中國文藝美學(xué)要略·論著·《論詩詩》

大道家園 2023-07-20 14:39:45

宋陸游著?div id="d48novz" class="flower left">

！墩撛娫姟纺耸翘拼笤娙硕鸥﹂_創(chuàng)的一種以詩論詩的形式。自從杜甫的《戲為六絕句》問世

，后來的歷代文人均有效仿者。其中以宋代陸游

，金代元好問

，清代趙翼諸人較為著名。

陸游的詩歌創(chuàng)作

，初學(xué)于江西詩派

。中年以后，陸游在川陜一帶的軍旅生活

，使他探索到一條詩歌創(chuàng)作的新路

，由此逐步擺脫了江西詩派傳統(tǒng)詩風(fēng)的束縛，形成了自身獨有的創(chuàng)作風(fēng)格和一整套新的詩歌創(chuàng)作理論

。《論詩詩》即是他晚年對自己創(chuàng)作經(jīng)驗的理論總結(jié)

。

《論詩詩》概括起來表達了下述文學(xué)理論主張：第一，學(xué)詩須有豐富的生活經(jīng)歷

，廣博的見識

，如此才能避免拾人牙慧。他說： “我昔學(xué)詩未有得，殘余未免從人乞

。力孱氣餒心自知

，妄取虛名有慚色。四十從戎駐南鄭

，酣宴軍中夜連日

。打球筑場一千步，閱馬列廄三萬匹

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！娂胰梁鲆娗埃Z在眼元歷歷

。”在這首詩中

，陸游以個人學(xué)詩的親身經(jīng)歷來現(xiàn)身說法

，指出了作詩“三味”并不是從前人那里學(xué)來的，也不是從詩的體制

、作法中領(lǐng)悟出來的

，而是自己積累了豐富的生活體驗，取得源泉

，有感于心

，才能象屈原、賈誼那樣寫出具有真情實感的傳世之作

。因此他在告誡幼子時說“汝果欲學(xué)詩

，工夫在詩外”。這委實是經(jīng)驗之談

。

第二

，陸游在《論詩詩》中反對琢詞雕句、追求奇險

，主張平淡自然

。他說，“琢雕自是文章病

，奇險尤傷氣骨多

，君看大羹玄酒味，蟹螯蛤柱豈同科

?div id="m50uktp" class="box-center"> ！边@種主張乃是針對江西詩派而發(fā)的。江西詩派欲沖破唐人傳統(tǒng)

，自成一體

，這本無可厚非。但他們探索的路子卻是所謂“脫胎換骨”、“點鐵成金”

，且追求奇險

。這些無非是在詞語上下工夫，未得作詩真諦

。陸游深刻地認識到如此為詩之弊

，主張詩歌應(yīng)質(zhì)樸、渾厚

、平淡

，這是很有積極意義的。

第三

，陸游從學(xué)江西詩派入手

，繼而發(fā)現(xiàn)了江西詩派的毛病，但他對江西詩派在詩歌創(chuàng)作技巧方面的探索并不是全盤否定的

，對于自己由此而學(xué)來的一些作詩技巧也是終生不忘的

，他說： “我得茶山一轉(zhuǎn)語，文章切忌參死句

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！笨梢娖鋵υ鴰椎耐瞥纭?/p>

總之

，陸游論詩的核心之點在于詩外工夫與詩內(nèi)工夫的結(jié)合上

。詩外工夫主要是閱歷、讀書

，詩內(nèi)工夫則主要是作詩的技巧

，二者結(jié)合方能寫出好詩，陸游的詩作可謂其理論的實踐

。

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