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傳統(tǒng)文學(xué)
駢文《明詩》原文-翻譯-賞析
大道家園
2023-07-19 20:05:04
大舜云：“詩言志，歌永言〔2〕?div id="d48novz" class="flower left">
！笔ブ兯?div id="d48novz" class="flower left">
，義已明矣〔3〕
。是以在心為志
，發(fā)言為詩
，舒文載實，其在茲乎〔4〕?詩者，持也，持人情性〔5〕;三百之蔽
，義歸無邪
，持之為訓(xùn)
，有符焉爾〔6〕
。
人稟七情
，應(yīng)物斯感
，感物吟志，莫非自然〔7〕
。昔葛天[氏]樂辭[云]
，玄鳥在曲〔8〕;
黃帝
云門
，理不空[綺]弦〔9〕
。至堯有大唐之歌
，舜造南風(fēng)之詩，觀其二文，辭達(dá)而已〔10〕。及大禹成功
，九序惟歌〔11〕;太康敗德
，五子咸怨〔12〕：順美匡惡，其來久矣〔13〕
。自商暨周，雅頌圓備，四始彪炳
，六義環(huán)深〔14〕
。子夏監(jiān)絢素之章
，子貢悟琢磨之句
，故商賜二子
，可與言詩〔15〕
。自王澤殄竭
，風(fēng)人輟采;春秋觀志
，諷誦舊章，酬酢以為賓榮
，吐納而成身文〔16〕。逮楚國諷怨
，則離騷為刺〔17〕。秦皇滅典
，亦造仙詩〔18〕
。
漢初四言
，韋孟首唱
，匡諫之義
，繼軌周人〔19〕
。孝武愛文
，柏梁列韻
，嚴(yán)馬之徒
，屬辭無方〔20〕
。至成帝品錄，三百馀篇
，朝章國采
，亦云周備;而辭人遺翰，莫見五言
，所以李陵班婕妤見疑于后代也〔21〕
。按召南行露
，始肇半章;孺子滄浪
，亦有全曲〔22〕;暇豫優(yōu)歌
，遠(yuǎn)見春秋;邪徑童謠，近在成世：閱時取證
，則五言久矣〔23〕
。又古詩佳麗
，或稱枚叔
，其孤竹一篇
，則傅毅之詞
，比[采]類而推，兩漢之作乎〔24〕?觀其結(jié)體散文
，直而不野，婉轉(zhuǎn)附物
，怊悵切情，實五言之冠冕也〔25〕
。至于張衡怨篇
，清典可味;仙詩緩歌，雅有新聲〔26〕
。
暨建安之初〔27〕，五言騰踴
，文帝陳思，縱轡以騁節(jié)
，王徐應(yīng)劉
，望路而爭驅(qū);并憐風(fēng)月
，狎池苑
，述恩榮
，敘酣宴
，慷慨以任氣
，磊落以使才〔28〕;造懷指事
，不求纖密之巧
，驅(qū)辭逐貌
，唯取昭晰之能：此其所同也〔29〕
。[乃]及正始明道
，詩雜仙心
，何晏之徒
，率多浮淺。唯嵇志清峻
，阮旨遙深，故能標(biāo)焉〔30〕
。若乃應(yīng)璩百一，獨(dú)立不懼
，辭譎義貞
，亦魏之遺直也〔31〕
。
晉世群才
，稍入輕綺
，張潘左陸
，比肩詩衢
，采縟于正始
，力柔于建安;或[]析文以為妙，或流靡以自妍：此其大略也〔32〕
。江左篇制
，溺乎玄風(fēng)
，嗤笑徇務(wù)之志
，崇盛[亡]忘機(jī)之談〔33〕;袁孫已下
，雖各有雕采
，而辭趣一揆，莫與爭雄
，所以景純仙篇，挺拔而為俊矣〔34〕
。宋初文詠，體有因革
，莊老告退
，而山水方滋;儷采百字之偶
，爭價一句之奇
，情必極貌以寫物，辭必窮力而追新〔35〕：此近世之所競也
。
故鋪觀列代，而情變之?dāng)?shù)可監(jiān);撮舉同異
