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    什么是唐詩“興寄”

    大道家園 2023-07-20 04:03:14

    唐詩“興寄”理論研究中國古代文論開放式、不確定性的動態(tài)結(jié)構(gòu)決定了古代文學(xué)概念的模糊復(fù)合性特征

    ,“興寄”作為一個詩學(xué)理論范疇提出,也呈現(xiàn)動態(tài)性
    、衍生性、開放性等特征
    。從根本上來說“興寄”說是“興”這一元范疇下派生出來的子范疇,先秦至兩漢以“興”論詩
    ,到魏晉南北朝有“比興”說,隋唐有“興寄”“興象”說
    ,至兩宋有“興趣”說,元明清有“意境”說
    。“興”范疇的研究
    ,基本上涵蓋了整個古代詩學(xué)理論
    、文學(xué)理論的發(fā)展過程
    ,弄清了“興寄”范疇的復(fù)雜流變過程
    ,也就是展示出了先秦至唐代中國古代文學(xué)理論體系的清晰面貌
    ?div id="d48novz" class="flower left">
    !芭d寄”論詩是“興”范疇在唐代飛躍式的
    、質(zhì)的變化,從“興”到“比興”
    ,到“興寄”再到“興象”
    ,整個中國古代詩學(xué)體系中的“興”
    ,從藝術(shù)表現(xiàn)手法單純意義的層面提升至更高層級的詩歌美學(xué)追求,這一發(fā)生在唐代的詩學(xué)理論重要變化
    ,影響著其后1000多年來的詩歌理論
    。審視中國古代詩學(xué)“歷時性”的流變?nèi)^程
    ,在詩歌創(chuàng)作論
    、本體論和接受鑒賞等領(lǐng)域中衍生出了一系列與“興”相關(guān)的詩學(xué)概念,如創(chuàng)作論有“感興”“比興”
    ,詩歌本體論有“興寄”“興象”“興趣”說
    ,接受論中有“興會”“興味”等范疇
    ,呈現(xiàn)了隋唐五代詩歌理論在整個古代詩學(xué)體系中連續(xù)性、歷時性的變化

    唐代是中國詩歌發(fā)展的最高峰,是名家輩出的時代

    ,關(guān)于“興寄”理論與作家風(fēng)格之間的關(guān)系,本章僅在盛
    、中
    、晚唐中選取最具有代表性的六位作家。他們的詩歌風(fēng)格代表了唐詩各個階段的特征
    ,十分具有典型意義。深入分析他們的詩歌風(fēng)格特征
    ,以揭示出唐詩“興寄”總體特征與詩人風(fēng)格之間的相互作用關(guān)系。這六位詩人分別是李白
    、杜甫、李賀
    、白居易、李商隱
    、杜牧
    ,簡稱“三李兩杜一白”
    。至于初唐,以陳子昂為代表的“興寄”理論和詩歌實(shí)踐在第一章中已經(jīng)有所論述
    ,這里不再復(fù)贅。

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