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      本事對理解詩意的重要作用
      
        
      
            大道家園
            2023-07-20 03:59:31
        
      

        
      
           
       王維《息夫人》：“莫以今時寵，能忘舊日恩
        ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？椿M眼淚
      ，不共楚王言
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！贝嗽娝佒掠袃蓚€出處
      ，一是《左傳·莊公十四年》：“楚子如息
      ，以食入享
      ，遂滅息
      。以息媯歸，生堵敖及成王焉
      。未言
      。楚子問之，對曰：‘吾一婦人
      ，而事二夫
      ，縱弗能死，其又奚言
      ？’”二是《列女傳》卷四：“夫人者
      ，息君之夫人也。楚伐息
      ，破之
      ，虜其君，使守門
      ，將妻其夫人而納之于宮
      。楚王出游，夫人遂出見息君，謂之曰：‘人生要一死而已
      ，何至自苦
      ，妾無須臾而忘君也，終不以身更貳醮
      ，生離于地上
      ，豈如死歸于地下哉！’……遂自殺
      。息君亦自殺
      ，同日俱死?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！蓖蹙S所詠者
      ，乃據(jù)《左傳》。但是《列女傳》在古代亦被視作可靠的文獻(xiàn)
      ，故早于王維的宋之問即據(jù)之作《息夫人》云：“可憐楚破息
      ，腸斷息夫人。
      仍為泉下骨
      ，不作楚王嬪
      。楚王寵莫盛，息君情更親
      。情親怨生別
      ，一朝俱殺身?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！憋@然
      ，《左傳》和《列女傳》所載的息夫人都是值得同情的人物，后人因而為其立廟
      ，稱“桃花夫人廟”
      。但是相對而言，《列女傳》所載之息夫人形象更加剛烈
      、堅(jiān)貞
      ，而《左傳》所載者則比較軟弱。如據(jù)后者作詩詠之
      ，未免難于措辭
      。晚唐杜牧《題桃花夫人廟》：“細(xì)腰宮里露桃新，脈脈無言度幾春
      。至竟息亡緣底事
      ，可憐金谷墮樓人?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！鼻迦肃嚌h儀《題息夫人廟》：“楚宮慵掃黛眉新
      ，只自無言對暮春
      。千古艱難惟一死，傷心豈獨(dú)息夫人
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！倍妼ο⒎蛉酥恍以庥鼋杂型椋珜ζ湮茨芤运揽?fàn)巹t頗有微詞
      。清人沈德潛評杜牧詩云：“不言而生子
      ，此何意耶？綠珠之墮樓
      ，不可及矣
      。”（《唐詩別裁集》卷二十）朱庭珍評鄧漢儀詩云：“微辭勝于直斥
      ，不著議論
      。轉(zhuǎn)深于議論也?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！保ā扼銏@詩話》卷三）他們都看出了杜
      、鄧詩中的微詞。
      那么
      ，王維《息夫人》詩的情形又如何呢？后人往往將此詩與杜牧的《題桃花夫人廟》相比
      ，清人王士禛云：“杜牧之：‘至竟息亡緣底事
      ，可憐金谷墜樓人?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！瘎t正言以大義責(zé)之
      。王摩詰：‘看花滿眼淚，不共楚王言
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！恢袛嘁徽Z，此盛唐所以為高
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！保ā稘O洋詩話》卷下）潘德輿駁之：“王漁洋謂小杜‘至竟息亡緣底事，可憐金谷墜樓人’不如摩詰‘看花滿眼淚
      ，不共楚王言’不著議論之高
      。愚謂摩詰平日詩品，原在牧之上
      。然此題自以有關(guān)風(fēng)教為主
      ，杜大義責(zé)之，詞色凜凜
      ，真西山謂牧之《息媯》作
      ，能訂千古是非
      ，信然。余尤愛其掉尾一波
      ，生氣遠(yuǎn)出
      ，絕無酸腐態(tài)也。王雖不著議論
      ，究無深味可耐咀含
      ，鄙意轉(zhuǎn)舍盛唐而晚唐明矣?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！保ā娥B(yǎng)一齋詩話》卷七）二者見仁見智
      ，都能自圓其說。如單論王詩
      ，其優(yōu)點(diǎn)是措辭微婉
      ，不著議論，意在言外
      ，故深得論詩推崇神韻的王士禛之欣賞
      。但是成亦蕭何敗亦蕭何，此詩的缺點(diǎn)也在于措詞過于簡單