，而綱領(lǐng)之要可明矣
。若夫四言正體
，則雅潤為本
，五言流調(diào)
，則清麗居宗〔36〕;華實異用
，惟才所安。故平子得其雅
，叔夜含其潤，茂先凝其清，景陽振其麗;兼善則子建仲宣
，偏美則太沖公干〔37〕。然詩有恒裁
，思無定位
，隨性適分
，鮮能通圓〔38〕。若妙識所難
，其易也將至;忽之為易，其難也方來〔38〕
。至于三六雜言
，則出自篇什〔39〕;離合之發(fā)
，則[明]萌于圖讖〔40〕;回文所興
，則道原為始〔41〕;聯(lián)名共韻，則柏梁馀制〔42〕：巨細(xì)或殊
，情理同致
，總歸詩囿，故不繁云〔43〕
。
贊曰：民生而志
，詠歌所含。興發(fā)皇世
，風(fēng)流二南
。神理共契，政序相參
。英華彌縟
，萬代永耽〔44〕
。
【注 釋】
〔1〕明詩：是劉勰著作《文心雕龍》中的第六篇
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！段男牡颀垺纷饔谀铣瘯r的齊代
，是我國現(xiàn)存最早的有系統(tǒng)的文學(xué)研究專著。它主張文學(xué)不但要有華美的形式
，而且首先要有充實的內(nèi)容、深刻的思想和充沛的感情。它指出文學(xué)的發(fā)展與時代的關(guān)系
，論述了各種文體的演變過程，并對重要作家
、作品作了扼要的評價
。它還闡述了文章的創(chuàng)作、作家的修養(yǎng)以及文學(xué)的批評問題
。《文心雕龍》共十卷
，五十篇。前五卷主要論述文體流變
，后五卷主要論創(chuàng)作和批評
。其中《序志》是一篇全書的序文。
〔2〕《書·舜典》大舜說：“詩言志
，歌永言，聲依永
，律和聲?div id="m50uktp" class="box-center"> ！庇姥?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，長言
，指音節(jié)搖曳的詠唱
。以上三句引用舜的話，對于詩和歌加以基本說明
，說詩是表達(dá)思想愿望的，歌是把思想愿望詠唱出來
。
〔3〕圣謨：圣訓(xùn);古以舜為圣人。以上二句是說
，經(jīng)過圣賢的分析
，詩的含義就明確了
。
〔4〕“是以”四句：《詩·大序》：“詩者
，志之所之也
。在心為志
，發(fā)言為詩
?div id="4qifd00" class="flower right">
！敝局盖橐?div id="4qifd00" class="flower right">
?div id="4qifd00" class="flower right">
！∈嫖妮d實：展布文辭
，承上“永言”“發(fā)言”說
。載其實，承上“言志”“為志”說
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！嵵盖橹?div id="m50uktp" class="box-center"> ?div id="m50uktp" class="box-center"> ！∑潱捍?div id="m50uktp" class="box-center"> 。 以上四句大意是說：所以
，蘊(yùn)藏在心里的思想、感情和愿望
，用語言把它們表達(dá)出來就是詩
，所以鋪陳文辭以寄托內(nèi)容，它的意思就在于此吧?
