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      張向陶《豐都山》對(duì)鬼神之說厭惡與對(duì)人間魑魅魍魎的譏刺

      大道家園 2023-07-20 13:14:03

      豐都山·張向陶

      死人大笑生人哭,浪指豐都作地獄

      鑿山起殿山為縮

      ,殿中沉沉暗如櫝

      人來驚拜僧滅燭

      ,閻羅怖人悍雙目

      鬼卒猙獰頭有角

      ,長(zhǎng)枷大杻堆成屋

      鋸聲轔轔火聲爆,刀鋸鼎鑊恣烹剝

      椎揚(yáng)磨轉(zhuǎn)碓可筑

      ,毒蛇滿河方食肉。

      雪山晶瑩差不俗

      ,蹋凌一滑冰穿腹

      男躍女跪嬰兒伏,照眼骷髏千萬束

      九州茫茫人鬼畜

      ,一山收之無不足

      萬里遐哉南與朔,極天況有要荒服

      洎乎一死全入蜀

      ,蜀人便之來亦速。

      東走瞿塘北褒谷

      ,眾鬼爭(zhēng)來聲肅肅

      近者牽扶遠(yuǎn)者逐,呼號(hào)叫跳想歸宿

      千頭萬頭猛于鏃

      ,蜀哉蜀哉鬼之鵠。

      殿前古井誰敢黷

      ,紙錢下飛如轉(zhuǎn)轂

      通神使鬼罪可贖,鬼無心肝神有欲

      大杖年年易新竹

      ,聚人無算供敲撲。

      山僧踞寺狠如蝮

      ,王不笞之訝其禿。

      吁嗟乎

      ,九幽功罪無榮辱
      ,土偶安之作威福?

      君不見

      ,方平洞口仙雲(yún)綠

      豐都在四川東部的長(zhǎng)江北岸,其山崇樓杰閣

      ,臨江矗立
      ,有大帝宮殿,傳說大帝即地藏王菩薩
      ,大帝宮殿則為森羅殿
      ,故俗稱豐都鬼域。其實(shí)豐都山本為道教名山
      ,據(jù)說漢代的王方平
      、陰長(zhǎng)生兩人先后于豐都山修道成仙,白日飛升
      ,后人誤讀“王
      、陰”為“陰王”,訛傳為“陰間之王”
      ,豐都就成了“陰曹地府”
      。乾隆五十七年(1792)
      ,詩(shī)人張問陶游覽了豐都山,遂寫了這首歌行
      ,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)鬼神之說的厭惡與對(duì)人間魑魅魍魎的譏刺

      首二句一針見血地指出了自己對(duì)豐都鬼域的看法?div id="jfovm50" class="index-wrap">!袄酥浮倍终f明這一切都是人為的

      、虛假的。在人間竟有此等咄咄怪事
      ,造出一個(gè)地獄讓死人大笑而生人反受欺凌
      。“鑿山起殿”以下十四句接“作地獄”三字而來
      ,極言豐都山中地獄世界的陰森可怖
      。殿就鑿在山上,殿中陰暗得像是葬死人的棺材
      。有人來朝拜
      ,僧人們反弄滅了燭火,使得殿中陰森可怖
      ,閻王的雙眼兇神惡煞
      ,旁邊的小鬼頭上長(zhǎng)角,面目猙獰
      ,用來捉人提命的枷鎖堆積成山
      ,另外更有地獄種種酷刑的塑像,如鋸尸
      、下油鍋
      、磨尸、蛇咬
      、寒冰刺腹等
      。據(jù)佛教《地獄經(jīng)》載,地獄中有“刀山”
      、“鑊湯”
      、“寒冰”、“剝皮”
      、“鐵磨”
      、“冰地獄”、“蛆蟲”等名目
      ,可見此六句即寫地獄的酷刑
      。其中更有跳躍跪拜的男女,也有伏地而泣的嬰兒
      ,滿眼都是駭人的骷髏
      。這里描繪的是在豐都山所見的恐怖景象
      ,“九州茫茫”以下二十句則從想像落筆
      ,以議論來刻畫出鬼域的荒謬與可怖
      。九州茫茫中的人、鬼和牲畜
      ,一座山竟能全都把他們收羅無遺
      。天下之大,人間之廣
      ,一切生靈竟然一死之后全都入蜀
      。蜀人可謂是近水樓臺(tái),死后來此則又方便又迅速
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !皷|走瞿塘”六句是作者設(shè)想鬼魅來蜀時(shí)的情形。東面從瞿塘峽而來
      ,北面經(jīng)過褒斜谷入蜀
      ,他們牽扶奔逐,呼號(hào)叫囂
      ,前來尋找歸宿
      。因?yàn)楣淼念^上有角,所以說“千頭萬頭猛于鏃”
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !暗钋肮啪币韵掳司鋵懾S都鬼域中鬼神的兇惡,閻羅殿前的古井誰敢輕慢
      ,來者紛紛扔下紙錢,如轉(zhuǎn)轂般急轉(zhuǎn)而下
      。鬼神也是只認(rèn)金錢不認(rèn)人
      ,只須花錢便可買通關(guān)節(jié),贖去在人世的罪孽
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !肮頍o心肝神有欲”一句深刻地揭示了鬼魅世界與人間世界同樣奸詐成風(fēng),需索無度
      。鬼神們對(duì)來者敲打肆虐
      ,以至年年換上新的竹杖?div id="m50uktp" class="box-center"> !吧缴本渑c“人來驚拜僧滅燭”相呼應(yīng)
      ,說那些和尚們盤踞寺中兇狠如毒蛇,因?yàn)樗麄兌际恰梆б婪鹱妗钡墓忸^
      ,閻王鬼神對(duì)他們另眼相看
      ,那打凡人的板子也不會(huì)加在他們身上
      ,所以更加無法無天。由此說明這人間地獄全是人為的
      ,是踞寺者們用來坑害百姓的地方
      。“吁嗟乎”以下是詩(shī)人的感慨:陰曹地府本沒有功罪榮辱
      ,土偶為何在此作威作福呢
      ?詩(shī)人更跳出一層作結(jié),說人世間尚有光明在
      ,你看
      ,傳說王方平得道的洞口,猶有綠雲(yún)繚繞

      這首詩(shī)描寫陰曹地府的陰森可怖

      ,批評(píng)了鬼魅之事的荒誕不經(jīng),其中鮮血淋淋的景象全是由人造成的
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !巴僚及仓魍!?div id="4qifd00" class="flower right">
      ,正是對(duì)鬼域世界的譏刺
      。又如“洎乎一死全人蜀,蜀人便之來亦速”
      、“千頭萬頭猛于鏃
      ,蜀哉蜀哉鬼之鵠”、“山僧踞寺狠如蝮
      ,王不笞之訝其禿”等語中都可見作者對(duì)此的揶揄嘲笑和否定態(tài)度
      。至如“通神使鬼罪可贖,鬼無心肝神有欲”等句則分明有針砭世事的寓意:這賄賂公行
      、勒索無度的地獄
      ,豈不是人間官衙的縮影?全詩(shī)以殿中所見與自己的議論相結(jié)合
      ,采取了虛實(shí)相映的創(chuàng)作手法
      ;此詩(shī)通篇押仄聲韻,造成了低沉急促的節(jié)奏
      ,與表現(xiàn)鬼域的內(nèi)容相契合

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