      ，旨意稍嫌模糊
      。如果僅僅是一首詠史詩，則此詩未臻高境
      。
      然而王維的《息夫人》實(shí)有本事
      ，唐孟啟《本事詩·情感》云：“寧王曼貴盛，寵妓數(shù)十人
        ，皆絕藝上色
        。宅左有賣餅者妻，纖白明媚
        ，王一見注目
        ，厚遺其夫取之，寵惜逾等
        。環(huán)歲
        ，因問之：‘汝復(fù)憶餅師否？’默然不對
        。王召餅師使見之
      ，其妻注視，雙淚垂頰
      ，若不勝情
      。時王座客十余人，皆當(dāng)時文士
      ，無不凄異
      。王命賦詩
      ，王右丞維詩先成……座客無敢繼者。王乃歸餅師
      ，以終其志
      。”寧王即李憲
      ，初名成器
      ，乃唐睿宗之嫡長子，唐玄宗李隆基之長兄
      。因讓儲位于隆基而深受后者寵信
      ，玄宗繼位后進(jìn)封司空、太尉等
      ，開元四年（716）改名憲
      ，封寧王，實(shí)封累至五千五百戶
      ，卒后謚“讓皇帝”
      。《舊唐書》本傳記載李憲事跡
      ，有兩點(diǎn)值得注意
      ，一是恣意享樂：“奏樂縱飲，擊球斗雞
      ，或近郊從禽
        ，或別墅追賞，不絕于歲月矣
        。”二是小心避禍：“憲尤恭謹(jǐn)畏慎
        ，未曾干議時政及與人結(jié)交
        。”這與其子汝陽王李琎的行為相似
        ，杜甫《飲中八仙歌》云：“汝陽三斗始朝天
        ，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！背糖Х壬凇兑粋€醒的與八個醉的》一文中論定李琎沉溺于酒乃佯狂避嫌，則李憲之廣蓄內(nèi)寵或許也有類似的用意
        。開元八年（720）
        ，王維在長安就試?yán)舨柯涞冢緯r每從諸王游宴
        ，在寧王之座作《息夫人》詩即在此年
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！坝邑痹圃疲?dāng)是后人追稱
        。
      如果《本事詩》所記可靠
        ，則王維《息夫人》詩可作全新的解讀。清人賀裳云：“摩詰‘莫以今時寵
        ，能忘舊日恩
        。看花滿眼淚
        ，不共楚王言’
        ，正以詠餅師婦佳耳。若直詠息夫人
      ，有何意味
      ？”（《載酒園詩話》卷一）如上所述，即使此詩是“直詠息夫人”
      ，它也還是有一定意味的
      。但如是針對餅師妻之事而作，則其意味更加深長
      。寧王奪取餅師之妻
      ，本是權(quán)貴欺壓平民的惡行，這與后代小說戲曲中經(jīng)常出現(xiàn)的“衙內(nèi)強(qiáng)搶民女”并無本質(zhì)的不同
      。由于寧王是當(dāng)朝皇帝的長兄
      ，是天下最大的“衙內(nèi)”，權(quán)勢熏天的他奪取平民之妻
      ，不但餅師夫婦不敢違抗
      ，作為寧王座上客的文士們也是敢怒而不敢言。面對著“雙淚垂頰”的餅師之妻
      ，在座的文士們“無不凄異”
      ，可見他們對餅師夫婦抱有同情之心。在這樣的情境中
      ，當(dāng)寧王命座客賦詩
      ，文士們?nèi)绾沃P？“座客無敢繼者”
      ，既是諸客見到王維詩成后不敢與之校量
      ，也是他們含毫躊躇難以落筆。只有年方二十的王維藝高膽大
      ，當(dāng)場交卷
      ，用借古諷今的手法吟詠眼前實(shí)事。此詩極其簡練
      ，寥寥四句
        ，言短意長
        。更巧妙的是，四句詩既切合息夫人之題
        ，也切合眼前的餅師妻之題
        ，互相映襯，天衣無縫
        。當(dāng)然
        ，相比之下，此詩更切合眼前情境
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！翱椿M眼淚”一句，對于息夫人來說完全出于虛擬
      ，但對眼前的餅師妻來說
      ，則堪稱寫實(shí)佳句。這位民間女子雖然不敢公然對抗權(quán)貴
      ，但她并不貪圖“寵惜逾等”的富貴
      ，寧愿回到故夫身邊去做市井小民的貧賤夫妻。寧王命文士賦詩
      ，只是要他們吟詠眼前實(shí)事
      ，王維選取“息夫人”為詩題，真乃想落天外
      ，卻又完全切題
      。惟其如此，此詩才能既表露對餅師夫婦的深切同情
      ，又對寧王進(jìn)行婉諷而不至于批其逆鱗
      。寧王后來將此女歸還餅師，一方面可能是受其行為之感動而終其志
      ，另一方面也可能是王維此詩喚醒了他的羞惡之心
      。詩之感人，一至于此
      ！
      西方的“新批評派”認(rèn)為解讀文學(xué)作品不必了解其寫作背景，這種觀念與中國古典詩歌的實(shí)際情形并不相符
      ，王維的《息夫人》詩就是一個典型的反例
      。
      （作者單位：南京大學(xué)文學(xué)院）
      

          
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