〔5〕《詩緯含神霧》：“詩者
，持也
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！薄〕秩饲樾裕悍龀秩说男郧?div id="m50uktp" class="box-center"> ，使不偏邪
。
〔6〕“三百之蔽”：《論語·為政》：“子曰：‘《詩》三百
，一言以蔽(概括)之曰：思無邪?div id="d48novz" class="flower left">
！庇蟹蔂枴Ｓ泻嫌诖硕选?br>
〔7〕稟：受
?div id="4qifd00" class="flower right">
！∑咔椋骸抖Y記·禮運(yùn)》：“何為人情?喜怒哀懼愛惡欲
，七者弗學(xué)而能
?div id="4qifd00" class="flower right">
！薄「形铮骸抖Y記·樂記》：“凡音之起
，由人心生也。人心之動
，物使之然也。感于物而動
，故形于聲?div id="4qifd00" class="flower right">
！币陨纤木涫钦f
，人天生就有喜怒哀懼愛惡欲這七種感情;七情因外界事物的刺激而感動;既然有所感動
，就要抒發(fā)出來了
。這一切都是自然而然的
。
〔8〕葛天氏：古帝號
?div id="4qifd00" class="flower right">
！秴问洗呵铩ぶ傧募o(jì)·古樂》：“昔葛天氏之樂
，三人操牛尾
，投足以歌八闋(曲)：一曰《載民》
，二曰《玄鳥》，三曰《遂草木》
，四曰《奮五谷》，五曰《敬天?div id="d48novz" class="flower left">
！?div id="d48novz" class="flower left">
，六曰《達(dá)地功》
，七曰《依地德》
，八曰《總禽獸之極》
?div id="d48novz" class="flower left">
！卑矗簭陌饲拿Q看
，如《敬天?div id="d48novz" class="flower left">
！贰哆_(dá)地功》等
，均為后人假托?div id="d48novz" class="flower left">
！案鹛焓限o”與下文的“黃帝云門”相對。孫云：“唐寫本無天氏二字
，又無云字
?div id="d48novz" class="flower left">
！币陨隙涫钦f
，古代葛天氏的時候，有一種歌舞
，要唱八首歌來伴舞，《玄鳥》就是其中入曲歌唱的一首
。
〔9〕云門：歌頌黃帝的一種樂曲
?div id="4qifd00" class="flower right">
！吨芏Y·春官·大司樂》：“以樂舞教國子(公卿大夫子弟)舞《云門》《大卷》?div id="jfovm50" class="index-wrap">！薄∴嵶ⅲ骸包S帝[樂]云《云門》《大卷》?div id="jfovm50" class="index-wrap">！薄±聿豢障遥赫绽碚f不會光有樂曲
，一定有歌辭
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！【_：孫云：“唐寫本作弦?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?br>
〔10〕大唐：唐寫本作“大章”?div id="jfovm50" class="index-wrap">！抖Y記·樂記》：“大章
，章之也?div id="jfovm50" class="index-wrap">！编嵶ⅲ骸皥驑访病Ｑ詧虻抡旅饕?div id="jfovm50" class="index-wrap">?div id="jfovm50" class="index-wrap">！吨芏Y》闕之
，或作《大卷》
。”范文瀾引《尚書·大傳》及鄭注
，說：“《大唐》乃舜美堯禪之歌，不得云堯有
，似當(dāng)作《大章》為是。然鄭注《樂記·大章》
，已云《周禮》闕之
。彥和所見
，當(dāng)即《尚書大傳·大唐之歌》
，行文偶誤耳
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?《文心雕龍注》)
。舜造南風(fēng)之詩：《禮記·樂觀》：“昔者舜作五弦之琴
，以歌南風(fēng)
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！薄墩x》引《南風(fēng)》詩：“南風(fēng)之薰(和暖)兮，可以解吾民之慍兮;南風(fēng)之時兮
