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      駢文《論君子小人疏》原文-翻譯-賞析
      
        
      
            大道家園
            2023-07-19 19:40:56
        
      

        
      
           
      臣聞為人君者，在乎善善而惡惡
      ，近君子而遠(yuǎn)小人。善善則則君子進(jìn)矣
      。惡惡著則小人退矣。近君子則朝無粃政〔1〕
      ，遠(yuǎn)小人則聽不私邪
      。小人非無小善，君子非無小過
      。君子小過
      ，則白玉微瑕。小人小善
        ，乃鉛刀之一割〔2〕。鉛刀一割
        ，良工之所不重
        ，小善不足以掩眾惡也。白玉微瑕
        ，善賈之所不棄
        ，小疵不足以妨大美也
        。善小人之小善，謂之善善;惡君子之小過
        ，謂之惡惡
        。此則蒿蘭同嗅，玉石不分
      。屈原所以沉江〔3〕
      ，卞和所以泣血者也〔4〕。既識(shí)玉石之分
      ，又辨蒿蘭之嗅
      ，善善而不能進(jìn)，惡惡不能去
      ，此郭氏所以為墟
      ，史魚所以遺恨者也〔5〕。
      陛下聰明神武
      ，天姿英睿
      ，志存泛愛。引納多途
      ，好善而不甚擇人
      ，疾惡而未能遠(yuǎn)佞〔6〕。又出言無隱
      ，疾惡太深
      ，聞人之善，或未全信;聞人之惡
      ，以為必然
      。雖有獨(dú)見之明，猶恐理或未盡
      。何則
      ，君子揚(yáng)人之善，小人訐人之惡〔7〕
      。聞惡必信
      ，則小人之道長(zhǎng)矣;聞善或疑，則君子之道消矣
      。為國(guó)家者
      ，急于進(jìn)君子而退小人，乃使君子道消小人道長(zhǎng)
      ，則君臣失序
      ，上下否隔〔8〕，亂亡不恤
      ，將何以求治?且世俗常人
      ，心無遠(yuǎn)慮
      ，情在告訐，好言朋黨〔9〕
      。夫以善相成謂之同德
      ，以惡相濟(jì)謂之朋黨。今則清濁并流
      ，善惡無別
      ，以告訐為誠(chéng)直，以同德為朋黨
      。以之為朋黨
      ，則謂事無可信;以之為誠(chéng)直，則謂言皆可取
      。此君恩所以不結(jié)于下
      ，臣忠所以不達(dá)于上。大臣不能辨正
      ，小臣莫之敢論
      ，遠(yuǎn)近承風(fēng)，混然成俗
      ，非國(guó)家之福
      ，非為治之道。適足以長(zhǎng)奸邪
      ，亂視聽
      ，使人君不知所信，臣下不得相安
      ，若不遠(yuǎn)慮
      ，深絕其源，則后患未之息也
      。今之幸而未敗者
      ，由乎君有遠(yuǎn)慮，雖失之于始
      ，必得之于終故也
      。若時(shí)逢少隳〔10〕，往而不返
      ，雖欲悔之
      ，必?zé)o所及，既不以傳諸后嗣
      ，復(fù)何以垂法將來?
      且夫進(jìn)善黜惡
      ，施于人者也，以古作鑒，施于己者也
      。鑒貌在乎止水，鑒己在乎哲人〔11〕
      。能以古之哲王鑒于己之行事
      ，則貌之妍媸宛然在目，事之善惡自得于心
      。無勞司過之史
      ，不假芻蕘之議，巍巍之功日著
      ，赫赫之名彌遠(yuǎn)〔12〕
      。為人君者可不務(wù)乎?
      【注　釋】
      〔1〕粃政：謂不良之政，亦作“秕政”
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！稌x書·文席紀(jì)》：“朝無粃政，人無謗言
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
      〔2〕鉛刀：一割：《后漢書·班固傳》上疏：“昔魏降列國(guó)大夫，尚能和輯諸戎
      ，況臣奉大漢之盛
      ，而無鉛刀一割之用乎?”自謙才能雖薄弱如鈍刀，但盡其所能
      ，未嘗不可一用
      。
      〔3〕屈原沉江：戰(zhàn)國(guó)楚懷王時(shí)屈原任左徒、三閭大夫
      ，主張聯(lián)齊抗秦
      。后遭靳尚等人誣陷，被放逐
      ，作《離騷》
      。頃襄王時(shí)再遭讒毀，謫于江南
      。見楚國(guó)政治衰敗
      ，無力挽救，遂于五月五日
      ，投汨羅江而死
      。
      〔4〕卞和泣血：卞和，春秋楚人
      。相傳他發(fā)現(xiàn)了一塊玉璞
      ，先后獻(xiàn)給楚厲王和武王，都被認(rèn)為欺詐，被截去雙腳
      。等到楚文王繼位
      ，他又抱璞哭于荊山下，楚王使人剖璞加工
      ，果得寶玉
      。
      〔5〕郭氏：事跡未詳?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！∈肤~：春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)大夫
      ，以正直敢諫著名。相傳死前遺命諫衛(wèi)靈公退彌子瑕
      ，用遽伯玉
      。
      〔6〕遠(yuǎn)佞：遠(yuǎn)離奸巧謅諛，花言巧語(yǔ)之人
      。
      〔7〕訐人：攻人之短
      。
      〔8〕否隔：閉隔，不通
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！度龂?guó)志·魏志·陳思王傳》：“今之否隔，友于同憂
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
      〔9〕告訐：謂告發(fā)人之陰私?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！逗鬂h書·刑法志》：“論議務(wù)在寬厚
      ，恥言人之過失，化行天下
      ，告訐之俗易”
      。注：“師古曰：‘訐面相斥也?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！薄∨簏h：為私目的而勾結(jié)同類
      。《韓非子·有度》：“交眾與多
        ，外內(nèi)朋黨
        ，雖有大過，其蔽多矣
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
      〔10〕隳：落，掉
        。
      〔11〕哲人：明達(dá)而有才智的人
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！对?shī)經(jīng)·大雅·仰》：“其維哲人，告之話言
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
      〔12〕赫赫：顯然盛大貌?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！对?shī)·大雅·常武》：“赫赫明明
      ，王命卿土?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
      【賞　析】
      作者在本文中提出：社會(huì)上有小人、君子之分;亦有“小善”
      、“小惡”之別
      。為此他提出：人為君者，應(yīng)該親君子
      ，遠(yuǎn)小人
      ，此乃治國(guó)之道。全文雖屬駢體
      ，但用語(yǔ)樸素
      ，極少用典。
      

