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      宋詩煉字
      
        
      
            大道家園
            2023-07-19 17:21:52
        
      

        
      
           
       宋詩煉字
      效步還須學(xué)宋詩，爐錘字句得真知
      。
      江西巨擘能裁典
        ，元祐名賢可決疑
      。
      只有閑情非理趣
      ，更無深味不風(fēng)儀
      。
      詩家自有連城璧
      ，未許才疏空好奇
      。
      煉字之功
      ，肇端于沈約
      、徐陵，生發(fā)于初唐沈宋
      ，成就于少陵
      ，萎濫于晚唐，決然于江西詩派而成標(biāo)識
      。察其脈絡(luò)
      ，蓋伴隨近體之生滅興衰，休憩與同也
      。
      古風(fēng)無煉字之說
      ，自然曉暢，直抒胸臆
      ，諷喻興比
      ，率性而然
      。曹孟德“關(guān)東有義士，興兵討群兇”
      ；曹子建“明月上高樓
      ，流光正徘徊”；阮嗣宗“夜中不能寐
      ，起坐彈鳴琴”
      ；陶淵明“種豆南山下，草盛豆苗稀”
      ；如是等等
      。從容涌出，無須雕飾
      。字或精工
      ，皆意會格成，非錘煉使然也
        。
      至于近體
        ，格式愈工，體制愈細(xì)
        ，而爐錘愈甚
        。煉字之工，始成詩法
        。
      略較李杜
        ，可見煉字之端緒也。太白“山隨平野盡
        ，江入大荒流”
        ，是自然鋪陳。如江河之水
        ，有順流而下之勢
        。此古風(fēng)底蘊(yùn)，真行舟所見
        ，即見即詠
        。雖對仗亦工，然順勢渾成
        ，無錘煉之跡
        。少陵“星垂平野闊，月涌大江流”
        ，句式與太白之句相仿
        ，含義亦相通。然“垂”“涌”俱錘煉之功
      ，非順承之勢
      ，盡起伏之妙
      。水天之際，星月交映
      。波涌蒸騰之勢
      ，天垂覆籠之相。此意會
      ，得錘煉始能傳神
      ，非即見即詠之類也。
      黃庭堅(jiān)
      太白淺易清新
      ，流暢自然
      ；少陵雄渾古樸，收放自如
      。流暢自然者
      ，古風(fēng)之蘊(yùn)也；收放自如者
      ，爐錘之至也
      。蓋太白時(shí)，格律未嚴(yán)
      ，太白性情亦不耐束縛
      ，故以歌行古風(fēng)為底蘊(yùn)，雖律而亦不失風(fēng)之亞
      。少陵集格律大成
      ，肇近體旨?xì)w，得錘煉之要
      ，理勢所當(dāng)然
      ，語不驚人死不休，其煉字之自況也
      。
      宋人詩法杜詩
        ，然情志疏闊，獨(dú)求煉字
        。江西詩派，濫觴而極也
        。江西詩派
        ，一祖三宗。一祖即少陵
        ；三宗者
        ，山谷、簡齋
        、后山也
        。三家更在少陵煉字之上
        ，爐錘細(xì)密，火候濃熾
        ，專以理法勝人
        ，開宋詩門戶。
      黃山谷“落木千山天遠(yuǎn)大
        ，澄江一道月分明”
      ，真雄闊；其“桃李春風(fēng)一杯酒
      ，江湖夜雨十年燈”
      ，真深沉。陳簡齋“客子光陰詩卷里
      ，杏花消息雨聲中”
      ，真篤實(shí)。陳后山“斷墻著雨蝸成字
      ，老屋無僧燕作家”
      ，真厚重。然了無情致
      ，言盡意絕
      ，精固精矣，而昧于無情
      ，此宋詩錘煉之弊也
      。
      爐錘之功，不可無
      ，無則渙散
      ；亦不可過，過則枯澀
      。
      葉夢得稱鄭谷之詩“格力適堪揭酒家壁
      ，為市人書扇耳！天下事每患自以為工處
      ，著力太過
      ，何但詩也！”
      是晚唐之時(shí)
      ，爐錘太過之病
      ，已略可見。只此病染于宋季
      ，入膏肓耳
      。
      然爐錘畢竟學(xué)詩之必由，是以宋詩之煉字，亦善備體式之門徑也
      。
      蓋唐人多神韻
      ，雖亦錘煉，而痕跡不彰
      ；誦讀之際
      ，每為其神采引卻，雖爐錘而不得見也
      。宋人無神韻
      ，故斑斑點(diǎn)點(diǎn)，錘痕自見
      ，是煉字之范本也
      。
      能以北宋煉字，以晚唐恤情
      ，煉字有度
      ，恤情有節(jié)。居正不奇
      ，其詩或有可觀也
      。
      

          
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