，可以阜(增多)吾民之財兮?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！币陨纤木湔撌鰣颉⑺磿r期的詩歌
，說《大唐》
、《南風(fēng)》這兩首詩，不過是文辭達(dá)意而已
，還沒有什么文采技巧可言。
〔11〕九序惟歌：《偽古文尚書·大禹謨》：“禹曰：‘于!帝念哉!德惟善政
，政在養(yǎng)民
。水火金木土谷惟修
，正德
、利用
、厚生
，維和
。九功惟敘
，九敘惟歌?div id="jfovm50" class="index-wrap">！薄∽ⅲ骸把粤轮τ写螖?div id="m50uktp" class="box-center"> ，乃德政之致?div id="m50uktp" class="box-center"> ！币陨隙湔撌鲇頃r的詩歌
，說大禹實行了九項善政，人民安居樂業(yè)
，為此作歌
，歌頌他的美德。
〔12〕五子咸怨：《史記·夏本紀(jì)》：“帝啟崩
，子弟太康立
。帝太康失國
，昆弟五人，須(待)于洛汭
，作《五子之歌》
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！币陨隙涫钦f
，夏王太康荒淫失國
，他的五個弟弟作了五首詩
，表示諷刺怨憤?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！段遄又琛芬姟秱喂盼纳袝?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。
〔13〕順美匡惡：鄭玄《詩譜序》：“論功頌德
，所以將順其美;刺過譏失
，所以匡救其惡
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！薄绊槨?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，順而行之
。“匡”
，正。以上二句總結(jié)前四句說
，可見用詩歌來歌頌君王的美德，幫助糾正他們的過失
，這是由來已久了。
〔14〕暨(jí)：及
，至
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！⊙牛骸对娊?jīng)》中的《大雅》
、《小雅》
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！№灒骸对娊?jīng)》中的《周頌》、《魯頌》
、《商頌》?div id="m50uktp" class="box-center"> ！@備：周備?div id="m50uktp" class="box-center"> ！∷氖迹阂?div id="m50uktp" class="box-center"> ，《毛詩序》以風(fēng)、大雅
、小雅、頌中看出政治興衰的原因
，二
，《史記·孔子世家》：“《關(guān)雎》之亂以為風(fēng)始
，《鹿鳴》為小雅始
。按《頌贊》說：“四始之至
，頌居其極
。”以頌為四始之一
，可見劉勰用《毛詩序》說。以上四句是說
，自商至周，雅
、頌已經(jīng)周備
，四始彪柄可觀
，六義也齊全成熟
。按這正是《詩經(jīng)》創(chuàng)作的時代
。
〔15〕監(jiān)：鑒
，指讀詩有所啟發(fā)。絢(xuàn)：采飾
。 秦：白絹
。《論語·八佾》：“子夏問曰：‘巧笑倩(口頰美好)兮
，美目盼(眼黑白分明)兮，秦以為絢(白底子用來加上彩飾
，一說用白粉來給彩色勾邊)兮
，何謂也?’子曰：‘繪事后素(先有白底子
，后來加上繪畫
，一說后用白粉勾邊)?div id="d48novz" class="flower left">
！唬骸Y后乎(先有好的本質(zhì)，后加上禮節(jié)
，禮是后起的嗎)?’子曰：‘起予者商也(啟發(fā)我的是子夏，子夏名商)
，始可言詩已矣?div id="d48novz" class="flower left">
！薄墩撜Z·學(xué)而》：“子貢曰：‘貧而無諂
，何如?’子曰：‘可也
。未若貧而樂
，富而好禮者也
?div id="4qifd00" class="flower right">
！迂曉唬骸娫疲喝缜腥绱?div id="4qifd00" class="flower right">
，如琢如磨(精益求精
，好像骨甲切開了還要銼平
，玉器雕刻了還要打磨光滑)
，共斯之謂與(豈是這樣的說法嗎?)’子曰：‘賜也(子貢名賜)，始可以言詩已矣
，告諸(之)往而知來者(能從已講的，推知未講的)
。’”
〔16〕王澤：指周文王的教化