          
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      (元)宋褧《菩薩蠻·兩歧流水清如酒》原文賞析
      
                        
       (元)宋褧菩薩蠻衛(wèi)州道中
      。至元四年一月
      ，與八兒思不花御史同行，按行河南四道兩歧流水清如酒
      ，草根風(fēng)蹙冰皮皺
        。雪凈太行青，聯(lián)鑣看畫屏
        。按行多雅意
        ，解起澄清志。回首五云天
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      什么是呵成的修辭手法與語(yǔ)句例子
      
                        
       什么是呵成的修辭手法與語(yǔ)句例子[定義]在行文中有意不用標(biāo)點(diǎn)
        ，造成一種急速的語(yǔ)流，來表現(xiàn)一種快節(jié)奏的思想
        、行為
        、社會(huì)場(chǎng)景，或者用這種無標(biāo)點(diǎn)的句式來表現(xiàn)人物的非理性
 
                
            
      
                
      
                    
                        
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      賈島《尋隱者不遇》表達(dá)什么 《尋隱者不遇》原文及賞析
      
                        
      賈島（779—843）
      ，字閬仙
      。范陽(yáng)（今屬北京房山區(qū)）人。中唐著名的苦吟詩(shī)人
        。 ◆尋隱者不遇 ◆  賈島  松下問童子，言師采藥去