幾個方面的矛盾相互勾連，錯綜復雜
，加劇了政局的動蕩與不安
。這就是周公所面對的政治危機。要處理好這個危機
，就需要一個可靠的政治助手
。
然而，宗室內(nèi)部年輕一代已經(jīng)習慣于坐享其成
，已經(jīng)墮落成紈绔子弟
。看來看去
，只有召公堪當大任
。周公相信，通過聯(lián)合召公
，可以達到多個方面的積極效果：可以加強執(zhí)政的合法性
，因為召公也是元老重臣，元老重臣的支持本身就具有象征意義
；請召公主持舊都鎬京的政務
，自己可以全身心地投入到東部平叛的工作中去；自己雖然身在前方
，但有一個鞏固的大后方
，才可以續(xù)寫“圣君賢相”的新篇章
。
周公刻意描繪這種“圣君賢臣”的美好圖景，當然包含了一個現(xiàn)實的
、功利的目標
，那就是吸引、動員召公加入到這個賢臣的行列中
，為姬周王室立下蓋世功勛
。周公試圖讓召公相信，成為這樣的賢臣
，將是召公能夠獲得的最高榮譽
。由此可見，周公為了獲得召公的支持
，確實是費盡了苦心