?div id="4qifd00" class="flower right">
！￠褰撸罕M?div id="4qifd00" class="flower right">
！★L(fēng)人輟采：采詩官停止采詩?div id="jfovm50" class="index-wrap">！∮^志：春秋時外交集會
，主客雙方觀對方的意志
，均念詩來表示
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！≈S誦：朗誦
。 酬?div id="d48novz" class="flower left">
。簞窬坪突鼐矗付Y節(jié)上的應(yīng)對
。 賓榮：賓客的榮寵
?div id="d48novz" class="flower left">
！⊥录{：吐辭
，發(fā)言
。例如《左傳》二十七年
，晉趙武在鄭和鄭大夫會見
，請鄭大夫誦詩以觀志
。子展誦《草蟲》
，有“未見君子
，憂心忡忡
。亦既見止，亦既覯(遏)止
，我心則降”。趙武說：“善哉
，民之主也!抑武也不足以當(dāng)之
。” 伯有誦《鶉之奔奔》
，那是衛(wèi)人諷刺宣姜的淫亂
，連鶉鳥都不如
。趙武說：“床笫(席)之間不逾閾，(門限)
，況在野乎?非使人所得聞也!”會后
，趙武對晉叔向說：“伯有將為戮(被雜)矣。詩以言志
，志誣其上(鄭君并不淫亂
，所以說誣其上)，而公怨之(公開表示怨君)
，以為賓榮
，其能久乎!幸而后亡?div id="jfovm50" class="index-wrap">！薄蹲髠鳌焚夜哪辏骸敖橹圃唬骸?div id="jfovm50" class="index-wrap">，身之文也?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?br>
〔17〕此處以《離騷》為詩?div id="jfovm50" class="index-wrap">！稘h書·藝文志》以《離騷》為賦
。
〔18〕滅典：焚書
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》三十四年：“史官非秦紀(jì)皆燒之
。非博士官職
，天下敢有藏《詩》《書》百家語者，悉詣守尉雜燒之
。”又三十六年：“使博士為《仙真人詩》
。”
〔19〕繼軌周人：繼續(xù)著周人的道路
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！稘h書·韋賢傳》：“韋孟為楚元王傅，傅[元王]子夷王及孫王戊
。戊荒淫不遵道
，孟作詩以諷諫
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！痹娭杏校骸叭绾挝彝?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，不思守保
，不惟(思)履冰，以繼祖考
。邦事是廢，逸游是娛
，犬馬繇繇(悠悠)，是放是驅(qū)
。務(wù)彼鳥獸
，忽此稼苗
，(眾)民以匱(窮乏)
，我王以媮
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?br>
〔20〕柏梁列韻：《古文苑》卷八《柏梁詩》：“漢武帝元封三年
，作柏梁臺
，詔群臣二千石有能為七言詩，乃得上坐
。日月星辰和四時(皇帝)，驂駕駟馬從梁來(梁孝王武)
。郡國士馬羽林材(大司馬)
?div id="m50uktp" class="box-center"> ？傤I(lǐng)天下誠難治(丞相 石慶)和撫四夷不得哉(大將軍衛(wèi)青)!……總領(lǐng)從官柏梁臺(光祿勛徐自為)
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！愃谌f石揚(yáng)以箕(大司馬張成)。徼道宮下隨討治(執(zhí)金吾中尉豹)
，三輔盜賊天下危(左馮詡盛宜)
，盜阻南山民為災(zāi)(右扶風(fēng)李成信)
。外家公主不可治(京兆尹)
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！鳖櫻孜洹度罩洝范恢赋觯阂?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、梁孝王在造柏梁臺前二十九年死;二
、除梁孝王外，元封三年沒有別的梁孝王來朝;三
、武帝太初元年改郎中令為光祿勛，改大行令為大鴻臚
，改太農(nóng)令為大司農(nóng)
，改中尉為執(zhí)金吾
，改內(nèi)史為京兆尹，改左內(nèi)史為左馮翊
，改都尉為右扶風(fēng)
。元封三年還沒有這些官名
，因此認(rèn)為這詩為后人擬作
。嚴(yán)忌有《哀命詩》
。楊注：《漢書·禮樂志》：“多舉司馬相如等數(shù)十人造為詩賦……作十九章之歌
。”屬辭無方：做詩沒有一定規(guī)格
。
〔21〕成帝品錄：《漢書·藝文志總序》：“成帝時光祿大夫劉向校經(jīng)傳諸子詩賦?div id="m50uktp" class="box-center"> ！庇帧对娰x略》：“凡歌詩二十八家
，三百一十四篇?div id="m50uktp" class="box-center"> ！逼渲腥纭肚匾浑s甘泉壽宮詩》十四篇
，《宗廟歌詩》五篇等屬于朝章的;《吳楚汝南歌詩》十五篇，《燕代謳雁門云中歌詩》等屬于國采的
，國采是分國或分區(qū)采錄的?div id="m50uktp" class="box-center"> ！∵z翰：傳下來的詩篇;翰，筆
。指作品
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！》蹲ⅲ骸皬┖椭馑浦^三百篇中
，不見著名人士作五言詩
，非謂三百余篇無一五言詩也
。采自民間歌謠非辭人所作，而盡多五言
，彥和殆未嘗疑之也?div id="m50uktp" class="box-center"> ！崩盍臧噫兼ヒ娨捎诤蟠侯佈又锻フa》：“逮李陵眾作，總雜不類
，元是假托
，非盡李陵制
。至其善寫
，有足悲者
?div id="4qifd00" class="flower right">
！崩盍暝姟段倪x》載有《與蘇武詩》三首，《古文苑》載：《錄別詩》八首(內(nèi)兩首殘闕)
。班婕妤：漢成帝宮人，得幸
，封婕妤(女官名)
。《文選》載她的《怨歌行》一首
。李善注：“《怨歌行》
，古辭
?div id="4qifd00" class="flower right">
！卑蠢盍旰桶噫兼サ奈逖栽?div id="4qifd00" class="flower right">
，當(dāng)出后人假托
。西漢作者的詩
，像李陵的歌：“徑萬里兮度沙漠
，為君將兮奮匈奴
。……”還是楚歌
。楊惲的歌：“田彼南山
，蕪穢不治
?div id="d48novz" class="flower left">
！表f玄成的《自劾詩》：“赫矣我祖，侯于豕韋
。……”還都是四言
。到東漢梁鴻的《五噫歌》：“陟彼北芒兮
，噫!顧瞻常京兮
，噫!……”還是楚歌。到班固的《詠史》才是五言：“三王德彌薄，惟后用肉刑
。……”寫得還很質(zhì)樸
。而李陵
、班婕妤的五言都極成熟而有文采。
〔22〕“按召南行露”四句：《詩經(jīng)·召南·行露》第二章：“誰謂雀無角
，何以穿我屋?誰謂女無家
，何以速我獄?雖速我獄
，家室不足
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！鼻鞍胝?四句)為五言，孟子《離婁》篇有《孺子歌》
，“滄浪之水清兮，可以濯我纓
，滄浪之水濁兮，可以濯我足
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！比俏逖浴?br>
〔23〕“暇豫”六句：第一句“暇豫”
，閑樂
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！皟?yōu)”
，優(yōu)施
。春秋晉獻(xiàn)公之倡優(yōu)
。《國語·晉語》二載優(yōu)施飲里克(晉大夫)酒
，中飲，優(yōu)施起舞曰：“假豫之吾吾
，不如鳥烏(韋昭注：“吾吾，不敢自親之貌也
。言里克欲為閑樂事君之道
，反不敢自親
，吾吾然其智曾不及鳥烏也)
，人皆集于(茂盛貌)，已獨(dú)集于枯
。”第三句，《漢書·五行志》載成帝時歌謠：“邪徑敗良田
，讒口亂善人;桂樹華不實，黃爵(雀)巢其顛;故為人所羨
，今為人所憐
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！边@兩首詩都是五言詩
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！伴啞?div id="d48novz" class="flower left">
，經(jīng)歷?div id="d48novz" class="flower left">
！∫陨狭涫钦f，優(yōu)施唱“暇豫”之歌
，遠(yuǎn)見于春秋，“邪徑”這首童謠近出于漢成帝之世
。所以從歷史的發(fā)展上加以考證，五言詩是由來已久了
。
〔24〕“又古”六句：第二句“枚叔”，枚乘字，西漢景帝時辭賦家
。第四句“傅毅”，東漢章帝時人
。范文瀾引黃侃《詩品》講疏說：“《文心雕龍·明詩》篇曰：‘又古詩佳麗
，或稱梅叔(徐陵《玉臺新詠》有枚乘詩八首
，《青青河畔草》一
、《西北有高樓》二、《涉江采芙蓉》三
、《庭中有奇樹》四、《迢迢牽牛星》五
、《東城高且長》六
、《明明何皎皎》七、《行行重行行》八
、此皆在十九首中
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！队衽_》有《蘭若生春陽》一首
。亦云枚叔作
。其《孤竹》一篇則傅毅之辭
。(傅毅字武仲，當(dāng)明
、章時?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！豆轮瘛分^十九首中之《冉冉孤生竹》一篇也。)比采而推
，兩漢之作乎?’(以枚叔為西漢人
，傅毅為東漢人故
。)”采
，文彩。本書所謂“采”
，指文學(xué)的形式技巧而言，詳見《情采篇》
。比采而推：比較其文采而加以推論?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！安伞?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，一作類
。
〔25〕“觀其”五句：其：指《古詩十九首》
。散文：猶言敷文、行文
。 婉轉(zhuǎn)：曲折細(xì)致?div id="jfovm50" class="index-wrap">！「剑航咏?div id="jfovm50" class="index-wrap">?div id="jfovm50" class="index-wrap">！♀鲪潱撼钤姑?div id="jfovm50" class="index-wrap">。 以上五句說
，察看《古詩十九首》的結(jié)構(gòu)行文
，質(zhì)樸而不俗野，描繪曲折細(xì)致而又逼真
，悵恨的是感情表現(xiàn)得很真實
，實在是五言詩中頭等的作品了。自“成帝”句至此
，論述五言詩的起源
。
〔26〕張衡：東漢作家?div id="m50uktp" class="box-center"> ！≡蛊涸蛊褐笍埡獾摹对乖姟罚骸扒锾m
，嘉美人也。嘉而不獲用
，故作是詩也?div id="m50uktp" class="box-center"> ！痹娬f：“猗猗(狀美貌)秋蘭，植彼中阿(阿中
，丘陵中);有的馥其芳
，有黃其葩(花);雖曰幽深
，其美彌嘉;之子(這人)之遠(yuǎn)
，我勞如何?”清典：清麗典雅。張衡的《仙詩》和《緩歌》已無考?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！毒徃琛肥蔷徃杪?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，樂府歌辭有《前緩聲歌》
。
〔27〕暨建安：建安：漢獻(xiàn)帝年號(196～219)
。
〔28〕文帝：魏文帝曹丕，字子植
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！￡愃迹翰苤沧肿咏ǎ茇У?div id="4qifd00" class="flower right">
，封陳王，謚思
?div id="4qifd00" class="flower right">
！】v轡騁節(jié)：放寬轡頭
，馳騁爭先
。騁節(jié)
，指有規(guī)律地馳騁
。 王徐應(yīng)劉：王粲
，字仲宣;徐干，字偉長;應(yīng)
，字德璉;劉楨字公干。這四人乃建安七子之四
。憐風(fēng)月
，狎池苑
，敘恩榮
，敘酣宴。例如曹丕《于譙作》：“清夜延貴客
，明燭發(fā)高光?div id="m50uktp" class="box-center"> ！乓舾把腹?jié)
，慷慨時激揚(yáng)
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！薄〔苤病扼眢笠罚骸爸镁聘咛蒙?div id="m50uktp" class="box-center"> ，親友從我游
?div id="d48novz" class="flower left">
！@風(fēng)飄白日
，光景馳西流
。盛時不可再
，百年忽我遒(盡)
。”王粲
、劉楨、應(yīng)玚都有《公宴》詩
，徐干的己無考?div id="4qifd00" class="flower right">
！段男牡颀垺r序》：“觀其時文(建安文學(xué))
，雅好慷慨
，良由世積亂離
，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長
，故梗概多氣也?div id="4qifd00" class="flower right">
！薄端螘ぶx靈運(yùn)傳》論：“子建
，仲宣
，以氣質(zhì)為體
。” “造懷”五句：黃侃《詩品講疏》：“若其述歡宴
，愍亂離，敦友朋
，篤匹偶，雖篇題雜沓
，而同以蘇李(蘇武李陵)古詩為原
，文采繽紛
，而不離閭里歌謠之質(zhì)
。故其稱物則不尚雕鏤
，敘胸情則唯求誠懇
，而又緣以雅詞，振其美響;斯所以兼籠前美
，作范后來者也?div id="d48novz" class="flower left">
！?br>
〔29〕正始：魏廢帝年號(240～249)，當(dāng)時清談風(fēng)氣開始興盛
，學(xué)者推崇老莊
，詩歌中也反映出老莊思想?div id="d48novz" class="flower left">
！『侮蹋鹤制绞濉Ｋ脑娪小稊M古》：“雙鶴比翼游
，群飛游太清
。?div id="d48novz" class="flower left">
？质ЬW(wǎng)羅
，憂禍一旦并
。豈若集五湖
，順流唼浮萍
，逍遙放意志
，何為怵惕驚?div id="4qifd00" class="flower right">
！苯Y(jié)尾二句即反映道家思想，所謂“詩雜仙心”
。乃：唐寫本作“及”
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！★猴?div id="jfovm50" class="index-wrap">，字叔夜?div id="jfovm50" class="index-wrap">！∪睿喝罴?div id="jfovm50" class="index-wrap">，字嗣宗?div id="jfovm50" class="index-wrap">！对娖贰贩Q嵇康詩：“過為峻切，訐直露才
，傷淵雅之致
。然托喻清遠(yuǎn)
，良有鑒裁
，亦未失高流矣?div id="jfovm50" class="index-wrap">！痹u嵇詩不如劉勰說得正確?div id="d48novz" class="flower left">
！对娖贰吩u阮籍詩：“言在耳目之內(nèi)
，情寄八荒之表
?div id="d48novz" class="flower left">
！手緶Y放
，歸趣難求
。”標(biāo)：揭舉
，指嵇阮為正始詩人之首。
〔30〕應(yīng)璩(qú)：字休璉
，應(yīng)玚弟
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！栋僖辉姟罚合铝鞑豢商?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，君子慎厥初。名高不可著
，易用受侵誣。前者隳(罷官)去
，有人適我閭
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！瓎栁液喂Φ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，三人承明廬(宮中值宿處
，即三次入朝為官)?div id="jfovm50" class="index-wrap">！芟蜃躁?div id="jfovm50" class="index-wrap">，賤子實空虛?div id="jfovm50" class="index-wrap">！卑僖唬邪賾]一失意
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！栋僖辉娦颉罚骸鞍仓賾]有一失乎?” 辭譎：措辭婉轉(zhuǎn)，如不空自己被排斥
，而說應(yīng)當(dāng)去官
。 義貞：義正
，指有諷諫意，即孫盛《晉陽秋》指出的“言時事頗有補(bǔ)益”
。
〔32〕“晉世”九句：張潘左陸：《詩品序》：“晉太康中
，三張二陸兩潘一左”
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！∪龔垼褐笍堓d兄弟三人
，張載字孟陽;弟張協(xié)
，字景陽;弟張亢，字季陽
。 二陸：指陸機(jī)兄弟
，陸機(jī)字士衡;弟陸云
，字士龍
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！膳耍号嗽雷职踩?侄潘尼
